繆姓氏的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

短篇小說之王莫泊桑：海上男兒的自由俊逸是他的文章風格，犀利冷凝的觀察眼光是他的創作繆思

為了解決繆姓氏的問題，作者李詩禹,華斌 這樣論述：

生在上流，沒有想像中那麼好； 英年重病，沒有想像中那麼糟！ 寫動亂法蘭西的社會情形，卻成為萬千生靈的靈魂共鳴， 更為他如煙火般絢麗卻短暫的人生做了最好的注腳。 　　他與手足感情深厚，只因為弟弟輕聲的呼喚而久久無法自拔； 　　他在困難重重的文學路上咬牙刻苦，終成一代大師享譽國際； 　　他是萬千小說家的傳奇，用最真實的筆觸寫最虛構的文體。 　　──小說巨匠莫泊桑 　　「生活不可能像你想像的那麼好，但也不會像你想像的那麼糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想像。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。」──莫泊桑《脂肪球》 　　▎出身上流，美好童年與結識名

家 　　──結識福樓拜，一日為師終身為父，走上創作之路 　　父親給他貴族的姓氏，母親給他貴族的資產，讓他的童年在「陽光、沙灘、出去玩」中度過，長於自然的小野馬，洞悉事物多了幾分靈性，總能透視表象。後因母親結識了法國文豪福樓拜，兩人相知相惜、亦師亦友且情同父子。名家嚴訓，讓莫泊桑打開文壇大門後如黑馬直攀巔峰。 　　▎普法戰爭，確立文章基調 　　──戰地奔波，看見並以文學記錄底層人民苦痛 　　1870年，普法戰爭爆發，莫泊桑被徵召入伍。他看見政權與軍隊的無能與普魯士人的暴行，更多的是認真生活的底層民眾的苦痛。這成為他寫作的重要題材，如《米龍老爹》（Father Milon）寫戰時農夫巧計殺敵

報仇。他只寫他熟悉的題材，嚴謹考察小說中每一處由來乃至於地點風景。底層人民的生活成為他筆下最常出現的主角，用以諷刺上流階級生活，以成名作《脂肪球》（Boule de Suif）為代表。 　　▎不與他人較短長，不論短長皆稱王 　　──短、中、長篇小說成就無人能及，跨足散文實現雙棲 　　《脂肪球》一舉成名後，莫泊桑知道只有同時駕馭長短篇小說的人，才算是真正的作家，想起已經去世的福樓拜的鼓勵，又對母親跌宕的一生心有戚戚焉，催生了《一生》（Une vie），實現了小說的完全制霸。 　　．莫泊桑：「《一生》僅僅是在展示構成一個女人生活的事件，她那交織著幻想、幻象和憂傷的一生。」《一生》透過對主角雅

娜一生的生活經歷的描寫，揭露舊貴族家庭的衰落和解體，深刻地反映了資產階級精神上的墮落和腐朽。 　　▎積勞成疾，健康每況愈下，雖瘋魔仍成活 　　──因弟弟過世打擊而精神失常，仍能以此譜出名作《奧爾拉》 　　弟弟飽受精神病所苦，三個月後在莫泊桑的懷中去世，口中聲聲呼喚兄長之名，烙印在莫泊桑的心中。原本積勞成疾的莫泊桑，健康狀態極差的身體惡化，甚至出現幻覺，鬼魂、夢魘揮之不去，三度嘗試自殺未果，只為了未完成的作品苟延殘喘。人們以為他害怕的是幻覺本身，其實他真正恐懼的是自己即將面臨的死亡。 　　．《奧爾拉》初次發表後，果然有人認為莫泊桑瘋了。否則，一個正常人怎麼能夠如此精細、真切地寫出一個人從憂

鬱、恐懼、幻覺到神經錯亂的發展過程。寫作《奧爾拉》時的莫泊桑，頭腦的確是清醒的，不過，病魔早已潛伏在他的身上，折磨著他，使他深刻感受病痛的煎熬和苦楚。1893年，43歲的莫泊桑終得解脫。 本書特色 　　本書介紹法國現代短篇小說之王莫泊桑的出身和發跡過程，敘述他在文學路上經歷的波折與成就，描寫他在生活中深刻而沉痛的體悟，紀念他與他生命中不可或缺的重要他人。以生動的敘事語言與嚴謹的生平考證為基礎，帶讀者領略莫泊桑的傳奇人生。  

繆姓氏進入發燒排行的影片

邵彌(1596-1642)的生平交遊與山水繪畫研究

為了解決繆姓氏的問題，作者孫婷 這樣論述：

在風起雲湧的明末時期，邵彌以其詩書畫理想聞名於世，延續至清初仍未消退。然而，由於其生平資料匱乏，作品散落各地，故現今學界多聚焦於邵彌的生卒年判定，而忽視了他的個人發展趨勢，對其畫作的闡釋更是少之又少。因此，本文旨在探討明末畫家邵彌的生平交遊與繪畫藝術成就，在前人研究的基礎上，繼續深入挖掘其生平資料與交遊紀錄，以豐富地呈現畫家的個人面貌，同時透過他各個時期的繪畫作品，尤以「仿古山水」、「名勝山水」與「靈境山水」為例，探求邵彌在繪畫創作上的風格與思想轉變。本文共分為三個章節。首先，第一章節將梳理邵彌的生平概況與交遊範圍，主要圍繞自扃與吳偉業二人的論述展開，以至邵彌與沈顥、文從簡等其他好友的互動往

來，瞭解其在吳地文人圈的聲名發展，還原其真實生活環境。其次，第二章節以晚明尚「奇」的風氣作為切入點，舉例說明邵彌1625 年至 1627 年摹仿宋元諸家以及 1634 年以後臨習吳門畫派的經驗與創新，並以畫家「仿古山水」的奇拙態勢，探究其在摹仿前人經典時的獨到之處。第三章節則以 1638 年的「靈境山水」作為研究方向，通過回溯邵彌所繪「名勝」、「靈境」畫作，展現畫家在現實與夢境之間的掙扎想像，及其 1642 年超脫形跡的過程。

口袋裡的哲學課：牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想家，破解135則人生思辨題

為了解決繆姓氏的問題，作者JonnyThomson 這樣論述：

《自願被吃的豬》作者、《人生4千個禮拜》作者等重量級哲普作家齊聲盛讚 哲學不僅與生活息息相關， 而且應該要很簡單、很好玩！ 如果這還不能點燃你的哲學導火線，你一定就是欠缺哲學頭腦！ ──《自願被吃的豬》作者朱立安‧巴吉尼 我想不出還能有什麼更有趣的方式可以去探討這些人生大哉問！ ──《人生4千個禮拜》作者奧利佛‧柏克曼       一天10分鐘的小問題×大思辨──刻意練習一生受用的哲學腦       圖像世代哲學輕讀本──碎片化閱讀時代，讓哲學思辨成為原子習慣       亞馬遜網路書店4.7分高分評價、水石書店5分完美口碑       中文版全球獨家附錄95位大思想家小傳     

      哲學應該與生活息息相關，應該是實用的，也應該易讀、易於理解。       但最重要的是，它應該要很有趣！       我深信每個人其實都有好奇想問的哲學問題，而且人人都能成為哲學家。       我們不妨踏出第一步，看看歷來最偉大的思想家提出過哪些想法。       ──本書作者 專文推薦──（按姓氏筆畫排序，完整文章收於書中） 哲學是門大學問，這本書可以作為哲學的敲門磚。哲學家不會聲稱自己為唯一真理，所以讀者們可以盡情帶著批判思考與哲學家們對話。更好的是，組個讀書會吧！不停地，從各種角度追問真理的樣貌。──林靜君（南港高中哲學課教師與規畫人） 哲學的這份「有趣」，讓我們不

滿足於習以為常的思維模式，而渴望去了解那些更深入的、能拓展自己眼界的想法。在此推薦這本充滿趣味又平易近人的入門書。──鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人、執行長） 名家齊聲推薦──（按姓氏筆畫排序） 苑舉正（臺灣大學哲學系教授） 博佳佳（陽明交通大學通識教育中心副教授、《兒童哲學工作坊》編審） 黃益中（公民教師、《思辨》作者） 鄭凱元（陽明交通大學心智哲學研究所教授） 冀劍制（華梵大學哲學系教授） 羅惠珍（《哲學的力量》作者） ◎英國牛津大學教師、人氣哲學IG網紅著作 ◎共分十大篇章，從道德、女性主義、政治、經濟、藝術、到看似微不足道的日常小事，以全新角度切入，點燃思考的火種 ◎適合運用於課堂

討論，讓學子進行打破框架的思考練習 ◎中文版獨家附錄：詳列全書「登場思想家」名單，提供讀者進一步認識能為我們激盪出心靈火花的95位思想家 ▍內容簡介 「存在主義」是什麼？柏拉圖的「洞穴寓言」有何意涵？──哲學，一定要這麼難嗎？事實上，哲學的起源是人人皆有的「好奇心」，因此，哲學課應該要很有趣才對。牛津大學創業中心負責人湯姆森在輔佐未來企業家的課堂上，發現學生看似平凡的提問常都是哲學大哉問，希望讓更多人享受學習哲學的快樂，於是決定用IG寫哲學短文，在碎片化的閱讀時代，讓哲學思辨成為原子習慣。更希望啟發讀者能夠練習從日常「小問題」中挖掘「大思辨」── ‧道德可以計算嗎？ ‧快樂一定比痛苦好嗎？

‧「彈指」滅絕一半人口的薩諾斯可能是漫威宇宙裡的唯一正派？ ‧如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ ‧蝙蝠俠的敵人小丑信奉的是何種生存哲學？ ‧為什麼認識死亡可以讓我們活得更好？ 本書共分十大篇章，從道德、政治、經濟、藝術等人生十大領域點燃思考的火種，每篇皆以引人深思的圖片開場，堪為圖像世代最易上手的一本哲學入門讀本。全書囊括柏拉圖、尼采、笛卡兒、鄂蘭、波娃等「傳統哲學家」，以及發人深省的藝術家卡繆、卡夫卡或普魯斯特，乃至扭轉人類歷史的重要人物馬克思、圖靈，甚至是激發大眾熱論的電影角色小丑、薩諾斯，跨越古今東西的超廣角寫作視野足以全面撼動年輕世代的心靈。一天只要十分鐘，就能輕鬆貫通一生受用的哲

學課。 ▍發人深省、帶來深刻啟發！──讚譽無數 文筆犀利活潑，涵蓋內容廣泛；篇篇簡短，字字珠璣，隨手一冊，便足以徜徉於哲學荒野。──《不合邏輯的故事》（Illogical Stories）作者愛蓮米克‧布朗娜‧戈登─史密斯（Eleanor Gordon-Smith） 本書妙語如珠，發人深省，以寥寥數語探究哲學，而且內容廣泛，如同百科全書，從亞里斯多德討論到人工智能之父圖靈。作者思考自我的本質，談論人們如何看待和理解世界，以及我們會用哪些幻想來自我安慰。讀之有伊比鳩魯派的歡喜愉悅。──《精神旅遊者》（The Spiritual Tourist）作者米克．布朗（Mick Brown） 作者確

實如書名所述，很簡明地呈現概念，取代了迂迴艱困的引經據典。多虧了本書，我成功地突破了一些以往真的不曾真的想透的思考困境。這本書真的為我帶來深刻啟發！──亞馬遜網路書店讀者JJ 本書適合哲學初心者閱讀，也很適合讓有哲學基礎的讀者為自己重新充電。每個篇章都很短，這樣的設計很棒，因為這樣一來你就可以每次只花一點點的時間閱讀，即便下一回讀的時候已經忘了上一次讀到哪裡，還是可以隨時重啟。──水石書店讀者Chandos  

李彌遜《筠谿樂府》研究

為了解決繆姓氏的問題，作者李紹雯 這樣論述：

李彌遜（1090—1153），字似之，號筠翁、筠溪老人、筠溪子、筠莊真隱、普現居士。仕宦生涯不盡心意的李彌遜，將其對國家朝政的憂心、自身年華消逝的憾恨流露於詞中。詞至宋代發展如日中天、人才輩出，從唐圭璋《全宋詞》一書，便可知其松茂竹苞之景象。在眾多的詞家文人中，李彌遜並未受到關注，各詞評家對其作品的評論亦寥寥可數，但若因此以為李彌遜詞作不值得一觀，卻又能從各家散見作品窺見其詞。正如〈筠谿李公家傳〉所述，李彌遜作品散佚於親友處，後由其子孫加以彙編，今人才得以完整地一見李彌遜湮沒於時代洪流的詞作。本論文以李彌遜《筠谿樂府》作為研究對象，全文共分五章，第一章「緒論」，說明研究動機與目的，回

顧前人研究概況，並依（兩淮鹽政採進本）《筠谿樂府》、（汪如藻家藏本）《筠谿集》附錄樂府、（王氏家塾刻本）《筠谿詞》三版本點校《筠谿樂府》詞作，並將周篤文、馬興榮主編《全宋詞評注》中所增補的李彌遜〈菩薩蠻〉、〈漁歌子〉等七闋詞，共計九十四闋作為本文《筠谿樂府》研究範疇，以俾全面討論李彌遜詞。第二章「李彌遜生平考述」，彙整〈筠谿李公家傳〉、楊時〈李子約墓誌銘〉、王安石〈朝奉郎守國子博士知常州李公墓誌銘〉、《宋史》、《建炎以來繫年要錄》、《連江縣志》、《宋元學案》、《夷堅志》、《五燈會元》等相關記載，釐清李彌遜家族淵源、生卒年及仕宦際遇，了解其心境轉折，以作為第三章鋪墊。第三章「《筠谿樂府》的題材內

容」，此章將李彌遜詞分為「仕隱詞」、「祝壽詞」、「詠物詞」三個主題賞析。第四章「李彌遜詞的形式技巧」，首節「偏愛令詞」先探討《筠谿樂府》詞作的令引近慢分類，第二節「喜用悲壯詞牌」述其選用詞牌的音樂風格，第三節「詞牌新創與異名」析論李彌遜自創的詞牌〈十樣花〉以及與〈寶鼎現〉同調異名的〈三段子〉，第四節「擅長唱和」以李彌遜唱和詞為討論對象。第五章「結論」，歸納前四章論述，總結說明本文研究成果，以期提供後繼欲研究《筠谿樂府》者參考。