羅生門芥川龍之介的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

羅生門：芥川龍之介小說選

為了解決羅生門芥川龍之介的問題，作者芥川龍之介 這樣論述：

　　「但我不禁想像。即便百年後仍落寞無名，但有那麼一位讀者，拿著我的書。在他的內心深處，儘管朦朧，仍會浮現我筆下的海市蜃樓……」──芥川龍之介 　　【日本文學大師──芥川龍之介】 　　芥川龍之介是日本現代文學的鬼才，寫下風靡世界的《羅生門》電影原著小說〈竹林中〉。為表彰他對文學的貢獻，設立了以其姓氏命名的純文學最高榮譽「芥川賞」。 　　【收錄芥川龍之介代表作】 　　本書收錄芥川龍之介16篇作品，不僅包含著名作品，也挑選一些少見、有趣新異的作品。書中依出刊時間排序故事篇章，帶你循序漸進閱讀芥川龍之介的創作。 　　【人性，比地獄還像地獄】 　　●電影《羅生門》原著小說〈竹

林中〉 　　「我沒殺女人。那麼，她到哪裡去了呢？我也不知道。」 　　●最赤裸的人性掙扎〈羅生門〉 　　「是餓死好，還是當賊人好？」 　　●夏目漱石極度讚譽的傑作〈鼻子〉 　　「鼻子會不會再度變長呢？」 　　●人性比地獄更像地獄〈地獄變〉 　　「若人不能分辨五常的話，除了下地獄別無他路可行。」 　　●著名傳說故事〈猿蟹合戰〉的真正結局 　　「有句話要給世上的讀者，你們大多都是螃蟹哦。」 　　●古怪離奇的報恩與復仇〈報恩記〉 　　「代甚內被殺頭──這是多麼完美的點子啊」 　　●電影《南京的基督》原著小說 　　「那麼，那個人真的是耶穌基督。」 　　●菸草傳入日本的傳說〈菸草與魔鬼〉 　　「那麼，如果

沒猜中的話──我要你的身體和靈魂。」 　　「拚盡全力的寫吧，現在自己寫的東西，也許改天就寫不出來了。」 ──芥川龍之介

羅生門芥川龍之介進入發燒排行的影片

芥川龍之介文學中的身體論述

為了解決羅生門芥川龍之介的問題，作者王綉線 這樣論述：

芥川龍之介文學以短篇小說為主，作品的題材豐富多彩，他擅長理智、心理的描寫技巧。作品中以人、動物的身體作為題材，描寫主角、人物的欲望、主體，進而討論人物追求自我人生及生存的作品也為數不少。因此，本論文藉由探討芥川文學中的身體論述，分析芥川如何吸取原典的養份，創作他的「詩性身體文學」。 方法論的運用上，不同於先行研究，擴大應用克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）的「賤斥」（abjection）、拉岡（Jacques Lacan）的「鏡像期」（mirror stage）、齊澤克（Slavoj Zizek）的「意識形態的崇高客體」（the sublime object of ideolo

gy）等理論，以「追求人生的自然姿態」的主軸，分析在下與身體論述有關的作品，總共11篇作品。藉由這些作品的探討，考察芥川文學中身體論述及身體藝術創作的變化，以及考察芥川如何創作身體與空間交織的美學。 本論文的撰寫以兩大主軸進行，一、探討芥川與原典的身體書寫有何不同；二、針對各時期的作品，依其作品中身體與空間之變化，進而析出其身體論述的特色。分為四大章、四個主題探討，每個主題下的作品都依作品發表時間依序探討。 本論文包括緒論、結論，以及六大章。緒論，說明本論文研究動機、研究問題定位、研究特色、研究主題與範圍。 第一章梳理芥川龍之介的成長和外國文藝。包括探討芥川喜好身體藝術的背景

，芥川成長和「身體論」的關係。 第二章說明本論文進行的研究方法。本論文的身體論述聚焦在討論主體的自他凝視，援用克莉斯蒂娃的主體「賤斥」、拉岡的「鏡像期」、齊澤克「意識形態的崇高客體」等理論。 第三章探討作品中登場人物如何「投射自我欲望的身體」，以初期的兩篇作品〈羅生門〉、〈黃梁夢〉為探討對象。 第四章探討作品中「身體的虛／實」，分析芥川如何以「身體」隱喻人的欲望，投射虛無人生，分析芥川如何藉由人世臭皮囊的解脫，得到精神的昇華。以初期的〈仙人〉（1916.8）、中期的〈杜子春〉、〈仙人〉（1922.4）為研究對象。 第五章探討作品中「求道者的死亡與空間」，以初期的〈地獄變〉、

〈奉教人之死〉、中期〈往生繪卷〉為探討對象。透過這三篇作品，探討芥川如何藉由身體與作品中的空間，創造求道者死亡的身體，與求道空間交織的死亡藝術美學。 第六章探討作品中身體時空的匯流與分歧。以中期的〈報恩記〉、晚期的〈馬腳〉、〈河童〉為研究對象。這三篇作品中的身體描寫融入更多的技巧，論述也賦予更多人物自我存在的詮釋。由此可觀之芥川如何藉由身體論述，作生命的回顧。 終章為結論，承續上述章節之分析，歸納芥川文學中對於自我與空間描寫的變化，並歸納芥川文學中運用身體與空間交織的虛幻美學，創造「透過肉體表現真正的精神」、多重視角投射的「詩性身體文學」。

羅生門：芥川龍之介短篇作品選(日漢對照有聲版)

為了解決羅生門芥川龍之介的問題，作者芥川龍之介 這樣論述：

　　日本文豪芥川龍之介短篇經典精選結集； 　　收錄黑澤明著名電影《羅生門》原著小說； 　　日漢對照版本，並附日語朗讀音頻。 　　人性中的善是甚麼樣？惡又是甚麼樣？ 　　抉擇的盡頭是存著希望，還是只有絕望？ 　　人性的美與醜，希望、懷疑與不安，在芥川龍之介的傑作中糾纏共存。 　　本書精選芥川龍之介11篇短篇小說，囊括〈羅生門〉、〈蜘蛛之絲〉、〈杜子春〉、〈山藥粥〉、〈鼻子〉等代表作。 　　由芥川龍之介文學研究者郭勇翻譯及解讀。書中日文部分全文標注假名，日漢對照，附贈日文全文朗讀音頻，有助日語學習，豐富閱讀體驗。  

宮澤賢治童話之研究－以生與死為探討對象－

為了解決羅生門芥川龍之介的問題，作者張旻雅 這樣論述：

本論文是藉由分析宮澤賢治童話中關於生命與死的表現，來探討在故事中作者賦予生命的意義。在宮澤賢治的童話作品中對於死亡表現時常可被分類為「殺生」與「自我犧牲」兩大類之表現，因此本論文將特別重視「殺生」並加強其作品中關於此之分析與討論。透過其作品之分析探討並藉由時期的演變，看出其中些許的變化。此外，宮澤賢治對於生命想法的變遷等，也是本論文進行時所在意之重點。 另在後半章節的部分針對與「殺生」做對照之「自我犧牲」主題來予以比較。主要以深入探討其挑選之「殺生」之作品在各時期下所呈現的內容與特徵，更進一步地針對該作品之間的關聯性進行探討。藉由此主題的探討，呈現出宮澤賢治對於「死亡」之概念的獨特性，

以及宮澤賢治所思考的理想所做的表現。　　從宮澤賢治的四個童話作品考察，在1921年「よだかの星」(1921)作品中描述出，希望閱讀者能透過故事去意識到自己行為中的罪惡。1921年到1924年間的作品「注文の多い料理店」以及「フランドン農学校の豚」則是強調了奪取他人性命的殘忍行為，也可以說是一種人類合理化自己行為的罪惡。此外在「フランドン農学校の豚」作品中以動物與人的對話及視點的轉換來描寫出被害者的心理，透過此方式描述出被害者對死亡的恐懼。在1927年的「なめとこやまの熊」作品中，宮澤賢治對於此作品中意識到自己的罪惡以及贖罪後的解放，而透過主人公的心境表現出內心的掙扎與平靜。從「なめとこやまの熊

」熊的行為中可以發現，宮澤的作品不再是透過奪取他者生命去表現生命的重要性，也不再是以將自己放置在第一位。而逐漸由一開始以自己為本位的想法轉變為從自我的捨身去成就他人。