羅馬拼音日文名字的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

皇帝的家書：康熙的私人情感與滿洲帝國的治理實相

為了解決羅馬拼音日文名字的問題，作者おかだひでひろ 這樣論述：

科學、親情、軍事、政治、謀略 史上獨一無二的皇帝教養書 康熙皇帝與皇太子之間的往來書信， 不只有著傳統帝王難得一見的真實情感與教養心得， 信中涉及滿洲、蒙古、西藏之間的複雜關係， 更是探究滿洲帝國如何主導東亞歷史的關鍵所在！ 　　＊＊＊＊＊ 　　★國立故宮博物院珍藏，康熙滿文書信直譯首度公開！ 　　★「岡田史學」代表作，日本出版四十年來廣受好評！ 　　★本書涉及敏感的滿蒙藏歷史，臺灣中譯本為全球獨家！ 　　★結合滿蒙藏多語言史料，呈現漢字文獻中缺乏的歷史面向！ 　　★市面唯一從一手史料出發，還原康熙皇帝真實性格的權威之作！ 　　★臺灣重量級清史與滿文專家——莊吉發——權威推薦！ 　　

★中研院歷史語言研究員——陳國棟——專文導讀！ 　　＊＊＊＊＊ 　　■康熙的親筆家書，是充滿情感的儲君教育手冊！ 　　西元十七世紀後期，邁入中年的康熙皇帝決定親征蒙古，平定瓦剌蒙古諸部的紛爭。在三次親征的近三年期間（康熙三十五至三十六年，西元一六九五至一六九七年），康熙雖然長途跋涉、軍務繁忙，仍不忘與遠在北京的家人保持聯繫。為此，他持續親筆以滿文寫信給北京的皇太子──二阿哥胤礽。這些信件證實康熙與太子之間的往來頻繁，屬於皇帝的私人家書，限制外臣閱讀，前後多達三十餘封以上。 　　在這些家書中，康熙除了關切太子的生活作息與工作狀況，更寫下戰爭過程與戰事之餘的日常生活見聞，其中包括了康熙平日

狩獵的成果、在蒙古高原所見的人文風光、觀察平民生活而領悟的治國心得，以此作為教育太子的難得材料，是充滿情感的儲君教養手冊！ 　　下列摘錄部分信件內容，生動呈現了康熙對皇太子的關懷與期許： 　　●「如今可喜的踏上歸途，不禁思念起你來。現在正值天氣變熱，把你穿的棉紗、棉葛布袍四件、褂四件送來；務必送來舊的衣服，我在想念你的時候，想穿上你的衣服。」（康熙三十五年六月十一日，第一次西征） 　　→康熙在首次西征的歸途上，向皇太子傳達思念之情。 　　●「在巴倫．郭爾（「西河」）過夜。野兔數之不盡。野雉有兩隻，也有狐狸、鵪鶉。我非常興奮地射獵，射中許多獵物食用。每天都有許多蒙古人，不分男女老幼全都前來

迎接，人數不可勝數。我吃了奶皮、奶、酸奶、奶酒、燒酒等食物，非常滿足。」（康熙三十五年十月三十一日，第二次西征） 　　→康熙詳述平日的狩獵生活，向皇太子表現精神抖擻的樣子。 　　●「我因為害怕皇太子在遠方擔心，所以一而再，再而三地把我們在這裡精神抖擻的樣子，書寫起來送過去給你。為什麼你卻連一句話也不回信呢？光是寫這麼多封信件，你知道要花費多少心力嗎？從今以後我不會再寫多餘的事情了。」（康熙三十五年十二月七日，第二次西征） 　　→苦於戰事失利的康熙，對回信拖沓的皇太子予以斥責。 　　●「從前鄂爾多斯人將野兔賣給長城漢人時，野兔一頭值銅錢兩枚；如今六、七枚銅錢，才能買一頭野兔，價格比以前高出三

倍。既然如此，那以前數量豐富的時代，究竟是什麼樣子呢？雖然我不應該寫下這些讓你們羨慕，但是對家人不能說謊，實在是沒有辦法。」（康熙三十五年，十二月十一日，第二次西征） 　　→康熙於第二次西征的尾聲，觀察邊民生活而心有所感。 　　●「我們到這裡以後，用儀器測量，發現北極星比京師低了一度二十分。東西之間相距兩千一百五十里。委託安多（西洋傳教士）按照他的方式計算，得知日蝕的時間為九分四十六秒。(……)天空變得昏暗，沒有出現星星。從寧夏看，京師在正東偏北之處。只是想讓你知道，所以寫下送去。也告訴滿人大臣們。」（康熙三十六年，四月二十一日，第三次西征） 　　→好奇心旺盛的康熙，向皇太子分享觀測天文的發

現。 　　●「不須為我擔憂，只求你不分晝夜為國事盡心，閒暇之時閱讀經史，學習歷史經驗所傳授的得失，這樣就足以慰藉我內心的愁悶了。」（康熙三十六年，四月二十五日，第三次西征） 　　→康熙勸勉皇太子，勤奮學習為君之道，同時也能使父親開心。 　　岡田英弘認為，康熙早年沒有得到皇族該有的培養與教育，而是憑藉其個人的自我期許與堅毅不拔的耐力，鞏固其皇帝之位。因此，康熙登基後，在二十二歲便立二皇子胤礽為皇太子，對其細心呵護、積極教養；即使出征在外，仍不忘透過書信教育皇太子，身為儲君所應該具備的帝王教養與關於滿洲帝國的治理準則。 　　因此，透過康熙的親筆家書，不僅能得窺傳統漢字史料中極為難得的帝王情感

與私人生活，更可以從中認識巔峰期的滿洲帝國與蒙古、西藏之間的複雜關係，甚至還能見到西方──遠道而來的耶穌會士的影響。 　　■康熙親征蒙古，體現了滿洲帝國作為「共主邦聯」的歷史實相！ 　　十七世紀後期，滿洲帝國以「共主邦聯」的形式，統治著東亞大陸上不同的族群勢力，包括滿洲、蒙古、西藏與關內十八省的漢人居住地。康熙皇帝對滿洲人而言，是部族會議的議長；對蒙古人而言，是繼承成吉思汗的大汗；對西藏人而言，是佛教中地位最高的「施主」；對漢人而言，則是儒家傳統的皇帝。 　　因此，康熙作為各族群的共主，負有協調族群關係與維持帝國和平的責任。一六八八年，瓦剌蒙古諸部之間發生紛爭，最終導致準噶爾部入侵喀爾喀

部，後者請求滿洲帝國援助。因此，康熙御駕親征，率領軍隊深入蒙古高原，懲罰準噶爾部及其領導者噶爾丹，此即康熙三次親征蒙古的開端。 　　■本書是結合宏觀歷史視野與微觀史料分析的重量級作品！ 　　《皇帝的家書》是日本歷史學者岡田英弘的代表作。岡田英弘深入研究臺灣故宮收藏的康熙親筆滿文書信，重建滿洲帝國西征蒙古的具體過程，並進一步還原康熙個人的真實性格與家庭情感，不論是在宏觀的歷史視野，或是微觀的史料分析上，都有著獨到的見解與豐富的成果。 　　本書的日文版發行於一九七九年，一開始定位為歷史普及作品，四十年來廣受日本讀者好評；二○一三年改版，除了修訂內文，更增補及新譯相關清代文獻，包括滿、蒙、藏語

等難得一見的紀錄，內容更加豐富多元。本書便是採用二○一三年增補後的版本。 名人推薦 　　莊吉發 　　國立故宮博物院研究員，清史與滿文專家 　　專文導讀 　　陳國棟 　　中央研究院歷史語言研究所研究員  

羅馬拼音日文名字進入發燒排行的影片

現代台日通婚研究-以與日本人結婚之台灣女性為對象

為了解決羅馬拼音日文名字的問題，作者黃郁汝 這樣論述：

依據2015年內政部統計，2015年台灣的外籍新郎人數共計有4,521人，創下近10年的新高，顯示愈來愈多台灣女生選擇外籍男性做為終身伴侶。據內政部公布最新結婚登記概況統計，2014年國人結婚對數共計14萬9,287對，比2013年增加了1,651對，人數大約成長了1.1%，從數據來看跨國結婚人數有明顯的成長趨勢。 在2015年的結婚登記對數中，新郎及新娘均為台灣國籍者占86.8%，異國婚姻則占13.2%，其中有過半是大陸、港澳配偶，其次為東南亞國籍者，第三名則是其他國籍者占16.5%。但值得注意的是異國婚姻中的男女性別差距縮小，2014年登記的外籍新郎人數為4,521人，是自200

4年以來的新高，此外同年(2014年)外籍新娘人數為15,180人也創下新低。進一步分析台灣的非本國新郎國籍，最大族群是大陸及港澳地區共1,178人、其次是美國籍610人、第三是日本籍599人，此外，東南亞地區各國國籍合計也有706人。在大陸及港澳地區中，來自大陸地區新郎727人、港澳地區新郎則是451人。根據內政部統計，2014年外籍新娘比率占了77.05%，雖遠高於外籍新郎的22.95%，但雙方差距已逐年縮小。然而在2008年的內政部調查報告卻指出國人和外籍配偶離婚的比率不斷增加，至2007年底，每五對離婚者有一對是異國聯姻，其中女性嫁給外國男性的離婚率更高達本國人的四倍，尤以台女嫁日本男

性的組合最多，比例超過千分之二八八，幾乎每三對就有一對選擇分道揚鑣。 台灣在1895年至1945年間被日本所統治，因為這樣的歷史淵源，台日之間比起其他國家有著更加親密的關係，也因為地理位置相近及經濟貿易往來等關係，使得兩國在文化上的交流比起其他國家來的頻繁，彼此之間影響關係甚深並且因為全球化潮流的關係，人們很容易就可以透過各種方式認識到遠在地球彼端的另一半，進而產生跨國結婚的情形，異文化的相互融合，彼此互相適應的異國婚姻生活等等相關狀況也隨著結婚的開始慢慢發生，在筆者開始找相關資料後發現，相關的台日跨國結婚領域卻少有資料可供參考、研究。因此，筆者認為台日通婚的研究對於台日跨國婚姻者的在婚

姻生活的適應有一定的重要性，期盼透過多方探討及分析適時提供相關意見以改善婚姻適應不良的狀況，並且透過了解台灣女性對於台日跨國婚姻的期待，對比實際台日跨國婚姻者婚姻生活實際狀況，藉此減少台日跨國婚姻者離婚機率較高的可能性。 本研究論文共分為六章，第一章為序論主要為說明本論文動機與研究目的，第二章為文獻探討在往後的研究進行步驟中將以文獻分析法去探討過往針對台日跨國婚姻所進行的分析與研究，並且探討過去台日異國婚姻相關研究的不足，而第三章則為研究方法，主要訴說研究進行時所使用的研究方法及資料蒐集方式，接著在第四章將使用問卷調查法進行研究調查，藉由對一般未與日本人結婚之台灣女性進行問卷調查從統計資

料中分析出可能造成台日跨國婚姻結果的影響因素，在第五章之中將進行深度訪談法對與日本男性結婚的台灣女性進行訪談調查，同時對於台日跨國婚姻的婚姻生活進行研究調查，以利釐清台日跨國婚姻形成因素，最後在第六章的部份將第四章的問卷調查研究結果與第五章訪談調查的研究結果進行結合，藉由兩方對照探討確切影響台日跨國婚姻的影響因素。 本研究在第二章的文獻探討中，將透過文獻分析法多方探討各類文獻，從早期的台日通婚與現代的台日通婚相關資料中找尋台日通婚的脈絡，藉由對照過往與現代台日跨國結婚的相關資料，盼能從中釐清台日通婚的經緯。在探討過去資料中筆者發現不論是早期還是現代，台日異國婚姻往往都是引人注目的。生活適

應、文化衝擊、言語的溝通等問題可能會不斷重複出現，在本論文中筆者針對現實生活中跨國婚姻所發生的狀況，確實的進行了訪問、觀察及紀錄，希望藉由實際訪談台日跨國結婚的女性，去了解上述原因對於台日跨國結婚影響力，是否對於台日跨國婚姻造成有力的衝擊。 根據過往的研究調查，筆者也發現到少有關於台日結婚離婚者的相關研究，即使是以台日跨國婚姻為主題者，也大多是稍稍提起離婚相關話題，沒有更進一步的相關資料，筆者認為「離婚」也是婚姻關係中的一環，可以嘗試尋找台日結婚的離婚者接受訪談，以得到更為完整的台日結婚相關資料，也希望可以藉由台日跨國離婚者的切身經驗去探討出影響台日跨國婚姻的原因，更期待可以藉此填補過去

台日跨國婚姻研究「離婚」資料不足的部分。 而在研究方法的設計的部份，本研究將使用「混和方法的研究設計」此研究設計去進行研究行動，「混和方法的研究設計」意指在研究方法中混合量化和質性兩種方法去進行研究行動，因為筆者認為只有單一面向的資料蒐集容易使得研究結果準確性略顯不足，本研究在量化研究上是使用問卷調查法，而在質化研究上則使用文獻分析法以及深度訪談法去進行資料蒐集，針對台日跨國結婚的台灣女性配偶的生活適應做深入研究探討，藉由實例考察分析、文獻分析了解台日異文化通婚經緯，探討台日結婚文化適應問題，盼對台日異文化結婚者能有所貢獻。 本研究將問卷調查的題目分為三個部分，第一大題的部分將透過

年齡、職業、是否到訪過日本以及是否有接觸過日本相關文化，或是否接觸過日本人、是否曾學習過日文的經驗等基本變項來調查，對於日本的瞭解程度是否會影響選擇台日跨國婚姻的意願。在第二部分則是透過文化想像的層面來分析,對於飲食差異、家庭教育、居住環境等各個變項的認知，是否會影響台灣女性對與日本男性跨國結婚的意願。 第三部分則藉由開放式問答來了解，未與日本男性結婚的一般台灣女性對於日本男性的各種看法，統計出較多人選擇的項目，分析出可能影響台灣女性選擇台日跨國婚姻的因素。 然而在本研究的問卷調查結果中發現，對於未與日本男性結婚之台灣女性而言，實際接觸日本相關文化、接觸日本人會影響她們的意願，使其選擇台

日跨國婚的意願增高，而在本問卷調查的統計之後，顯示出社會經驗的累積也對於一般未與日本男性結婚之台灣女性在選擇台日跨國婚這件事情上有一定的影響，例如：在職業族群的統計項目可以發現到相較於學生族群，已經就業的族群選擇台日跨國婚姻意願是較低的。在此次的問卷調查中顯示研究結果與一開始筆者所預測的結果不完全符合。在本研究的第五章中筆者實際訪談了與日本男性跨國結婚的台灣女性了解其選擇台日跨國婚姻的原因，藉此對照是否與統計結果中未與日本男性結婚之台灣女性選擇台日跨國婚姻的原因相符合，以及驗證未與日本男性結婚之台灣女性的文化想像是否與實際上的台日跨國婚姻情況相符合。在訪談調查的部份筆者經由不斷重複的進行尋找研

究主題、設計研究、訪談、謄寫、分析、驗證和撰寫報告七個步驟，去完成了對與日本男性結婚的台灣太太的訪談調查。訪談對象共有三位，分別為I、L、H，此代號是取訪談對象三人之姓氏羅馬拼音第一個英文字母而來。接受訪談調查的三人雖然都是嫁給日本男性的台灣女性，但又分為三種狀況，有目前正在婚姻狀態中以及已離婚兩種狀況，結婚後各自有不同的居住地、及生活方式可供對照，更可精確的探討出台日跨國婚姻的影響因素和影響因素對於台日跨國婚姻的影響。而在三位訪談對象的訪談結果中筆者則發現，雖然現在因為科技的進步及交通變得發達，身處於地球村的人們對於接觸到其他國家的資訊變得容易，對於除了自己國家文化以外的文化也常常可以透過網

際網路去得到資訊，在進行問卷調查時不少台灣女性自己表示了解日本文化會影響台日結婚的選擇，而在進行訪談調查時受訪者也都表示自己是在接觸了「日本」之後選擇台日跨國婚姻的，不管語言又或者是文化甚至是親自到日本生活，但終究對於台日跨國結婚的台灣女性而言，「日本」是另一個國家，在不同國家生活型態的不同、些微的文化差異在實際的台日跨國婚姻還是會造成一定程度的影響的。研究調查過程中筆者也發現到日文的語文能力在選擇台日跨國婚方面，又或者在實際的台日跨國婚姻中佔有很重要的影響關係，不管是I表示的學習日文會使其較容易融入日本文化，又或者是L表示的能增加跟日本人交流的機會，再者H也表示在與日本男性的婚姻關係中日語能

力對於她的婚姻生活影響很大，H甚至在受訪過程中多次表示常因溝通不良、詞不達意導致引起爭執。然而在對於日本男性的印象或敘述上，受訪的三位都有提到日本男性較大男人主義的印象，而在選擇台日跨國結婚的對象上I跟L都選擇了較不大男人主義的對象，H則因為與其結婚的日本男性較大男人主義而對日本男性產生了比較負面的觀感。在本次研究中對未與日本男性結婚之一般台灣女性所進行的問卷調查中發現，一般未與日本男性結婚的台灣女性確實會受到接觸日本文化經驗的影響，而使其較有意願選擇台日跨國婚姻。另外在實際接觸日本文化的層面，三位受訪者也都表示出接觸日本文化會影響到選擇台日跨國婚姻，同時也可經由訪談結果發現在日本文化的理解程

度及也會影響台日跨國婚姻的維持。在進行三位訪談研究對象的調查過程中，筆者也發現除了曾經接觸過日本文化，或是接觸日本人確實對於選擇台日跨國婚姻有一定程度的影響之外，筆者認為最大的影響因素可能是因為三人皆曾學習過日語與在日本生活過，身處在有日本人的環境自然接觸日本人的機會也就比一般人多，加上語言的輔助發展成為台日跨國婚姻的機率相對也就提高許多。 但是，筆者認為台日跨國婚姻還有一個最重要的因素是在於「人與人之間的接觸與溝通」，不願意與日本人接觸與溝通，不願意敞開心胸了解彼此就不容易發展出台日跨國婚姻，沒有情感上的交流再多的文化了解，再多的文化想像也不太容易直接影響台日跨國婚姻的產生。除此之外，

筆者深刻體認到台日跨國婚姻領域相關研究明顯不足，這是在進行研究期間讓筆者感受最深刻的事情，當筆者在進行研究資料蒐集時曾到訪內政部戶政司網站期待可以蒐集、了解台日結婚的相關資訊，在此時卻發現幾乎沒有，連僅有的外籍與大陸配偶生活狀況調查資料也已經是距今13年前（2003年）的資訊了，筆者建議相關單位可以重新進行相關研究及資料的蒐集以補足台日跨國婚姻資料的不足，筆者希望能藉由釐清台日跨國婚姻形成原因減少台日跨國婚姻者婚姻生活適應不良的問題，並期盼透過了解台灣女性對於台日跨國婚姻的期待，對比實際台日跨國婚姻者婚姻生活實際狀況，藉此減少台日跨國婚姻者離婚機率較高的可能性。

印尼語，一學就上手!(第一冊)QR Code版(隨書附標準印尼語發音+朗讀音檔QR Code)

為了解決羅馬拼音日文名字的問題，作者王麗蘭 這樣論述：

《印尼語，一學就上手！（第一冊）》佳評如潮， 史上最強的印尼語學習書，暢銷升級QR Code版，全新上市！   臺灣大學、臺北科技大學印尼語名師王麗蘭， 為華人學習者量身打造，上課和自學均適用， 保證印尼語，一學就上手！   　　※適讀程度：印尼語程度相當於CEFR A1之班級或自學者   　　★本書是專為華語學習者量身打造，全方位的印尼語學習書！   　　根據多年教學經驗，王麗蘭老師特別為印尼語的初學者規劃三大部分，同時結合練習、課堂活動與小遊戲，打造最適合華語學習者的印尼語學習教材。本書三大部分：   　　．PART 1 發音　CHAPTER

1～2 　　印尼語是由羅馬字母所組成的拼音文字，和英文一樣是26個字母，其中有5個母音、21個子音，所以學習印尼語，首先要從認識它的字母讀音開始。本書從發音開始，循序漸進，待學習者完全熟悉發音和文字之後，再進入十課正課。   　　．PART 2 正課　CHAPTER 3～12 　　在學習發音之後，進入正式課程。從打招呼、自我介紹、與別人的日常溝通、數字、到時間等，完全沒有基礎的學習者可以從詳細的句型解說、例句、重點生字、對話中，由淺入深，有系統性地學習並學會印尼語，聽、說、讀、寫的實力就在扎扎實實地學習中逐步累積。每課皆由11種學習架構組成：   　　1.句型說明：根據每

課主題列出主要句型，再依句型做詳細解說。 　　例如： 　　印尼語的簡單句型中，光是人稱代名詞就可以形成很多類型的句子，所以第一步，就先從人稱代名詞開始學起吧！   　　印尼語單數人稱代名詞的說法（第一人稱） 　　Saya  我 　　Aku （～ku）  我 　　Gue / Gua / Gw  我（口語）   　　2.例句：主要句型均有大量例句，幫助記憶並熟練句型。 　　例如： 　　（1）主詞＋動詞 　　．Saya makan. 我吃。 　　．Kamu minum. 你喝。 　　 　　3.重點生字：從例句裡挑出還未學過的重要單字，可針對

重點生字特別記憶。 　　例如： 　　makan 吃 　　minum 喝   　　4.對話：依照課程學習主軸，每課皆有模擬情境會話，不僅應用所學句型套用至實境，而且內容生動有趣，不像一般教科書一樣枯燥無趣，學習者會發現，原來使用印尼語交談一點也不難！　 　　例如： 　　Irianto ： Selamat sore.  午安（下午安）。 　　Susi ： Selamat sore.  午安（下午安）。 　　Irianto ： Bolehkah saya masuk?  我可以進來嗎？ 　　Susi ： Silakan masuk. Permisi, pak.

Nama Bapak siapa?  請進。不好意思，先生。您的名字是什麼？ 　　Irianto ： Nama saya Irianto. Nama Ibu siapa?  我的名字是Irianto。女士（您）的名字是什麼？ 　　Susi ： Nama saya Susi.  我的名字是Susi。   　　5.小提醒：提醒學習當下該注意的要點。 　　例如： 　　小提醒： 　　（1）在公開場合要表達「各位先生女士」時，可以將saudara（兄弟）、saudari（姊妹）、bapak（先生）或ibu（女士）重複，就有複數的意思。例如saudara-saudara（先生

們、各位兄弟）、saudari-saudari（女士們、各位姊妹）、bapak-bapak（先生們）、ibu-ibu（女士們）。   　　6.練習一下：在學習一個段落的時候，立即就有小測驗可以練習，隨時跟上學習步調。 　　例如： 　　練習一下：請將下列各種包含人稱代名詞的句子，翻譯成印尼語。 　　（1）我喜歡你。 　　（2）你不喜歡他。   　　7.總整理：每課最後都有當課的總整理，可讓學習者再次複習每課的學習內容。 　　例如： 　　（1）人稱代名詞中最常見的是saya（我）、kamu（你）、dia（他）、kita（我們，包含聽話者）、kami（我們，不

包含聽話者）、kalian（你們）、mereka（他們）。   　　8.學習總複習：每一課的最後，皆有學習總複習。此總複習搭配課程，幫助學習者融會貫通課程內容，了解自我學習成效，日積月累下，實力已經養成！ 　　例如： 　　請將下列對話翻譯成印尼語。 　　（1）先生（您）的名字是什麼？  　　我的名字是Jokowi。   　　9.文法真簡單：針對當課主題與句型，重點說明主要文法。 　　例如： 　　陳述句的句型： 　　1. 主詞＋動詞 　　．Saya＋makan   　　我    吃      　　10.課堂活動：除了讀和寫之外，利用課堂

活動加強聽、說練習，活潑有趣的活動更能帶動學習的興趣。 　　例如： 　　（1）請同學複習A～Z的唸法、r的顫音、輕濁音。 　　（2）複習各種尾音：將不同尾音的字寫在黑板上，請同學唸出來。 　 　　11.不可不知的印知識：除了學會聽、說、讀、寫印尼語之外，也要認識印尼文化。每課均有「不可不知的印知識」以及有趣好玩的「你知道嗎？」，讓您能更深入了解印尼。 　　例如： 　　印尼人的名字 　　 　　關於印尼人的名字，首先我們先有個前提：印尼由很多不同的島嶼、族群所構成，所以沒有統一命名的規則。 單名制：只使用一個名字，例如Soekarno或Suharto。很多印

尼人沒有姓氏，所以很多時候在國外的官方文件上，只能把名字重複填寫在表格的姓氏欄位上。   　　雙名、多名制：例如第六任印尼總統Susilo Bambang Yudhoyono（蘇希洛．龐邦．尤多約諾）。   　　除了以上11種學習架構之外，每課並提供印尼俚語「生活智慧」，讓大家認識印尼古人的智慧。而針對日常生活口說，另外設計了「開口說說看」、「你說，我聽」、「你說什麼呀！？」小專欄，學習印尼語不只要會說，要說得更道地。此外，「好歌大家聽」精心挑選印尼人耳熟能詳的歌曲，一邊聽、一邊唱，學習印尼語就是這麼輕鬆有趣！   　　．PART 3 附錄 　　系統整理印尼語介係詞、

疑問代名詞、連接詞、副詞、動詞、以及形容詞，不但可當作學習輔助，也能當作重點複習。   本書特色   　　★本書學習6大特色，讓您輕鬆學會印尼語！   　　特色1　教學循序漸進，打好印尼語基礎 　　從最基本的發音開始，每一課都有「學習重點」→「句型說明」→→「例句」→「單字」→「練習」→「會話」→「總整理」→「學習總複習」→「文法真簡單」→「不可不知的印知識」，學習循序漸進，逐步累積印尼語實力！   　　特色2　基礎印尼語字彙與文法解說，清晰易懂有系統 　　配合各課主題，學習最基礎的實用單字；系統整理初級印尼語文法，包含基本句型中一定會用到的連接詞、介係詞、疑

問代名詞等，讓學習者能更清楚地了解句型或單字的使用原則。除了在課文中有詳細的解說之外，也置於附錄中，讓學習者更能一目了然，也有助於複習。   　　特色3　口說練習豐富實用，學習最道地的印尼語 　　「開口說說看」、「你說我聽」等小專欄，讓學習者可以迅速累積常用生活句子，並隨時反覆練習。由於正式印尼語和一般印尼語口語有些差距，因此本書特別規劃了「你說什麼呀！？」的小專欄，以最常見的印尼語日常口語為主，讓學習者掌握道地口語。   　　特色4　豐富的會話、閱讀、聽力練習，強化全面實力 　　提供了全印尼語的對話練習、聽力訓練以及短文閱讀的範例文章，讓學習者奠定了穩固的印尼語基礎之後，

能夠實際閱讀短文或聆聽相關對話，讓學習者更有印尼語的環境。   　　特色5　了解印尼，學習更深入 　　每堂課之後均有「不可不知的印知識」，讓學習者不只學習了語言，也更能瞭解印尼多元的文化。此外，還有一個小專欄「你知道嗎？」提供印尼有趣又玩味的小知識，讓學習者輕鬆認識印尼；「生活智慧」中，則提供印尼俚語，讓大家認識印尼古人的智慧。   　　特色6　朗讀音檔搭配使用，聽說讀寫面面俱到 　　掃描QR Code下載朗讀音檔學習，印尼語發音最清晰標準，不僅配合課文、單字朗讀，更有充分的聽力練習，讓您扎實打下「聽、說、讀、寫」基礎！由作者王麗蘭老師親自率領印尼籍老師一起錄音的朗讀音檔，

讓您聽見最標準的印尼語發音，帶您說出更正確的印尼語單字、會話。

現代台日通婚研究 -以與日本人結婚之台灣女性為對象

為了解決羅馬拼音日文名字的問題，作者黃郁汝 這樣論述：

依據2015年內政部統計，2015年台灣的外籍新郎人數共計有4,521人，創下近10年的新高，顯示愈來愈多台灣女生選擇外籍男性做為終身伴侶。據內政部公布最新結婚登記概況統計，2014年國人結婚對數共計14萬9,287對，比2013年增加了1,651對，人數大約成長了1.1%，從數據來看跨國結婚人數有明顯的成長趨勢。 在2015年的結婚登記對數中，新郎及新娘均為台灣國籍者占86.8%，異國婚姻則占13.2%，其中有過半是大陸、港澳配偶，其次為東南亞國籍者，第三名則是其他國籍者占16.5%。但值得注意的是異國婚姻中的男女性別差距縮小，2014年登記的外籍新郎人數為4,521人，是自2004

年以來的新高，此外同年(2014年)外籍新娘人數為15,180人也創下新低。進一步分析台灣的非本國新郎國籍，最大族群是大陸及港澳地區共1,178人、其次是美國籍610人、第三是日本籍599人，此外，東南亞地區各國國籍合計也有706人。在大陸及港澳地區中，來自大陸地區新郎727人、港澳地區新郎則是451人。根據內政部統計，2014年外籍新娘比率占了77.05%，雖遠高於外籍新郎的22.95%，但雙方差距已逐年縮小。然而在2008年的內政部調查報告卻指出國人和外籍配偶離婚的比率不斷增加，至2007年底，每五對離婚者有一對是異國聯姻，其中女性嫁給外國男性的離婚率更高達本國人的四倍，尤以台女嫁日本男性

的組合最多，比例超過千分之二八八，幾乎每三對就有一對選擇分道揚鑣。 台灣在1895年至1945年間被日本所統治，因為這樣的歷史淵源，台日之間比起其他國家有著更加親密的關係，也因為地理位置相近及經濟貿易往來等關係，使得兩國在文化上的交流比起其他國家來的頻繁，彼此之間影響關係甚深並且因為全球化潮流的關係，人們很容易就可以透過各種方式認識到遠在地球彼端的另一半，進而產生跨國結婚的情形，異文化的相互融合，彼此互相適應的異國婚姻生活等等相關狀況也隨著結婚的開始慢慢發生，在筆者開始找相關資料後發現，相關的台日跨國結婚領域卻少有資料可供參考、研究。因此，筆者認為台日通婚的研究對於台日跨國婚姻者的在婚姻

生活的適應有一定的重要性，期盼透過多方探討及分析適時提供相關意見以改善婚姻適應不良的狀況，並且透過了解台灣女性對於台日跨國婚姻的期待，對比實際台日跨國婚姻者婚姻生活實際狀況，藉此減少台日跨國婚姻者離婚機率較高的可能性。 本研究論文共分為六章，第一章為序論主要為說明本論文動機與研究目的，第二章為文獻探討在往後的研究進行步驟中將以文獻分析法去探討過往針對台日跨國婚姻所進行的分析與研究，並且探討過去台日異國婚姻相關研究的不足，而第三章則為研究方法，主要訴說研究進行時所使用的研究方法及資料蒐集方式，接著在第四章將使用問卷調查法進行研究調查，藉由對一般未與日本人結婚之台灣女性進行問卷調查從統計資料

中分析出可能造成台日跨國婚姻結果的影響因素，在第五章之中將進行深度訪談法對與日本男性結婚的台灣女性進行訪談調查，同時對於台日跨國婚姻的婚姻生活進行研究調查，以利釐清台日跨國婚姻形成因素，最後在第六章的部份將第四章的問卷調查研究結果與第五章訪談調查的研究結果進行結合，藉由兩方對照探討確切影響台日跨國婚姻的影響因素。 本研究在第二章的文獻探討中，將透過文獻分析法多方探討各類文獻，從早期的台日通婚與現代的台日通婚相關資料中找尋台日通婚的脈絡，藉由對照過往與現代台日跨國結婚的相關資料，盼能從中釐清台日通婚的經緯。在探討過去資料中筆者發現不論是早期還是現代，台日異國婚姻往往都是引人注目的。生活適應

、文化衝擊、言語的溝通等問題可能會不斷重複出現，在本論文中筆者針對現實生活中跨國婚姻所發生的狀況，確實的進行了訪問、觀察及紀錄，希望藉由實際訪談台日跨國結婚的女性，去了解上述原因對於台日跨國結婚影響力，是否對於台日跨國婚姻造成有力的衝擊。 根據過往的研究調查，筆者也發現到少有關於台日結婚離婚者的相關研究，即使是以台日跨國婚姻為主題者，也大多是稍稍提起離婚相關話題，沒有更進一步的相關資料，筆者認為「離婚」也是婚姻關係中的一環，可以嘗試尋找台日結婚的離婚者接受訪談，以得到更為完整的台日結婚相關資料，也希望可以藉由台日跨國離婚者的切身經驗去探討出影響台日跨國婚姻的原因，更期待可以藉此填補過去台

日跨國婚姻研究「離婚」資料不足的部分。 而在研究方法的設計的部份，本研究將使用「混和方法的研究設計」此研究設計去進行研究行動，「混和方法的研究設計」意指在研究方法中混合量化和質性兩種方法去進行研究行動，因為筆者認為只有單一面向的資料蒐集容易使得研究結果準確性略顯不足，本研究在量化研究上是使用問卷調查法，而在質化研究上則使用文獻分析法以及深度訪談法去進行資料蒐集，針對台日跨國結婚的台灣女性配偶的生活適應做深入研究探討，藉由實例考察分析、文獻分析了解台日異文化通婚經緯，探討台日結婚文化適應問題，盼對台日異文化結婚者能有所貢獻。 本研究將問卷調查的題目分為三個部分，第一大題的部分將透過年

齡、職業、是否到訪過日本以及是否有接觸過日本相關文化，或是否接觸過日本人、是否曾學習過日文的經驗等基本變項來調查，對於日本的瞭解程度是否會影響選擇台日跨國婚姻的意願。在第二部分則是透過文化想像的層面來分析,對於飲食差異、家庭教育、居住環境等各個變項的認知，是否會影響台灣女性對與日本男性跨國結婚的意願。 第三部分則藉由開放式問答來了解，未與日本男性結婚的一般台灣女性對於日本男性的各種看法，統計出較多人選擇的項目，分析出可能影響台灣女性選擇台日跨國婚姻的因素。 然而在本研究的問卷調查結果中發現，對於未與日本男性結婚之台灣女性而言，實際接觸日本相關文化、接觸日本人會影響她們的意願，使其選擇台日

跨國婚的意願增高，而在本問卷調查的統計之後，顯示出社會經驗的累積也對於一般未與日本男性結婚之台灣女性在選擇台日跨國婚這件事情上有一定的影響，例如：在職業族群的統計項目可以發現到相較於學生族群，已經就業的族群選擇台日跨國婚姻意願是較低的。在此次的問卷調查中顯示研究結果與一開始筆者所預測的結果不完全符合。在本研究的第五章中筆者實際訪談了與日本男性跨國結婚的台灣女性了解其選擇台日跨國婚姻的原因，藉此對照是否與統計結果中未與日本男性結婚之台灣女性選擇台日跨國婚姻的原因相符合，以及驗證未與日本男性結婚之台灣女性的文化想像是否與實際上的台日跨國婚姻情況相符合。在訪談調查的部份筆者經由不斷重複的進行尋找研究

主題、設計研究、訪談、謄寫、分析、驗證和撰寫報告七個步驟，去完成了對與日本男性結婚的台灣太太的訪談調查。訪談對象共有三位，分別為I、L、H，此代號是取訪談對象三人之姓氏羅馬拼音第一個英文字母而來。接受訪談調查的三人雖然都是嫁給日本男性的台灣女性，但又分為三種狀況，有目前正在婚姻狀態中以及已離婚兩種狀況，結婚後各自有不同的居住地、及生活方式可供對照，更可精確的探討出台日跨國婚姻的影響因素和影響因素對於台日跨國婚姻的影響。而在三位訪談對象的訪談結果中筆者則發現，雖然現在因為科技的進步及交通變得發達，身處於地球村的人們對於接觸到其他國家的資訊變得容易，對於除了自己國家文化以外的文化也常常可以透過網際

網路去得到資訊，在進行問卷調查時不少台灣女性自己表示了解日本文化會影響台日結婚的選擇，而在進行訪談調查時受訪者也都表示自己是在接觸了「日本」之後選擇台日跨國婚姻的，不管語言又或者是文化甚至是親自到日本生活，但終究對於台日跨國結婚的台灣女性而言，「日本」是另一個國家，在不同國家生活型態的不同、些微的文化差異在實際的台日跨國婚姻還是會造成一定程度的影響的。研究調查過程中筆者也發現到日文的語文能力在選擇台日跨國婚方面，又或者在實際的台日跨國婚姻中佔有很重要的影響關係，不管是I表示的學習日文會使其較容易融入日本文化，又或者是L表示的能增加跟日本人交流的機會，再者H也表示在與日本男性的婚姻關係中日語能力

對於她的婚姻生活影響很大，H甚至在受訪過程中多次表示常因溝通不良、詞不達意導致引起爭執。然而在對於日本男性的印象或敘述上，受訪的三位都有提到日本男性較大男人主義的印象，而在選擇台日跨國結婚的對象上I跟L都選擇了較不大男人主義的對象，H則因為與其結婚的日本男性較大男人主義而對日本男性產生了比較負面的觀感。在本次研究中對未與日本男性結婚之一般台灣女性所進行的問卷調查中發現，一般未與日本男性結婚的台灣女性確實會受到接觸日本文化經驗的影響，而使其較有意願選擇台日跨國婚姻。另外在實際接觸日本文化的層面，三位受訪者也都表示出接觸日本文化會影響到選擇台日跨國婚姻，同時也可經由訪談結果發現在日本文化的理解程度

及也會影響台日跨國婚姻的維持。在進行三位訪談研究對象的調查過程中，筆者也發現除了曾經接觸過日本文化，或是接觸日本人確實對於選擇台日跨國婚姻有一定程度的影響之外，筆者認為最大的影響因素可能是因為三人皆曾學習過日語與在日本生活過，身處在有日本人的環境自然接觸日本人的機會也就比一般人多，加上語言的輔助發展成為台日跨國婚姻的機率相對也就提高許多。 但是，筆者認為台日跨國婚姻還有一個最重要的因素是在於「人與人之間的接觸與溝通」，不願意與日本人接觸與溝通，不願意敞開心胸了解彼此就不容易發展出台日跨國婚姻，沒有情感上的交流再多的文化了解，再多的文化想像也不太容易直接影響台日跨國婚姻的產生。除此之外，筆

者深刻體認到台日跨國婚姻領域相關研究明顯不足，這是在進行研究期間讓筆者感受最深刻的事情，當筆者在進行研究資料蒐集時曾到訪內政部戶政司網站期待可以蒐集、了解台日結婚的相關資訊，在此時卻發現幾乎沒有，連僅有的外籍與大陸配偶生活狀況調查資料也已經是距今13年前（2003年）的資訊了，筆者建議相關單位可以重新進行相關研究及資料的蒐集以補足台日跨國婚姻資料的不足，筆者希望能藉由釐清台日跨國婚姻形成原因減少台日跨國婚姻者婚姻生活適應不良的問題，並期盼透過了解台灣女性對於台日跨國婚姻的期待，對比實際台日跨國婚姻者婚姻生活實際狀況，藉此減少台日跨國婚姻者離婚機率較高的可能性。