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南華大學 文學系 陳章錫所指導 林明濬的 《三國演義》丞相形象研究－以曹操、諸葛亮為例 （2014），提出美劇123路西法關鍵因素是什麼，來自於三國演義、曹操、諸葛亮、人物形象。

而第二篇論文國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 詹玉艷所指導 戴斯璿的 西洋宗教畫在熟女愛情觀圖像創作研究 （2012），提出因為有 西洋宗教畫、熟女愛情觀、插畫創作的重點而找出了 美劇123路西法的解答。

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《三國演義》丞相形象研究－以曹操、諸葛亮為例

為了解決美劇123路西法的問題，作者林明濬 這樣論述：

　　《三國演義》是我國最早的長篇章回體歷史小說，也是古代歷史演義小說的代表作。從問世至今已六百年，雖然他的藝術成就比不上描寫人情的《紅樓夢》但在民間影響力卻是凌駕其上，更遠遠超過正史的《三國志》，它流傳廣泛，魅力無遠弗屆。諸葛亮與曹操是《三國演義》傾全力塑造的人物，羅貫中的《三國演義》共有一百二十回，而登場的人物極多，但他能將每個人物角色、性格刻劃、描寫的十分具體，有血有肉，讀來如聞其聲、如見其人、深植人心、歷久不衰。毛宗岡說三國有「三絕」：「奸絕、智絕、義絕。」「奸絕」即為曹操，這位能橫槊賦詩，被評為「治世之能臣，亂世之奸雄」的人物，在章回小說中不斷的施展其過人的文韜武略；「智絕」為諸葛亮

，是中國傑出的政治家、軍事家、發明家，集忠、智、義於一身，讀其「出師表」，千古之下仍令人動容；諸葛亮與曹操是《三國演義》極力塑造的人物，而曹操、諸葛亮的形象，鮮明地表現在《三國演義》裡，像似有一股魔力，吸引人一看再看、令人低迴、品味再三。　　羅貫中集大成的《三國演義》，其人物形象刻畫相當成功，讓曹操、諸葛亮典型人物家喻戶曉，流傳深且廣。鑒於其他著作，並未全面的以三國興衰息息相關的曹操、諸葛亮來做全面的探討，筆者欲以此文來研究，分析有關於整部小說中的曹操、諸葛亮，及他們在正史三國志、平話中形象，以期更進一步剖析兩人之人物形象。　　本論文分為六章加以論析，茲分述各章摘要如下：第一章為緒論，扼要介紹

筆者研究動機與目的，研究範圍與限制，並進行前人的文獻探討及研究方法與步驟。第二章研究曹操、諸葛亮在《三國演義》成書前評價，第一節是以《三國志》正史中曹操、諸葛亮形象，之後為《三國志平話》、曹操、諸葛亮形象。第三章《三國演義》中曹操主要形象，詳細分析曹操性格上的主要特質：道德的奸與才能的雄。第四章《三國演義》中諸葛亮主要形象，詳細分析諸葛亮性格主要特質：才能的智與道德的忠、領導統御。第五章為「結論」，總結本文的研究成果。

西洋宗教畫在熟女愛情觀圖像創作研究

為了解決美劇123路西法的問題，作者戴斯璿 這樣論述：

愛情是人生中一門複雜課題，特別是在三十歲後為一個經典時期、一個重要的轉捩點，現今社會典型的熟女愛情成為時下熱門探討的議題，充滿爭議及困惑，從中反映了種種扭曲的社會現象，盲目追求慾望的都會男女，需要正視扭曲的普世價值，更需要一個精神啟示。人類藝術的起源於神聖的殿堂裡，西洋宗教畫是藝術史上遺留下來的美好產物，具有豐富的文化價值及工藝內涵，為人類帶來輝煌的藝術成就。除了教化精神，宗教畫亦如詩歌般，充滿了無限地想像力與神秘感，把圖像空間與觀賞者的世界密切地連接起來。我們可藉由宗教畫裡的聖經故事，深思人生真諦，回歸至純真美好的本性。 插畫創作是現代生活中展現觀點與思想的重要媒介，本研究目的藉由插

畫創作，選擇舊約與新約聖經故事作為依據，以最具代表性的宗教畫作為創作藍本，分析宗教畫歷史背後的符號意涵，以經典、解構、重組為創作三大核心，透過聖經故事的啟示，以隱喻手法探討時下熟女的感情複雜面向，共同關注那些可能被影響並改變每一個人的課題。本研究參考世界著名宗教畫的符號元素、空間構成、色彩、媒材表現，以及哥德與文藝復興時期的宗教畫風格特色，找出其中可以轉換運用至熟女愛情主題的關聯性，透過符號重新組合，結合傳統與超現實技法，衍伸這次系列數位創作，以戲謔式的幽默，用圖像分析熟女的感情世界，讓觀賞者感受到心靈的淨化與啟迪。 本創作研究透過豐富的圖像描述，帶著觀賞者親歷各種愛情的表達方式，賦予宗

教畫在新時代的意義。以世界接軌為創作立基點，華麗的聖經主題是國際共通的語言，將插畫藝術化，呈現迷幻奢華的氛圍，戲劇性的矯飾主義風格，營造如史詩風格般的絕美氣息，提升個人插畫品牌形象價值，以一種豐富的人文主義內涵向世界延伸。

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