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快樂教養：帶孩子找到自己的天空

為了解決美國留學費用2020的問題，作者徐柏岳 這樣論述：

　　★ 親子教養暢銷書《鷹爸的快樂教養法》作者「台灣鷹爸」最新力作 　　真正的教養， 　　是父母與孩子一起長大，一起成熟。 　　教養，是在正確的生命關係中，父母與兒女一起快樂成長。沒有人天生就會當父母，但是經由學習，就能輕鬆扮演好父母的角色。 　　本書作者從一開始即說明關係的重要性，並點出父母錯誤的期待與觀念，會為親子關係帶來傷害。接著闡述親子之間需負起各自的責任，若跨越了那條界線，往往就是家庭問題叢生的開始。 　　書中也特別收錄作者過去在講座中，如何智慧化解許多父母在教養路上的困境，並從時事來談論教養觀的文章。其深入的猶太智慧，著實令人眼睛為之一亮。 　　教養沒有捷徑，只有用心。透

過本書，你將看見孩子無限的可能，明白生命的價值與意義，進而成為健康快樂的父母，經歷到人與人之間最真誠、尊重、無條件相求的親子之愛！ 名人推薦     　　彭菊仙　親子作家 　　施以諾　新手爸爸／作家／輔大醫學院職能治療學系系主任   作者簡介 徐柏岳 　　1969年生於台灣南投，育有二子。 　　長子徐以諾：畢業於中正預校，陸軍官校正86期，美國維吉尼亞軍校2018年班。 　　次子徐以樂：畢業於中正預校，陸軍官校正88期，現就讀美國西點軍校2020年班。 　　喜歡和孩子在一起的時光，認為教育就是有邏輯的管教，再加上愛和陪伴。因此他心甘情願帶著孩子上山下海，義無反顧地參與各式各

樣的活動，只為引領孩子認識生命。 　　畢業於中正預校75年班、空軍官校80年班，曾任戰鬥機飛行員，後因腰椎受傷停飛。在生命困頓之際，轉而研究信仰的本質，擁有中華福音神學院聖經碩士學位。為追尋信仰，在西元2001年遠赴以色列，冒著當時911恐怖攻擊事件後的風險，在當地向希伯來大學博士班中國留學生及大陸黑工傳福音。 　　返台後，當起了奶爸，陪伴孩子度過童年時光。幾年後，前往美國學飛，尋回當初的夢想。取得美國聯邦航空局FAA商用駕駛員CPL執照，飛行總時數近一萬小時。曾任復興航空ATR72-600型機隊教師駕駛員，柬埔寨巴戎航空MA-60新舟60機長。 　　在以色列接觸了猶太人的獨特教養觀，他

選擇將自己的生命經驗結合前者，形成獨樹一格的教育觀。因為機師身分，再加上成功的教育，被身邊的朋友稱作：教孩子飛翔的「台灣鷹爸」。 　　堅持在信仰中生活，在生活中持續信仰。   推薦序 自序   PART 1 鷹爸來說生命關係／親子關係   01家庭愛的層次 ──家的愛才是兒女心之所向的歸屬   02孝順的真諦 ──做一個有智慧的兒女與父母   03天下無不是的父母 ──學習愛與饒恕，先從愛自己開始   04快樂教養的三好原則 ──成就孩子最佳競爭力的教養法則   05如何面對代溝 ──教養就是讓兒女看見父母的成長   PART 2 鷹爸來說生活責任／父母角色   06教養

與責任 ──如何成就100分的教養   07扶助的愛 ──親愛的孩子，爸爸失業了   08放輕鬆的教養更有力量 ──爸媽們，請相信孩子比你想像中的強   09大學教育的迷思 ──有智慧的父母，是讓兒女在困境中看見愛與責任   10媽（爸）寶在我家 ──溺愛兒女的父母養不出卓越的孩子   11危機與轉機 ──如何培養孩子獨立思考的能力   12狼性世代 ──孩子沒有狼性窮緊張，但有了狼性又如何？   13人之初，乃性本利 ──教養兒女可以認真，但切莫天真   PART 3 鷹爸的親子講座Ｑ＆Ａ   14事實非真理 ──事實是看見世人所看見的，真理是看見上天所看見的   15孩子沉迷網路交友怎麼辦

──用智慧當作 GPS 帶領孩子飛翔   16悔改才是成功之母 ──棄絕教養山寨，愛才是教養的原創   17教養逆轉勝 ──剝奪孩子學習負責任的機會就是「溺愛」   18喜歡與愛的差別 ──如何健康快樂的教導孩子正確的性與愛情觀   19瘋政治 ──家有政治狂熱的爸媽，兒女該如何不受影響   20期待哲學 ──對兒女沒有期待才是對兒女最大的祝福   21責任與真理 ──沒有責任就沒有幸福   PART 4 鷹爸從時事談教養   22失落的下一代 ──倫敦恐怖攻擊後的省思   23事實與現實 ──李家同教授「金門大學」事件後的省思   24紀律與教養 ──自律是一種限縮自由的勇氣   25紀律

與勇氣 ──孩子，你做了最有勇氣的選擇   序 　　三年前當鷹爸的快樂教養法「橫空出世」後，造成了許多迴響。當時華人世界很流行「中國虎媽」或者是「南京鷹爸」，以嚴厲的態度甚至違反人性的殘酷方式逼迫孩子，許多父母還樂此不疲，以此為學習模仿的對象，這樣的做法令我難以接受。我堅持的快樂教養，是在正確的生命關係中，父母與兒女一起快樂成長。 　　我會被稱為鷹爸，一來是因為自己曾是戰鬥機飛行員，且擔任過民航機的機長；二來我更清楚知道，孩子本身就像是老鷹，為人父母千萬不可以把老鷹當成雞在養，以擔心害怕孩子受傷為由，整天把孩子關在雞圈裡豢養。老鷹就是該展翅高飛、翱翔天際，而父母的責任就是帶領孩子快樂飛

翔。 　　當時，我因為自費出書而沒有推薦人幫忙寫序，但透過媒體社團瘋狂的報導分享後，連續七周登上博客來親子叢書類的排行榜冠軍，網路點閱率至今累積超過 1070 萬次。讀者這才赫然發現，原來「快樂教養」是那麼的重要，真正的教養是父母與孩子一起長大一起成熟。如今，我的第二本書在「格子外面」出版社全體同仁齊心協力下，也在此跟各位讀者見面了。 　　許多人問我該不該學習當爸爸？我在親子教養的場合中常常問大家，如果今天有一個機會，你不用支付任何費用，只要舉手報名就可以讓你駕駛最豪華的私人噴射客機，想要試試看的人請舉手，幾乎全場百分之九十五的聽眾，不分男女老少都躍躍欲試。我接著問，如果沒有教練隨行也沒人

教，讓你獨自或夫妻一起駕駛飛機，還想試試看的請舉手。這時候全場還會有一兩位不死心的聽眾想要試試看，此時我會微笑的告訴他：「我以機長的專業告訴你，我保證你一定一路自己嚇自己，褲子溼了一大片都還落不了地，全身冒汗，瞳孔放大。就算運氣好勉強落地，不是衝出跑道就是撞得亂七八糟，不是失事就是墜毀。」 　　孩子的生命比豪華噴射客機還可貴，若沒有正確的引導、專業的訓練，不了解飛機所有的性能與操作限制，沒有扎實的模擬機訓練，一次又一次經歷各種天候環境，變換不同機場跑道的航路訓練，豈可輕易載客飛行？性能無法發揮就算了，萬一最後失事墜毀了―孩子吸毒、自殺、發生意外―這樣的遺憾將會是父母家屬永遠的痛。 　　透過

鷹爸《快樂教養：帶孩子找到自己的天空》這本書，讓你明白生命的價值與意義，看見孩子無限的可能，原來上天把孩子賜給我們最主要的目的，不是要他們比我們更美、更好，而是要醫治我們過往成長的傷害。那些從小到大被父母不健康的對待與錯誤的期待，因著教養的反省與成長使我們成為健康快樂的父母。相信這本書必定能夠幫助這世代的父母及孩子們，回歸到人與人之間最真誠、尊重、無條件相求的親子之愛！   04 快樂教養的三好原則──成就孩子最佳競爭力的教養法則 當《台灣鷹爸的快樂教養提案》（現為全新增修版《鷹爸的快樂教養法》）這本書問世後，受到華人世界許多的關注，很多家長看見這兩個孩子卓越的表現，尤其是哥哥就讀美國維吉

尼亞軍校，弟弟就讀美國西點軍校―這連老美都很難達成的目標―讓他們產生了極高的興趣。在望子成龍、望女成鳳、望雞成鷹的期待下，紛紛想要了解鷹爸是如何教養培育出這兩位孩子的。 一般人一聽到「鷹爸」這兩個字，多數會誤解成「鷹爸式的教育」就是威權、跋扈、專橫、嚴格有紀律。事實上我的職業是飛行員，只是一位帶領孩子快樂飛翔的爸爸，健康快樂的平衡教養方式才是我教養的核心價值，如此而已。 但如何能快樂教養呢？首先要把握住基本的三好原則，它就像蹲馬步一樣是練功的基礎，基礎穩健了，其它教育的方法與技巧就能運用自如，親子關係也會更加美好。 一、好態度─良好的情緒管理 以諾、以樂兩兄弟跟多數家庭的孩子一樣調皮搗蛋，頭腦

不簡單、四肢又發達，小時候也是經常為了一些小事吵吵鬧鬧。正如我常說的：「人之初，非性本善亦非性本惡，乃性本『利』。」人們爭吵就是為了自身的利益。這是人性，沒有絕對的是非對錯，但如何有效引導孩子在現實環境中先利己而後利他，乃是教養核心關鍵。要求孩子必須要有好的態度，是學習尊重自己也尊重他人，將來出社會、身處龍蛇雜處想要成為君子必先自重。對自己、對別人好的態度是自己可以做的決定，我十分堅定的要求孩子們必須做到這最基本的要求，因為這是愛的命令。 二、好溝通─良好的意見表達 世界上最糟的溝通方式是「期待」，你必須嚴肅的讓孩子明白，你不主動溝通，沒有人會主動給你幸褔。許多父母成天溺愛孩子，成為孩子的奴隸

，以愛為由不停獻殷勤並一味的討好，在滿心的期待下讓孩子誤以為他就是世界的中心，凡事都必須滿足他以他為主，不須良好的溝通態度，好像「只要我喜歡有什麼不可以的」。於是公主病、王子病百病纏身，以為只需用情緒就可以勒索身邊最愛他的家人，造就了小皇帝、靠爸族、媽寶們族繁不及備載。

美國留學費用2020進入發燒排行的影片

以AISAS模型分析大學招收外國學生策略研究-以實踐大學為例

為了解決美國留學費用2020的問題，作者劉韋廷 這樣論述：

從全球化趨勢來看，由於外國學生的數量龐大，招收外國學生可為政府帶來大量的貿易順差，同時有利於政治、經貿關係的發展，故不管為新興國家或是工業先進國家，皆將高等教育產業的發展視為政治與經濟的重要策略。而疫情的發展使學生決定前往外國留學的成本增加，在選校時也需考量更多的環境與安全因素，因此招生外國學生地大專校院必須調整招生方式，著重宣傳學校的教學特色，加強校園內的防疫措施，以及持續提供虛擬或是實體的校園導覽，並保持與申請人及其家人的聯繫暢通，以及獎學金的種類可能擴及防疫所需的費用，同時讓更多學生可以獲得獎學金，才能持續吸引數量龐大的外國學生，以維持每年度的招生人數。根據上述研究背景，本研究透過研究

私立大學對於招收外國學生之招生策略進行討論，以行銷理倫為基礎，比較設立地點、科系設置及人數規模相近之私立大專院校的網路招生方式、獎學金方案，對比疫情以來各校所招收的外國學生人數，進而了解何種招生方案較能吸引外國學生選擇就讀該校。同時，選擇實踐大學實地訪問來臺就讀外國學生，對比各校提供之招生方案，對比數據與實際情況的不同，提供未來學校進行招生策略訂定之參考。

日本建築的覺醒：尋找文化識別的摸索與奮起之路

為了解決美國留學費用2020的問題，作者五十嵐太郎 這樣論述：

日本曾經擬洋風，如今世界掀起哈日風 何謂傳統？何謂現代？如何找出「日本風格」 看日本如何於20世紀展開一場自覺性的近代建築運動 　　奧林匹克競技場、萬博展覽館、原爆紀念碑、皇居、國會議事堂 　　從牽動日本國民人心的重大歷史事件談建築 　　建築學者謝宗哲精選翻譯，讀懂日本文化的建築課 　　國家意識∣日本趣味∣反傳統∣文化自明性──切入核心的思辨 　　【特別分析】2020年東京奧運新國立競技場競圖排外爭議始末 　　從戰後焦慮中摸索，因為建築，看見真正的日本奮起精神 　　◎有觀點、有歷史、有文化連結的日本建築入門 　　◎這堂建築入門，不只是建築，更是認識日本文化的神髓 　　◎建築學者謝宗哲

，精選翻譯之作，理解日本趣味，如何征服世界？ 　　❙是怎麼樣的「傳統」土壤，培育出這些建築名家？ 　　❙什麼能真正代表日本？定義所謂的「日本風格」？ 　　現今那些你我耳熟能詳、到日本必訪的建築名勝，如代代木競技場、名古屋市美術館、代官山Hillside Terrace、出雲大社廳舍、廣島平和紀念資料館、香川縣廳舍、神長官首矢史料館、仙台媒體中心等，甚至是曾現身於海外的漢諾威萬國博覽會的日本館，或威尼斯建築雙年展的日本館、以及刻印了日本國民記憶的太陽之塔，都是這一連串，日本回覆「何謂傳統？何謂現代？」思辨過程下的結晶。 　　身為建築評論權威之一的五十嵐太郎教授，縱觀歷史典籍、學術文章、報章雜

誌等文獻資料，對於這些議論做出詳細的追索，並舉出象徵日本的知名建築為例，爬梳出小說既視感般且切入文化核心的「日本建築認識論」，從中理解真正關鍵的日本建築史。日本的國家主義與現代主義之間的相生相剋將在此甦醒，呈現相對完整的日本建築樣貌。同時，這也是批判式考察的一本書，重新檢視備受爭議且陷入困境的2020年東京奧運主場館──新國立競技場。國際競圖選出了札哈‧哈蒂的前衛設計，最後卻演變成排外事件，重新舉辦競圖，也讓「何謂日本」議題再度甦醒，重新思考近代以降的日本建築論。 　　❙為什麼日本和建築連結在一起 　　在本書裡，企圖思考、解釋「日本」與「建築」的關係。過去有許多相關著作，包括伊勢神宮與桂離宮

等、有名的古建築研究、或者圍繞著日本概念所作的論述等等。然而，本書想以東京奧林匹克這個現代的題目為起點，在同步回溯歷史下，來對過去各種偶發事件作連鎖性的考究。 　　第一章與第二章是透過奧林匹克與萬博，來考察日本是以何種日本風格，被海外看見。在這裡作為重要部位而浮現的主題，是第三章討論的「屋頂」。接著在第四章，重讀二十世紀中葉讓建築界議論紛紛的傳統論爭。具體來說，是對於翱翔世界的代謝派成員所作的歷史性解釋（第四章）、以及從繩文v.s.彌生論爭所發現的「民眾」概念（第五章），以及帶給建築界極大影響的岡本太郎的思想與作品（第六章）。第七章則是論及白井晟一的原爆堂與大江宏「混在並存」思想。第八章則將

焦點放在戰爭時期下，由評論家浜口隆一在現實處境的限制下所完成的日本空間論。最後第九章「皇居‧宮殿」與第十章「國會議事堂」，則是從明治到昭和為止，持續進行的國家級計劃案/項目，對於如何接納日本進行回顧。從這裡便有了近代以降之日本建築論的開始。 　　❙實現日本建築精神，使之發揚光大的現代 　　東大教授藤島亥治郎，於戰後日本建築界正在摸索與世界接軌的道路之時，懷抱著如此理想——「往中國大陸、往南方、往歐美，伴隨著建築文化所伸出的手，肩負著在新世代的日本建築中吹入嶄新精神的大使命」。也就是，過去都只是往日本輸入，今後則是要從日本反向賦予影響整個世界的抱負。二十一世紀的現在，日本成了伊東豊雄與SANA

A等世界級建築家輩出的所在，戰時所懷抱的遙遠理想，如今遂已達成。 　　日本建築的摸索與奮起之路 　　1.【向世界發信「日本風格」的開端──奧林匹克競技場】 　　1930年代，許多飯店的室內裝修大多是因著外國人的喜好與需求所做，惟外觀還是以量體較大的和風屋頂作為特徵，因為在思考招攬觀光客時，屋頂是最容易進行符號化設計的部分。岸田日出刀對於這種一味炒短線的廉價樣式趨勢相當感冒。1964年的東京奧林匹克，岸田從日本的傳統建築要素出發，強力推薦了「一流人材」丹下健三擔任國立代代木屋內綜合競技場與附屬體育館的設計者。 　　丹下的屋內競技場也嘗試使用大屋頂來做出象徵式的表現。屋頂局部讓人聯想起民居的「

棟（屋脊）」與神社屋頂兩端立體斜向十字交叉的那兩根木條「千木」。有意思的是，正是這個岸田不喜歡的屋頂，反而成了設計之要。當然那並不是直接模仿抄寫了古建築的造形，而是藉由現代的構造技術所實現的成果。丹下可說是創造出超越岸田所想像的日本式現代主義。將競技場配置在以明治神宮本殿作為起點的南北軸線的場所上，這也是意識著都市設計、帶有丹下風格的思考方式。 　　2.【萬國博覽會與「繩文式紀念碑」太陽之塔的碰撞相遇】 　　丹下健三也擔任另一個國家事業級的、得以與東京奧林匹克並列的大案子，即是大阪萬博全體會場的設計者。他將大阪萬博祭典廣場設計成一個遮蔽式的大屋頂。除了擋雨防露的單純功能，在內部更擁有了人們能

夠居住的空間、作為空中都市之雛形的構想。 　　丹下想做的是透過屋頂隱約看到天空與雲、帶有透明感而輕盈的皮膜。但這個作品留在人們記憶裡的，反而是岡本太郎所做的太陽之塔從旁闖進來，暴力介入了這當中的模樣吧。岡本太郎1967年受邀參加萬博時，看到宏偉的水平屋頂，立即湧出了要將它打破的衝動，而在腦海閃過以某種怪咖／怪物來對決優雅大屋頂的點子，那就是將高三十公尺的屋頂給頂破、高七十公尺的塔。 　　不只是屋頂，也不只是塔。這兩者在萬博這個世界級舞台上的激烈碰撞下，產生了令人難忘的風景。在萬博結束之後，大屋頂被解體，空間桁架的局部被降落到地上保存下來。只有「太陽之塔」到現在還留於現場，但它當初對決的對手

（大屋頂）已經消失無蹤。這是對「現代」這場神話給予當頭棒喝之一擊的「繩文式」紀念碑，或者，也可說是被埋藏在萬博會場中心裡的反萬博符號。 　　3.【超越民族表象的原爆紀念碑】 　　廣島平和紀念資料館出現在接近原爆核心附近的基地上，雖可說是象徵戰後日本復興的建築，但當時是以傳統與民族這些關鍵字被理解。川添登形容丹下的廣島計畫案是「從廢墟當中想起強而有力的伊勢」，「伊勢所帶有的矛盾與廣島帶有的矛盾彼此消融和解，從荒野當中強悍立起巨大底層挑空構造，以及被視為是素樸並具現代性的百葉，由於被遺留在未完成狀態下所凍結的、由裝修中的粗糙肌理與建物全體及基地所醞釀出的荒涼中，就恰似原爆時代所做出的、宛如二十世

紀神話般的那樣，帶著不可思議的魅力與迫力，朝著我們逼近而來」。 　　4.【京都迎賓館的「高科技和風」】 　　於2005年完成的京都迎賓館，是以當代的日本建築為目標。透過競圖選出的日建設計，是一家從高層大樓到東京天空樹與札哈．哈蒂的新國立競技場為止，都能對應各種設計類型的、代表日本的大型組織建築設計事務所。 　　設計的特徵，是將建築全體都收同在一層，將服務機能幾乎都收納到地下。回顧歷史就可發現，日本建築除了城郭與不會住人的塔等特殊構築物之外，其實並不存在高層建物。 　　為了在設施特性上要求最高層級的安全，擁有開闊視野的中庭雁行走廊，全部加上了大片玻璃的固定窗，再透過音箱將外部流水聲與大自然

聲響在室內播放。沙林事件以降，也假定從外部投進毒瓦斯的攻擊，因此配備了能夠仔細管控空氣狀態的設備。在基地角落所構築的假山也具有堡壘的機能。 　　一般是做不到這種程度的，這是由於國家項目才可能完成這類挑戰的優異建築。然而，關於這棟建物的評價，即便好幾次申請角逐日本建築學會獎（作品類），結果卻落選的這件事還引起話題。筆者參觀之後覺得雖然是和風，但實現了過去未曾存在的細長比例、以及高科技與和風的乖離及共存，進而造就出這棟建物的有趣之處。  

新冠疫情對我國高等教育機構學生留學規劃之影響

為了解決美國留學費用2020的問題，作者黃鈺雯 這樣論述：

高等教育國際化為現今教育未來之趨，受到政治、經濟、社會文化及學術發展等因素之影響，希冀提升學生的國際觀與競爭力，首先探討各國高等教育因應疫情所調整的留學政策，接續經由訪談我國大學生對新冠疫情影響之觀點探討，進行歸納、分析與研究。本文研究目的分為三點：一、探討新冠疫情下留學政策改變及其對留學生的影響。二、分析新冠疫情下留學生的因應做法與未來規劃。三、依據研究結果提出建議，提供相關單位因應措施之參考。本文採用文獻分析法、半結構式訪談法，藉以了解高等教育機構學生取消留學之因，並提供高等教育機構參考。本研究所得之結論如下 : 一、高等教育機構因應新冠疫情執行改善之政策。二、高等教機構提倡對於學生職涯

具有價值的策略方案。三、新冠疫情對高等教育的省思。