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另外網站《鄉村路帶我回家》,唱這首歌的人原來這麼牛也說明:唱歌的人,也是歌曲的創作者,名叫約翰·丹佛(John Denver,1943-1997)。作爲美國70年代前期民謠創作運動中的佼佼者,約翰一生創作了200多首歌曲,共 ...

這兩本書分別來自格林文化 和麥書所出版 。

淡江大學 歷史學系碩士班 林呈蓉所指導 姜振豐的 從校園民歌的興衰探討八○年代台灣的社會文化 (2007),提出美國鄉村歌曲-經典民謠22首關鍵因素是什麼,來自於校園民歌、陶曉清、楊弦、李雙澤、楊祖珺、金韻獎、羅大佑。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了美國鄉村歌曲-經典民謠22首,大家也想知道這些:

風中飄盪

為了解決美國鄉村歌曲-經典民謠22首的問題,作者BobDylan 這樣論述:

讓孩子 認識諾貝爾文學獎作品 第一本繪本   諾貝爾文學獎得主X凱迪克大獎畫家   當巴布狄倫遇上弘穆司,   他最經典的歌曲〈風中飄盪〉,   在弘穆司優雅的水彩詮釋下,   讓孩子體會,   巴布狄倫對愛與平等,   溫柔而堅定的信念。   內容介紹:   How many roads must a man walk down   Before you call him a man?   一個人要走多少路,才能被稱為男子漢?   How many seas must the white dove sail   Before she sleeps in the sand?   一隻

白鴿要飛過多少大海,才能在沙灘上安眠?   …       ……   The answer, my friend, is blowin' in the wind   The answer is blowin' in the wind   答案,我的朋友,就在風中飄盪,答案在風中飄盪。   巴布狄倫(Bob Dylan)是史上第一位榮獲諾貝爾文學獎的音樂人。〈風中飄盪〉Blowin’ in the Wind是他的代表作,六○年代美國民權與反戰運動的著名歌曲。到現在仍廣為傳唱,甚至有數十位歌手翻唱,像是貓王、史提夫汪達、瓊拜雅。歌曲亦出現在電影《阿甘正傳》。   這首歌的歌詞有如「詩」般的藝術

,兼具社會意識與哲學深度。巴布狄倫優雅的運用比喻,以男子漢代指致力打破不平等的人們,以劃過天空的砲彈隱喻戰爭……歌詞沒有提及任一個具體事件或個人,但人們卻能從中看見明確的訊息:愛、正義、平等。   本書歌詞以中英雙語呈現,讓孩子同步欣賞中英文的詞意之美。美國凱迪克大獎畫家弘穆司,以清新典雅,如詩般的水彩,創作繪本〈風中飄盪〉。將歌曲之美與藝術結合,完美呈現歌詞想傳達的意境,帶領孩子走進〈風中飄盪〉音樂世界。   巴布狄倫(Bob Dylan)榮譽榜:   諾貝爾文學獎   得獎評語:「在偉大的美國歌曲傳統中創造出新的詩意表達。」   總統自由勳章   歐巴馬讚譽:「巴布狄倫的聲音有特別的

力量,深沉且莊重。不但重新定義音樂聽起來該是什麼樣子,還有音樂所傳遞的訊息以及給世人的感受。」   普立茲特別榮譽獎   得獎評語:「對流行音樂和美國文化產生深刻影響,以及歌詞創作中非凡的詩性力量。」   12座葛萊美獎  1座金球獎  1座奧斯卡獎   〈風中飄盪〉Blowin’ in the Wind榮譽榜:   ★ 入選葛萊美名人堂   ★ 《滾石》雜誌「500首有史以來最偉大的歌曲」排行第14 本書特色   ★ 美國民謠搖滾之父巴布狄倫,與凱迪克大獎畫家弘穆司攜手合作,值得樂迷收藏的繪本!   ★ 弘穆司細緻如夢般的水彩圖畫,完美相稱巴布狄倫對和平、自由與理解的高歌。   ★

中英雙語歌詞,細細品讀〈風中飄盪〉歌詞如詩般的文學造詣。   ★ 本書收錄畫家弘穆司的幕後創作秘辛,以及音樂史專家格雷爾˙馬克思的樂評。 媒體好評   亞馬遜讀者4.8顆星完美好評   弘穆司的水彩優美典雅,音樂老師、歷史老師和喜愛民謠的樂迷,都會喜歡這本書。──美國《學校圖書館期刊》  

從校園民歌的興衰探討八○年代台灣的社會文化

為了解決美國鄉村歌曲-經典民謠22首的問題,作者姜振豐 這樣論述:

台灣自六○年代開始便出現思考本土意義的聲音,惟因政治因素影響而一直沈潛且不容見於當局;1971年台灣被迫退出聯合國後,台灣自我反省的聲音開始愈見高漲,在非政治方面,1973年的「雲門舞集」堪稱是第一個試圖尋找台灣本土價值的藝文團體,緊接著在文學、電影、音樂等也興起了類似的活動,以上無疑都是台灣在試圖重新建構自我精神價值的嘗試之一,而校園民歌也不例外。在1976、1977的兩次學生演唱事件後,台灣的年輕知識份子遂開始出現反對舊有國台語及西洋歌曲的情緒,而這股情緒構成了「校園民歌」的浪潮,但這樣的浪潮卻有如曇花一現;面對這樣的情形,本文遂試圖以校園民歌為例來瞭解台灣在戰後試圖建立自我意識的過程及

其意義。首章為緒論,筆者藉此敘述本文的研究動機目的、文獻回顧及研究方式。由於本文屬於現代史的範疇,文中所敘述到的人事物大都仍活躍於各個社會團體當中,因此筆者將盡力避免主觀批評以達學術客觀的標準。第一章為敘述校園民歌的產生背景、初期發展狀況、校園民歌中關於「民歌」一詞的定義論爭及初期的關鍵人物。第一節先作校園民歌的產生背景及1960、70年代台灣音樂的發展概況、第二節則是釐清校園民歌中「民歌」一詞的定義,第三、四節則敘述校園民歌發展中的重要關鍵人物及初期特質。第二章敘述校園民歌在商業媒體介入後的轉變、學者專家及民歌手自身對校園民歌的看法及校園民歌在發展後期之所以遭受到輿論抨擊與沈寂的種種原因。第

一節先以「金韻獎」民歌系列專輯分析校園民歌的轉變,第二節則敘述校園民歌在商業介入後的發展情形、學者討論校園民歌的過程、後期因為校園民歌而產生的次文化及在該文化下的校園民歌特色。第三節則是以校園民歌歌詞、民歌手、及政府制度等層面去分析校園民歌沈寂的原因。第四節則以「民風樂府」、「天水樂集」等為例子說明後期校園民歌的後續發展。第三章筆者則試圖以多層次的角度去理解校園民歌的歷史意義價值。第一節先以社會學的觀點分析校園民歌的意義。第二節則以國民教育為例來瞭解在當時的大環境下,校園民歌的意識來源。第三節則以同時期基於相似因素而發展起來的鄉土文學論戰與台灣新電影為例,將之與校園民歌作一分析比較來說明台灣在

戰後為了尋求自我意識而作的嘗試過程。第四節則以民歌手本身的立場、與同期流行音樂的比較、校園民歌的社會關懷等來瞭解其定位。第五節筆者試圖透過兩位歌手─王夢麟及羅大佑為例,試圖窺視在校園民歌之後台灣社會的發展樣貌。最後為結語,筆者將之分成校園民歌的文化本質、定位、存續及展望等來討論校園民歌的意義。校園民歌基於特殊的時代場域下而興起,雖然其意識不夠成熟而瞬起瞬滅,但其對台灣音樂的多樣化發展確有其功,但至今日,校園民歌因已完成其階段性的任務,所以它即使被重新提起也是意義有限,能否東山再起是有待觀察的。

烏克麗麗名曲30選(附一片演奏DVD+MP3)

為了解決美國鄉村歌曲-經典民謠22首的問題,作者盧家宏 這樣論述:

本書特色:   1.專為烏克麗麗獨奏而設計的演奏套譜  2.精心收錄30首烏克麗麗經典名曲  3.標準烏克麗麗調音編曲  4.和弦指型、四弦譜、簡譜完整對照 作者簡介 盧家宏   專業錄音室及演唱會吉他手,六弦百貨店特約作者,著有…等書.