美好年代文旅的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蘇琮祺寫的 心態致瘦:諮商心理師的21堂身心減重課 和YS071的 止於至善:存一點光明在心中都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和崧燁文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系國文教學碩士在職專班 鍾宗憲所指導 徐鈴茹的 蕭颯小說中的「外遇現象」研究 (2021),提出美好年代文旅關鍵因素是什麼,來自於蕭颯、外遇現象、場域、人物、女性自覺。
而第二篇論文中華醫事科技大學 視光系碩士班 殷立德、陳昆祥所指導 林佩蓁的 消費者對驗光師專業素養的覺知情形研究: 溝通與傾聽的問診 (2021),提出因為有 溝通與傾聽、驗光師、專業職能素養、消費者覺知、專業倫理的重點而找出了 美好年代文旅的解答。
心態致瘦:諮商心理師的21堂身心減重課
為了解決美好年代文旅 的問題,作者蘇琮祺 這樣論述:
心,是打開你健康體態的原力鑰匙! 心理師揭開12個「瘦不了」地雷, 5大策略教你減去身心負重,不復胖! 你知道心態可以改變體態嗎? 或許,你需要的不只是減去身體重量,而是重塑身心狀態。 從內在強化到習慣建立, 讓諮商心理師帶你由心出發,打造健康美好的自己! 這是一門從心理層面出發,協助你以健康方式重新面對瘦身歷程的課程。在這裡,我們不學計算熱量,也不會認識營養,更沒有運動規劃或技巧示範。 諮商心理師蘇琮祺,從探索肥胖的生理與心理成因開始,搭配心理學有效的應用與小技巧,引導你朝健康減重的心態前進,養成合適的習慣,達到不復胖且符合自我期待的狀態。
只要持續練習,這次你一定可以成功塑造理想的體態與健康的自己,從此不需再為減肥而減肥! 這不是一本瘦身書,而是帶你重新認識自己的指南!! 高度推薦 史考特|醫師、一分鐘健身教室 吳映蓉|台大營養基金會董事、營養學博士 呂孟凡|營養師、「營養麵包」粉專版主 林長揚|簡報教練 洪仲清|臨床心理師 胡展誥|諮商心理師 烏烏醫師|禾馨婦產科醫師 許書華|醫師、輔大醫院智慧科學體重管理中心主任 陳艾熙|減重飲食研究女王、新生代演員 陳志恆|諮商心理師 劉燦宏|雙和醫院副院長 蔡宇哲|哇賽心理學創辦人兼總編輯 蔡明劼|內分泌新陳代
謝專科醫師 蘇益賢|臨床心理師 或許你現在正在徘徊選擇哪一條道路(選擇哪種瘦身方式),此刻,請你不要猶豫,先看一下小蘇老師《心態致瘦》這本書,一定會幫你選對鑰匙,踏上正確的道路,遇見更美好的自己。──吳映蓉(台灣營養基金會董事、營養學博士) 這本《心態致瘦》可以說是集大成之作,對於想瘦但總是瘦不下來的人來說,絕對會有很大的幫助。想瘦,就先從好好了解自己的心理開始吧!──呂孟凡(營養師、「營養麵包」粉專版主) 誠摯推薦你閱讀《心態致瘦》,讓我們一起從理解自己開始,踏出減重成功的第一步吧!──林長揚(簡報教練) 釋放情緒,可以培養成習慣。生活如果簡單,不強迫性地
找事情填滿自己的生命,壓力就不會那麼滿,身心就能走向怡然。……作者在社群網站上的文字分享,是我偶爾會拜讀的良善知識。我期待自己因此更健康,也邀請大家一起學習,深深地祝福您!──洪仲清(臨床心理師) 藉由這本書,我們可以重新調整對自己的看法,不再是依據體重機上的數字或衣服標籤上的號碼來評價自己。──胡展誥(諮商心理師) 《心態致瘦》談的不只是瘦身,而是你與你的人生,或是說你該如何溫柔地找回屬於自己的人生。──烏烏醫師(禾馨婦產科醫師) 我真心希望所有人都可以閱讀這本《心態致瘦》,無論你有沒有肥胖的問題,我想這本書除了幫助需要瘦身的人,更多的是幫助現代社會因壓力而迷惘的人。
──陳艾熙(減重飲食研究女王、新生代演員) 如果你能參透,減肥最需要的其實是心理健康,那麼你會知道,肥胖只是個假議題,是提醒我們正視個人內在需求的訊號。這正是蘇琮祺諮商心理師《心態致瘦》這本書的精髓,有別於一般的減重書籍,帶你直指核心、看見關鍵、迎向健康。──陳志恆(諮商心理師、暢銷作家) 很少閱讀一本書時會持續點頭表示認同,《心態致瘦》這本書完全打中一個常在減肥的心理學家的心。──蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯) 你是不是覺得自己很努力瘦身,卻始終沒有達到理想中的目標呢?你的機會來了,翻開這本書,為自己補上這最後一塊拼圖吧!──蔡明劼(內分泌新陳代謝專科醫師)
這本書將帶著你從各種角度,重新理解你的身體、深入洞察你的心理狀態,並且更多嶄新的切入點,替自己重新詮釋「減重」這兩個字。──蘇益賢(臨床心理師)
美好年代文旅進入發燒排行的影片
三級警戒持續,觀光受到衝擊,全台最大租車集團台灣觀光巴士跳出來向政府喊話,認為今年五月前政府給了防疫良好的美好前景,遊覽車業者都積極購車布局國旅市場,結果現在面臨倒閉潮,希望政府能給予燃料稅等減免,讓業者度過難關。
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蕭颯小說中的「外遇現象」研究
為了解決美好年代文旅 的問題,作者徐鈴茹 這樣論述:
蕭颯是臺灣八○年代蜚聲文壇的女作家,她擅以冷靜寫實的筆觸描繪當時代人們在五光十色的臺北都會生活下,所面臨的內在掙扎與精神寂寞。八○年代的臺灣受到工業化的影響,逐漸成為高度消費的工商掛帥社會,而在此一社會轉型期中,價值觀的遽變使家庭型態與人際關係受到了直接的衝擊,「外遇」成為了備受矚目的社會問題。古繼堂以「擅寫外遇的蕭颯」為標題、陳碧月以「外遇殺手」稱呼蕭颯,均點出了蕭颯對於「外遇」題材的高度關注;劉紹銘則以「時代的抽樣」評論了蕭颯小說的內在意涵與價值。 本研究遂聚焦於蕭颯小說中涉及「外遇現象」的文本,分別從「場域設定」、「人物形象」、「內在桎梏」及「現實意義」等面向來探析其側重於「外遇現象
」題材創作所展現的深刻內涵。蕭颯在外遇事件的場域設定上以「職場」高居首位,正反映了當時受到了社會的經濟重心從農業社會轉型為工商業化的影響,「職場」上劃分了權力階層後的人際互動模式背後所潛藏的問題,而蕭颯再藉由「外遇者」、「受傷伴侶」者、「第三者」及「旁觀者」的人物外在形象及內在心靈桎梏的刻畫,進一步揭露了潛伏在外遇事件下所深藏的社會共相--人們在高度慾望主宰的精神荒原中迷失茫然,無法找到自我的價值與心靈安適的歸鄉。 而後,本研究將蕭颯個人遭遇婚變的生命經驗與其在小說中對外遇現象的創作表現相互觀照,以此探析婚變事故是否對作家的創作造成影響,發現確實對她的創作意識造成了鮮明的改變,此時,蕭颯對於
外遇題材的敘寫已從反映現實生活中社會問題的流行題材昇化成對內在生命經驗的體現,以此,更全面地探究蕭颯小說中高度關注外遇現象所存有的社會關懷與時代意義。
止於至善:存一點光明在心中
為了解決美好年代文旅 的問題,作者YS071 這樣論述:
純文學作家×書法家×藝文評論家 能詩能文的全方位才女——簡墨 清新淡然的文筆,敏銳而悲憫的眼光 面對紛紛擾擾的人間,你可以有更加詩意的生活態度 簡墨:「相信寫作最終是通向慈悲的;願做一個熱愛大自然和一直喜悅、平靜的人。」 【孝種福田:生命的美好起源】 我們還聽說過「烏鴉反哺」、「羔羊跪乳」的故事。 即便不曾見過,或多或少也聽過「二十四孝」中,臥冰求鯉的王祥、賣身葬父的董永……這些人的福報之大,全是源於一個「孝」字。 百善孝為先。簡墨透過無數典故,引申出自己與父母相處的美好回憶,字裡行間處處是溫馨。 【止於至善:美德是積聚而來的】 俄羅斯作家康斯坦丁.帕烏
斯托夫斯基的《金薔薇》中講述了一個動人的故事:善良的退伍軍人夏米為了愛人,日夜篩選首飾作坊的塵土,只為了其中稀少的金粉;他希望日積月累,這些金粉能助成金薔薇,送給心愛的女子…… 簡墨認為,小善的意義,正如同故事中的夏米在不斷積聚的珍貴金粉,終有一天,一朵金薔薇會從塵土中誕生。 【自勝者強:自律與自由息息相關】 「你對自由有多大的理解,就擁有多大的自由。」 臺劇《我的自由年代》中的名臺詞,似乎與簡墨的人生觀不謀而合。 簡墨認為,長遠來看,有紀律的人具備紀律帶來的自由,它們能帶給人一個別有洞天的世界;而那是放縱自我、肆意享樂的人所無法達到的超脫自在。 【無用之用:回歸文
字的本真】 文學著眼於人的靈魂,追求心靈的感動與激盪,充滿激情、浪漫、意趣。 文學力求把人引向真善美,引向深刻與崇高,蕩氣迴腸。 簡墨虔敬對待文學,誠懇下筆,為的就是一報當年文學帶給她喜悅與感動的恩德。 【物我相安:有距離,才有美感】 「距離產生美。」 對簡墨而言,所有事情都講究中道。即便對象是親人、朋友、伴侶,也應當謹記人際關係中的張弛有度。 唯有彼此尊重,才能生出愛。 本書特色 才女作家簡墨透過其清新致遠的文筆,書寫對人生的看法,內容包含人際交往、自我修養、日常生活等等,展現出作家眼中美好安穩的世界,讀來心情平靜,安寧祥和。
消費者對驗光師專業素養的覺知情形研究: 溝通與傾聽的問診
為了解決美好年代文旅 的問題,作者林佩蓁 這樣論述:
研究背景:本論文的研究者即為驗光師,對驗光師的自我期許是本論文研究的重要動機。研究者想了解自己在取得驗光師證照後,是否在職場上展現了專業?消費者因為驗光師專業職能的服務能在哪些方面獲益?均是研究者取得驗光師證照後所關注者。研究目的:本論文的目的旨在透過溝通與傾聽的問診路徑,蒐集消費者對驗光師專業素養的覺知情形,以作為檢視驗光師專業素養,落實於知行合一的可行建議。研究結果期能強化驗光師「以人為本」的專業倫理與溝通和傾聽的專業問診方式,破除傳統「營利為首」的經營模式,達到門店的永續經營。研究設計與實施:本論文乃針對個案進行的質性研究。首先透過文獻分析,確立本論文深度訪談問卷設計之理論依據,採取深
度訪談,並輔以問診和觀察,蒐集實徵資料進行質性分析。受訪者則為自願參與之消費者,研究者依據性別、年齡、職業別、配鏡經驗和用眼習慣或問題等立意分類後,再隨機取樣,最後參與深度訪談者計10名,並恪守研究倫理。研究結果:本論文實徵研究發現有六:一、民眾對視力保健的觀念仍薄弱,也存在配鏡認知的迷思。二、縱令《驗光人員法》已經通過,但傳統眼鏡行非專業導向的經營模式仍然存在,可喜的是驗光師的專業已受到民眾的關注,故為守護民眾的視力健康,應依據《驗光人員法》持續推動驗光師以其專業素養服務消費者。三、消費者自身權益的維護需要強化其對驗光師專業素養的認識;相對的,驗光師也需要尊重自己的專業並力行之。四、驗光師的
專業素養有理性價值、感性價值和象徵價值三個層次,可作為驗光師樹立專業品牌的自我期許和目標。五、無論自我改變或改變消費者均需從建立其價值觀做起,教育消費者也需要改變其信念和態度(認知),不能止於改變消費者的行為。六、驗光師專業素養的落實就是要做到「專業=教育+服務」。結論與建議:本論文主要的結論有二:一、嚴謹親切的溝通和傾聽之問診歷程,並和消費者良好互動是驗光師展現「以人為本」專業素養「被看見」的表徵。故驗光師專業權威(專業職能)和人格感召的魅力(職場倫理)是驗光師自主自律展現專業素養的圖像。二、促進驗光師專業素養成長的挑戰是「知行難以合一」。故在適者的生存競爭法則下,臺灣眼鏡企業的新文化亟待重
塑,俾讓合理行銷、相互理解、科學診斷、有效處方、專業素養的問診和提供的服務形成一個「善的循環」。基於上述結論,本論文提出以下建議:一、驗光師專業素養及消費者的覺知研究可質量化並行,更需跨領域的整合研究。二、驗光師專業角色的社會地位應該提升,並倡導「眼科醫師和驗光師雙師一體」;另可配合「換證」制度,從優獎勵專業服務的驗光人員,加速建立驗光人員終身學習制度化。關鍵字:溝通與傾聽、驗光師、專業職能素養、消費者覺知、專業倫理