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空谷幽蘭：尋找中國現代隱士

為了解決羨羡的問題，作者BillPorter 這樣論述：

　　從有文字記載的時候起，中國已經有了隱士。 　　他們住在城牆外，生活在大山裡；他們没没無聞，但卻孕育了精神文明之根。 　　來到現代社會之後，這些隱士是否還在？他們過著怎樣的生活？ 　　1989年，一位長著大鬍子的美國人，來到了終南山，打開了中國隱士社會的大門。   　　★中國大陸熱銷超過數百萬冊，掀起一股入終南山尋隱的熱潮 　　★英文著作在歐美各國引起許多人追尋中國精神文明的興趣 　　★2017年金樹國際紀錄片節特別評審團獎《隱士》原著作品 　　★特別收錄：2021年新版作者序 　　 　　▍有人說，中國已經沒有隱士，但我在這裡發現了隱士的天堂 　　1972年，一個正攻讀美國哥倫比亞大學博

士學位的人類系學生來到了台灣。他在一個佛教寺廟裡生活了三年，這樣描述自己的生活：天亮前起來誦經，夜晚聽鐘聲，一日三餐素食，一個房間，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。如果我的腿太痛，我就讀書。   　　三年後，波特離開寺廟，居住在竹子湖的山村裡，開始著手翻譯中國古代隱士的著作：寒山，拾得，豐干，石屋和菩提達摩。但最後，他決定自己親自去尋訪中國隱士，即使歲月變遷，他根本無法知道自己是否能夠找到他們，或這種與萬物融合為一的宗教式生活方式是否存在。   　　最終，他來到了終南山。   　　終南山又稱月亮山，歷史上一直是人們前來試圖接近月亮的神德和它力量根源的地方。當有人開始企圖離開城市，尋找隱居之地時，終

南山就成了理所當然的選擇。這裡是隱士傳統的開端，也是孕育中國精神文明之地。 　　 　　他發現，即使在二十世紀，即使在歷經許多戰亂與變遷之後，終南山上仍居住著許多隱士。這些隱士過著最原始的生活，忍受著常人難以忍受的孤獨和貧寒，他們可能住在茅篷裡，種一點菜，其餘的時間就用來修行。他們喜歡獨處，在獨處中，達到精神的覺醒。他們追求自我的解脫，但同時又不離開這個世間，他們對萬物更深的覺悟和仁慈，讓和諧不是遙不可及的夢想。他們往往是最幸福，又最和善的人。   　　這本書記述的不僅是一次尋隱之旅，也是一場尋道之旅。它描述了傳統的隱士文化，也結合了作者的生命感悟。書裡採訪了一些當代道教與佛教的代表性人物，當時

年齡最大的已經九十多歲，仍持續著隱修的生活。作者白描般的文字格外優美、富有生命力和感染力，對終南山一帶的景色及人物描寫令人感覺有如置身其中，而且字裡行間透露著西方式的幽默，常常令讀者會心一笑。   　　此書出版之後，在歐美及中國引發的廣大討論，遠超過作者的想像。作者說：這是因為我們羨慕這些隱士，他們所做的是我們的夢想、希望，是我們某一天也會去做的事情。

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《陰持入經》的名相——以「陰」為中心的一項綜合研究

為了解決羨羡的問題，作者劉勁松 這樣論述：

《陰持入經》為安世高最早譯介到漢地的佛教經典，此經以注釋初期佛教名相為主要內容，系統地闡述了初期佛教的基本名相。本文以此為研究對象，以其核心名相之一——「陰」為中心，探討此經的名相體系以及「陰」義的源流，藉此管窺初期佛教早期發展歷程。以此目的為核心，本文第一章明確了研究目的與範圍，總結了與此相關的學術成果，指出了其中不足，提出了此項研究所採原則與方法。第二章對《陰持入經》開展了文獻學研究，探討了此經的真偽、所處時代、源頭文本，並對此經進行了標讀與科判。第三章進行了語言研究，即通過對句子分析，將句子劃分到詞的層面，進而分析其詞彙與語法，找到解讀語義的方法。第四章探討了此經的內容與思想特徵，分析

了此經與其他宗派思想的共性與特性，進而認為，此經是以初期佛教思想為核心，帶有大眾部思想萌芽的早期部派佛教文獻。第五章以此經的思想為基礎，探討了其名相體系，重點研究了名相與思想的關係，漢譯名相產生的過程等問題。第六章以「陰」這一本文的重點名相為中心，考察了此名相的發明與詮釋，並對比了初期佛教文獻與《陰持入經》對「陰」的不同詮釋。第七章以北傳阿毘達磨文獻為依據，考察了部派成熟時期對「陰」的定義，同時，也比較了《陰持入經》與此定義之異同。第八章通過對此名相共時與歷時的考察，總結了名相源流與思想演變的聯動關係，並提出以佛教名相史方法研究佛教思想史的觀點。第九章提出了本文的結論、研究不足，學術貢獻與研究

展望。縱觀全文，本文認為，《陰持入經》是具有大眾部思想萌芽的初期佛教文獻，此經對初期佛教的名相作了全面系統的總結。通過對「陰（蘊）」的共時與歷時考察，從初期佛教到部派佛教的成熟期，「陰」這一名相從注釋到改造，其意義發生了不同性質的演變，每一次變化都伴隨了思想體系的變革。這一現象告訴我們，佛教名相演變與思想發展是關聯的，據此，本文提出通過名相史研究考察佛教思想史發展之設想。回顧本文的研究歷程與內容，基本上完成了預期任務，達到了研究目的，並為今後的相關研究打下了比較堅實的基礎。

每一趟旅行都是愛與夢的分享：眭澔平寫給媽媽的13封世界情書

為了解決羨羡的問題，作者眭澔平 這樣論述：

一個為了媽媽用愛環遊世界的時空旅行故事。 我們當下任何時候的身邊、任何近在咫尺的角落， 都可能藏著有「愛」和「夢」，等待我們去挖掘、去體會； 這是一種「無處不桃源」且「落花水面皆文章」的感動， 隨時、隨地、隨緣均可隨意、隨喜、隨筆記錄下來， 寫成一封封給媽媽的信。   -------眭澔平 　　曾經跑過全世界五大洲，足跡踏遍兩百五十個國家地區，擁有「全台灣最令人羡慕的人生」，眭澔平這趟旅行不一樣，這一次他要代媽媽去看看這個繽紛有趣的世界。 　　從南北極到撒哈拉沙漠， 　　從大戈壁沙漠到亞馬遜雨林， 　　從英國里茲到新幾內亞， 　　包含許多難以抵達的自然地理到生態文化上的獨特禁地。 　　

在這些不可思議的旅程中，他帶著對媽媽的思念和愛前行， 　　化成媽媽的眼眸和雙腳，去品味旅程中的點點滴滴。 　　他說：「我的旅行就像是我的修行，因為帶著媽媽去旅行就像是帶著自己最愛的人去看世界，再累再苦也不嫌煩。」 　　三十多年來，他就這樣把母親貼放在左心房，帶著一起遊歷世界，其中不乏許多人煙罕至的危險禁地，看過的生命風景愈多，行過的崎嶇道路愈廣，他深深體會身為一名旅人「真的不必在乎行腳是不是一定要到很遙遠的地方，或要完成多麼艱難的旅程；重點應該是最後一定要能有所啟發感悟」。 　　於是，他回過頭來審視自己曾經的行腳，反芻那些記憶中難忘的人情地貌，為長年癱瘓在床的母親寫下一封又一封書信，記錄

了十三個旅行世界的真實歷程，也是他三十年全球孤獨行腳生活體驗裡，最溫馨及難忘的旅程。他說：「我幫媽媽親身實地去看到的那個她無法參與的外面世界，就好像阿拉伯奇幻的一千零一夜裡所經歷的那些人、那些事、那些地方、那些城市和村鎮部落、那些花草和萬物的故事，一個一個就這麼慢慢地、慢慢地用一封一封書信，說給她聽吧……」 　　這些愛與夢的分享，橫跨三十年的十二個月份和春夏秋冬四季，寫成世界的情書，他把故事說給媽媽聽，也說給你聽。 本書特色 　　■ 獨家收錄眭澔平私房家藏照片，帶讀者穿越時空走入作者心底最柔軟的那個角落，去經歷人生中一場又一場的華麗冒險。 　　■ 全書的時間縱軸橫跨眭澔平六十年的生命，

特別是近三十年來自助旅行、田野調查和留學遊歷的種種感受與見聞。 　　■ 空間橫軸涵蓋全世界，有一大河流、一大冰川、三大沙漠、三大雨林部落、南北極地的人和動物，以及眭澔平從媽媽病床邊展開旅行的一個又一個城市村鎮，是眭澔平環遊世界行腳的精華濃縮版本。 真情推薦 　　王偉忠 製作人 　　李嗣涔 台大名譽教授 　　馬西屏 康寧大學副校長 　　陳力俊 台灣聯合大學系統／系統校長 　　陳若曦 海外華文女作家創會會長 　　陳藹玲 富邦基金會執行董事 　　張德芬 暢銷書作家 　　廖輝英 知名作家 　　劉寶傑 東森關鍵時刻主持人 　　簡媜 散文家  

1980 至2015 年台灣陶瓷茶壺發展與探索

為了解決羨羡的問題，作者白桂華 這樣論述：

探索台灣壺與中國宜興壺的演變，將台灣壺的本土藝術和文化特色，溶入生活美學，傳播台灣陶藝家人文素養，並闊展臺灣壺行銷市場，為台灣壺未來闢出一康莊大道。本研究以1980年至2015年台灣壺藝創作作品為研究樣本，以「文獻分析法」、「文本分析法」、「田野調查法」、「專家訪談法」四種方法為主，加入「藝術社會學」觀點，收集台灣陶瓷史、台灣壺的源起和台灣當代陶藝家創作理念、風格等文獻，進行分類、歸納、整理並以實物拍攝或文本資料進行分析研究。由文獻資料歸納台灣壺背景、源起及台灣壺與中國宜興壺和日本常滑急湏的歷史淵源。分析台灣壺從1980-2015年，台灣創意壺、手揑仿生壺和傳統手拉坯壺，台灣陶藝家內在創意思

潮與藝術手法，外在製作茶壺形體的式樣與風格。台灣壺依作者年代前後、成名、受獎時間及作品行銷期間的盛衰，分為三個期別：（1）從1980年到1989年是台灣壺萌芽期間，陶壺家以林添福、曾財萬、劉鎮洲、陳景亮、陳實涵、李懷錦等為代表。陶藝家受歐美現代新陶藝思潮衝擊下，追求形象美學表現，打破傳統造型，在釉藥上追求突破、表現，以不對稱裝飾或塑雕的技法為煤介，勇敢表現自我追求。（2）1990-1999年是台灣壺成熟期，百花齊放、百家爭鳴，陶壺家以李幸龍、范仲德、潘俊任、吳金維、古川子、劉世平等為代表。陶壺陶藝家在創作風格以形象美學與茶器功能並重，也盛行不對稱藝術手法，並將異媒材與陶相互融合，並加入中國元素

、圖騰與色彩。（3）2000-2015年是台灣壺的復興期，是台灣壺走出台灣走向大陸與世界各地的前鋒，陶藝家以卓銘順、許旭倫、張山、游正民、劉福先、許水源等人為代表。作品創作風格是材料、式樣、窰燒方式呈現多元化；使用複合式設計，一壺多功能，藝術手法常使用原住民圖騰、台灣當地的地標、有濃厚本土意識，也採用工業設計理念，將壺器變成好玩公仔或遊戲機器人壺，作品呈現強烈時尚與現代感。2008年鶯歌陶瓷博物館舉辦金壺奬，加上兩岸三通，兩地人民與單位往來頻繁。台灣壺在大陸茶器市場逐漸打開知名度，藉由淘寶、京東等通路，或由天仁茗茶集團及大陸各省茶藝博覧會與台灣陶藝學者行走於大陸大學講學的擴展下。台灣壺人文內涵

、文化創意呈現多元化，深耕於兩岸土地上，也為台灣壺開創一片屬於自己的天空。