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自修室台北的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李相助,范立達寫的 現聲說法：一位資深法官的回憶錄(二版) 和李維倫的 存在催眠治療都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自五南 和心靈工坊所出版 。
國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 馬行誼所指導 劉為忠的 修辭場閱讀的理論研究 （2021），提出自修室台北關鍵因素是什麼，來自於修辭場閱讀、修辭元素、修辭場、修辭信息。
而第二篇論文亞洲大學 經營管理學系 張庭彰所指導 姜惠娟的 品牌策略－以自創「Annvita」 英國茶品牌為例 （2021），提出因為有 英國茶、自創品牌、品牌架構、品牌策略的重點而找出了 自修室台北的解答。
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現聲說法：一位資深法官的回憶錄(二版)
為了解決自修室台北 的問題，作者李相助,范立達 這樣論述：
轟動全國的「白曉燕命案」，陳進興罪證確鑿判死刑之外，殊不知張志輝差點就可以法外逍遙？ 「蘇建和三囚案」纏訟21年，從原先的死刑到最後獲判無罪，只能說是台灣奇蹟？ 職司審判工作近四十年的臺灣高等法院資深庭長李相助，打破「法官不語」的傳統窠臼，透過資深媒體人范立達之手，首度向外界揭露法官斷人生死時的心路歷程，也掀開十大刑案的驚人內幕。 僅有高農學歷的李相助，如何靠著堅忍不拔的毅力，考取司法官，並成為「天下第一庭」的高院刑庭庭長？透過不斷的自修，李相庭的法律學養終獲肯定，受邀參加全國司法改革會議，並在憲法法庭中發表鑑定意見，折服眾多法學先進。 閱讀本書，你會相信，
英雄不怕出身低的道理，也會了解，司法改革是條如何漫長又緩步向前的道路。
修辭場閱讀的理論研究
為了解決自修室台北 的問題，作者劉為忠 這樣論述：
當前的語文閱讀理論，一方面對基於「符號連結」的閱讀方法不能作出很好地解釋，另一方面對輕視「文本符號自身」的閱讀問題缺乏深刻的認識。本論文採用跨學科研究、比較研究等方法，建構了一種指向「文本符號自身」的閱讀理論——修辭場閱讀，以期能對其作出合理回應。什麼是修辭場閱讀？立足於尼采的修辭觀，根據「修辭元素類聚說」，修辭場閱讀是在圍繞內容與形式進行傳統閱讀的基礎上，通過選擇修辭元素、建構修辭場、闡釋修辭信息、最終真正獲得修辭元素的閱讀方法。從保羅·德·曼（Paul de Man）的閱讀觀看，修辭場閱讀實質上是一種指向「文本符號自身」的閱讀。修辭場閱讀包括三大基本要素：修辭元素、修辭場與修辭信息。在修
辭場閱讀中，任何文本符號都是潛在的修辭元素；由兩個或兩個以上修辭元素類聚而成的「場」，就是修辭場；根據修辭場進行修辭闡釋而獲得的信息，就是修辭信息。為何要進行修辭場閱讀？在傳統語文閱讀中，「內容決定論」導致了「重意而輕符」，而「形式決定論」導致了「重技而輕符」。與相關閱讀理論相比，修辭場閱讀立足於皮爾斯的符號觀與解構主義的意義觀，展現了對「文本符號自身」的關注，從而彌補了傳統語文閱讀的不足。如何進行修辭場閱讀？在修辭場閱讀的方法上，可以採用「直觀感覺法」「替換比較法」「理論引導法」來選擇修辭元素；採用「音聚法」「形聚法」「義聚法」來建構修辭場；採用「修辭義素分析法」「同中求異法」「異中求同法」
來闡釋修辭信息。
存在催眠治療
為了解決自修室台北 的問題，作者李維倫 這樣論述：
「對我來說，探究催眠就是探究意識存在，就是探究人類受苦與療癒的根本由來。」－－李維倫 在精神分析誕生之始，催眠現象就參與其中，但一直沒有適當的理論說明；另一方面，於學術與專業殿堂之外，如台灣的民間宗教療癒場域，各種意識轉化催眠技術亦不斷地獲得演繹，用於撫慰人們的痛苦。 《存在催眠治療》以台灣本土文化與療癒現象為基礎，結合存在現象學的理論視野與催眠治療的具體操作，並經歷現象觀察、理論建構、與具體實作而形成。本書首先指出人情倫理在華人社會中的重要地位，而心靈的受苦實是倫理的受苦。在此視野下，本書綜論存在催眠治療的發展歷程，闡述其理論大綱與治療機制，包括倫理照顧的心理治療架構、談
話治療現場的雙重性結構、意識的三重構作理論，以及完整實作案例等。 存在催眠治療視意識狀態為存在狀態，其所依賴的意識理論也就是關於人之存在的一般性理論。以語意、圖像與體感等三種意識動作所構成的意識三重構作理論，是存在催眠治療所獨創。本書呈現了以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療對話；以氣的身體經驗映襯體感意識與空間；以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作；以禪境經驗的意識樣態來揭露語意意識的運作特徵，從而提供了意識三重構作理論的的完整勾畫。最後，本書的另一重點在於存在催眠治療與其他心理治療學派的對話，藉以顯示此一原創心理治療理論與其他學派的可溝通性。 本書特色 ★第一本從華人觀點研究
寫作的存在催眠治療專著，學理案例兼顧 ★結合現象學、存在心理學與催眠的心理治療法，值得一讀 共同推薦 王浩威 | 精神科醫師、作家 呂旭亞 | 榮格心理分析師 宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、輔仁大學兼任教授 汪文聖 | 國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授 翁士恆 | 東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 張沛超 | 心理治療學家、哲學博士 張凱理 | 台齡身心診所主治醫師 曹中瑋 | 資深諮商心理師、國立臺北教育大學心理與諮商學系退休副教授 黄素菲 | 輔仁大學心理學研究所兼任教授 彭榮邦 | 慈濟大
學人類發展與心理學系副教授 楊 蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任 （依姓氏筆畫排列） 從「中西有別」到「當下生活」的本土心理學知識發展的再啟蒙歷程，進而納入有情感質地的、滋味的、歷史的、地理的本土心理學，對學術社群多少已有醒悟。但就日常生活而言，「回到當下生活」並非易事，透過李維倫教授多年淬煉的《存在催眠治療》一書，無論是理論對話或案例引述，開放地邀請讀者踏上倫理療癒旅程，成為人文臨床身心實踐的同行者。 林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授） 讀維倫教授新著，如師在側，如友在鄰；不「催」亦不「眠」，自在舒暢。 張沛超（臨床心理學家、哲學博士） 此
書像是佛教中的禪宗，希望直指人心，卻又必須另闢蹊徑地以文字來論述，維倫試圖在「不立文字」和「不得不立文字」之間搭建起一座橋樑，其心可泣，讓人心動！ 楊蓓(法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任)
品牌策略－以自創「Annvita」 英國茶品牌為例
為了解決自修室台北 的問題，作者姜惠娟 這樣論述：
自創品牌蔚為風氣，品牌潮起潮落,品牌成功的運作策略多如牛毛，但甚麼樣的策略運做，才能讓品牌生命力得以延續？而網路時代的資訊氾濫與日益高漲的商業運營成本，塑造品牌的難度日盛。欽羨於歐美知名百年品牌，在前人種下良田，後代持續耕耘，逾百年，品牌仍持續影響市場，這其中除面對市場的應變能力，必體現其堅持過程正確的品牌策略前瞻，還有歷史造就的品牌人文，沉澱在企業每一個角落。甚麼是品牌？若沒有長遠的品牌經營規劃，即使透過商業手段，短暫得到名或利，都不能算是品牌，只能說是掛個招牌做了一筆生意，但接下來呢？本研究是以一個在短暫時空經歷跨國運作的品牌，以上海為自創品牌的核心基地，自英國代理百年國際品牌，進而投資
英國百年瓷器廠，再與德國製茶商合作，並自台灣進口原物料…等，期間透過品牌架構品牌策略，最終成就自有品牌，將品牌推向大陸各個城市及進入其他國家的運作過程。本研究以品牌架構品牌為整體品牌策略，運作策略分為三個階段：1. 品牌塑造階段：品牌質化。2. 品牌成長階段之市場拓展策略，可比喻為品牌量化。3. 品牌成熟階段之品牌轉型，品牌升華質化。也就是在面臨品牌生命週期衰退期前，以新商業模式讓品牌轉型讓品牌昇華質化，延續品牌生命力。夢想是圓，堅持是半徑，走越遠，則圓越大，若沒有理念當圓心，正確的策略成為堅持下去的信心，圓不可能變大。