自己的文章張愛玲的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

自己的文章張愛玲的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林夕寫的 別人的歌+我的詞 和高伯雨的 晚清遺事都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自亮光(香港) 和新銳文創所出版 。

國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 郝譽翔所指導 張晴的 現代女性小說中「獨與毒」的母女關係—— 以《別送》、《人魚紀》、《墟行者》為觀察對象 (2021),提出自己的文章張愛玲關鍵因素是什麼,來自於茱莉亞.克莉絲蒂娃、賤斥、卑賤體、母性空間、母愛創傷、鍾文音、李維菁、洪茲盈。

而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系國語文教學與應用碩士班 許舜傑所指導 李佳馨的 從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究 (2021),提出因為有 龍應台、天長地久、大武山下、愛的藝術、親情散文的重點而找出了 自己的文章張愛玲的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了自己的文章張愛玲,大家也想知道這些:

別人的歌+我的詞

為了解決自己的文章張愛玲的問題,作者林夕 這樣論述:

  《別人的歌》,既是林夕出道時寫的一首流行歌的名字,以此為書命名,不但概括了書中文章的主題,是那些寫於年青時代,多年前有關歌詞、歌曲、樂壇的,時間使一切變得好奇妙。林夕說這批文章比較特別,都是在『講流行曲的是非、講歌詞創作的閒話,入行幾年後幾乎沒寫過寫歌的一切。難得,所以有價值。』   再者,當寫關於寫歌詞的一些雜事,因為時代久遠,說著的,寫下的,彷彿都是別人的歌。如同他的自述:   「今日的我重遇當年的我,換了一個人似的,說是別人的歌太傳神了。」   誠如序中寫道:「張愛玲說過,忙著談戀愛,就沒空戀愛,忙著寫歌詞,就沒時間也沒心情講歌詞。比如寫小說的人,很少會說寫

小說之道,太理性的腦袋,孕育不了自然順產的生命;想太多寫太多構思橋段的竅門,作品也會流於機械化,缺少靈氣。至少,為了保持傲嬌孤冷有型的形象,還是少說為妙。」   一個寫了三十多年歌詞的詞人,現在還很努力地寫;在『我的詞』這章裡,回顧自己寫的一批國語歌詞;林夕說文章「是超越旋律,在歌詞未曾盡情處追加:延伸、補白、聯想、註釋、眉批,我手眉批自己的詞,這舉動未必絕後,肯定空前。」。   本書更難能可貴的是,還刊有林夕那些年,寫在原稿紙上的歌詞手稿多幅。   不敢說,這是林夕寫歌詞的唯一,但,編入書的,仍然可貴。

自己的文章張愛玲進入發燒排行的影片

一篇好的文章,要有起、承、轉、合。「語文陶話廊」張愛玲篇來到第三講,陶傑將解說散文「弟弟」當中「轉」的部分,看看張愛玲如何製造戲劇衝突,刻畫自己的心理變化。

延伸閱讀:

【語文陶話廊:拆解張愛玲寫作秘訣 第二講】
https://bit.ly/33ebt68
【語文陶話廊:拆解張愛玲寫作秘訣 第一講】
https://bit.ly/3gLqPHa
【伍常:張愛玲忘不了的畫】
https://bit.ly/3ndgzbZ
【語文陶話廊:中國特色的自由派知識分子】
https://bit.ly/3apCPKI
【語文陶話廊:郁達夫「多情」的真義】
https://bit.ly/3n3Wyoj
【語文陶話廊:袁世凱之子大膽諫父】
https://bit.ly/3n5CzW8

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現代女性小說中「獨與毒」的母女關係—— 以《別送》、《人魚紀》、《墟行者》為觀察對象

為了解決自己的文章張愛玲的問題,作者張晴 這樣論述:

本文以茱莉亞.克莉斯蒂娃的賤斥理論,分析現代女性小說《別送》、《人魚紀》、《墟行者》中「獨與毒」的母女關係,即缺愛女兒們如何修復心中的母愛創傷。第二章分析《別送》中敘事者李雁兒和失能母親的「病」、情人的「欲」難分難捨的關係,母女關係破裂,導致女兒親密關係發展不順,最終女兒以佛理安頓身心,與自我和解。第三章分析《人魚紀》中敘事者夏天與有毒母親因「性創傷」而決裂,最終夏天以跳雙人舞解放女性身體,自我認同,自我療癒。第四章分析《墟行者》中敘事者蘇菲亞與控制狂母親之間「愛的匱乏」,造成母女疏離,最終蘇菲亞透過存在主義的思想,找回自我生存的價值與意義。第五章總結以上,缺愛女兒終於擺脫母親的掌控,不再視

自己為卑賤體,與母親劃清界線,找回自由獨立的主體。

晚清遺事

為了解決自己的文章張愛玲的問題,作者高伯雨 這樣論述:

  《晚清遺事》內容極為豐富,可謂琳瑯滿目,美不勝收,而由於篇幅過大,因此分為正、續編出版。     書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣,有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。     而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻銘、王緗綺、

溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們,從不同的角度切入,讓你能做一更全面的觀照。   本書特色     彙集數十位作者親歷親聞,真實而有根有據,不同凡響。   文筆粲然,可讀性極強,近身觀察,視角獨特!

從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究

為了解決自己的文章張愛玲的問題,作者李佳馨 這樣論述:

龍應台多次將「愛與生命」並提,作品中顯而易見她面對生命用愛來實踐,因此本文以「愛與生命」為研究主題,以《天長地久》和《大武山下》為核心文本,探討龍應台書寫的愛與生命,讓人們在有愛的生命中抒放自如,展現愛的藝術,把握當下的自覺,用愛的實踐讓你的生命更具意義。以下為本文章論述之重點:第一章緒論表明筆者的研究動機及目的。第二章說明龍應台的親情散文,緣由是龍應台的愛與生命的創作皆與家人有關,此章爬梳了龍應台的創作與家人。而後筆者分立了「愛」與「生命」兩個概念,雖然分立但彼此又是密切相關,表裡互通。第三章談龍應台作品中有關愛的交流,包含愛人、愛土地、愛萬物,愛的順序是由近身而遠處。第四章論及龍應台文本

關於愛的實踐,包含自覺、遺憾、陪伴、告別,順序的安排邏輯是,自覺把握當下,但生命中會有遺憾,在未告知前意外提早發生,或目送愛人的背影,如何減少遺憾?把片刻當成天長地久,經常陪伴,陪伴即時。第五章談生命中的生、病、老、死、靈魂,邏輯順序是一個人的一生,從出生到死後,此章兼論生命與平等,疾病與戰爭,衰老與死亡,靈魂與思念。第六章表述龍應台的生命觀,順序是先有心念,再有善行,善念與善行在人間互相輪轉影響,交互作用,形成一股愛的大氣旋,溫情滿人間。第七章結論龍應台愛與生命的書寫研究。