自畫像線上看的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

紅線

為了解決自畫像線上看的問題，作者홍칼리 這樣論述：

「我很清楚，我毫無保留寫下自身經歷的行為，即是抗爭。」 我為了不再退讓而書寫，希望遇見這本書的你，也別向任何人屈服。 關於無人訴說的女性「性」事 不得不將自己鎖進單人牢房裡的每個「我」，所經歷的身體敘事 　　「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後，不，早在那之前，『骯髒的存在』這個印記，就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口，就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房，透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我，以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的，都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人，這令我既憤慨又無奈。但即便如此，我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯，我就

髒。又怎樣？」 　　《紅線：我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始，到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世，是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」，並給予人們掙脫束縛的勇氣。 　　「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育；漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事；要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演；將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權

社會；質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡；期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化；將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線，令人筋疲力竭。 　　女性光是擁有這副身軀，就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲，自囚於單人牢房中，並如這個社會所期盼的，在深淵中自責，因羞恥而發顫。然而，如今她已不再被羞愧纏身，也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望，踩過紅線踏入禁區，動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字，替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲，只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房，也曾是她們的單人牢房；她的痛苦，也是千千萬萬個「她」曾經歷

且仍在經歷的痛苦；而她的故事，也是她們的故事。 各方推薦 　　吳曉樂│作家 　　張亦絢│小說家 　　張婉昀│床邊圖書館店長／女人迷內容主任 　　（按姓氏筆劃排列） 　　「很喜歡華莎的一首歌《Twit》，歌詞是『柔弱的沈清，環顧一下周圍吧，你就算是痛了都不知道』。投海祭神、換取盲父重見天日的沈清，長期被歌頌著。不過，隨著時代演進，年輕韓國人紛紛表達對此一文本的反思。憑什麼把女性的犧牲和痛苦視為理所當然呢？對我來說，洪承喜的《紅線：我的性紀錄》也在發出同樣的聲音：環顧一下周圍吧，要知道自己正在挨痛了。」——吳曉樂（作家） 　　「儘管作者筆下的有些事件非常慘烈，《紅線》仍讓我覺得是相當可愛的

一本書。『不要讓人家覺得我們笨、不懂性或沒女性意識』——我常聽見女孩們交換這樣的悄悄話——但洪承喜很乾脆，她要說出的，就是自己怎麼『笨過、不懂性也沒有女性意識過』。我們始終需要更多的女性自畫像，來平衡既有文化的性別失準，而『性的自畫像』不但珍稀，往往也更為感人。承喜所處的社會，與劉綺芬的《逃家》、斐蘭德的《那不勒斯四部曲》與華達的《一個唱，一個不唱》都不盡相同，但在奪回詮釋權上，既相似，又有更不妥協的洞見。我最喜歡的是，承喜在對父權與自我的糾錯力上，既清晰又頑強的表現性。『直言無諱』在本書中，是風格的耀眼開拓，它帶來面對真實的凜冽感、擺脫受辱羞恥的幽默感，以及一種『以女性主義氣質，撤換女性氣質

』的『新性感』。」——張亦絢（小說家） 　　「本書作者大膽藉由露骨的性互動、如小說般熱烈的生命經驗，碰觸性別化的腳本。狠戳那些藏在日常互動之中，我們次次放過的魔鬼和幽靈。她訴說與拆解的方式，令人折服，就像有人寫出了我們的經驗那樣。閱讀過程既心痛也痛快，我多希望這是自己也有勇氣寫出的一本書。即使作為女性主義者，也能從作者的故事之中，獲得不同啟發與更寬闊的生活想像。這大概是近期我讀過，寫性別與性，寫得最大膽精彩，既動人又靈巧的一本書。我會推薦給接下來我遇到的所有人。」——張婉昀（床邊圖書館店長／女人迷內容主任） 　　「這本書是最私密也最具政治性的『禁書』。闔上書頁後，我不禁與作者同聲吶喊。沒錯

，我就髒。又怎樣？或許有人會覺得書中內容太過聳動，或者認為一切都是女人沒管好自己才引發的問題。若能引起這樣的反應，那這本書也算盡了它的使命。因為它讓讀者意識到自己內心的紅線。在認知的瞬間，已產生了改變。最隱密的革命正悄悄展開。」——洪承銀（《但願你依舊難受》作者） 　　「我相信這本書能使許多青年產生共鳴，並帶給人們細細回首自己過往人生的機會。我們需要勇氣，為了揭露，也為了面對。鍥而不捨地屬於創造自己的語言，並為了觸及那語言的聽眾而行，這是究極的政治，更是藝術行為。洪承喜透過這本書，將這般勇氣、政治性行動以及她的藝術攤開在眾人面前。」——Park-Yi Eun Sil（《雙性戀：十二則酷兒故事

》作者） 　　「手持名為女性主義的燈火，企圖照亮晦暗汪洋的這本書，要我們將眼前的黑暗看得清清楚楚。以自身經驗為例，指出『私密性愛』屬於『公眾革命』的領域，並道破我們對於性愛的潛意識及認知有改變的必要。洪承喜冒著被語言禁錮的風險，赤裸地迎向世界。這本書，我想推薦給往後遇見的所有人。」——Ko-Jeong Gap hee（NGA執委主席／韓信大學教授）  

自畫像線上看進入發燒排行的影片

潘玉良（1895-1977）的線性繪畫研究：以人體畫為例

為了解決自畫像線上看的問題，作者林莉 這樣論述：

二十世紀初中國旅法女藝術家潘玉良（1895-1977），以人體畫作為其創作作品中主要的題材，並同時發展多元媒材進行創作，使人體畫呈現出混雜性（Hybridity）的表現。1937年潘氏二次赴法後，便長年旅居法國直到逝世（1977），長期受到居住環境文化的影響以及觀眾品味的差異，成為潘氏創作生涯中重要的轉變因素。目前大部分的文獻主要探究潘氏作品背後的意涵、圖像風格分析以及對於中國現當代繪畫的貢獻，鮮少以潘氏參展法國沙龍所得到觀眾反饋的視角來論述，故本論文試圖藉由比對中國觀眾與法國觀眾，兩者之間所看待潘氏人體畫的評論，來審視具有民族性的媒材與國際流行的母題，所創作出的線描人體畫出展法國沙龍，帶來

的作品評價。再通過材質、技法的驗證，站在多重角度下觀看她具有混雜性特質的作品，重新定義潘玉良的線描人體畫。

3分鐘超萌塗鴉畫起來(附20段Q版塗鴉影片教學)

為了解決自畫像線上看的問題，作者飛樂鳥 這樣論述：

　　塗鴉界第一神團 　　飛樂鳥最新超萌簡筆畫力作 　　超可愛、超有料 　　簡簡單單直接畫 　　超暖、超萌、超Q 　　一看就懂、 一畫就可愛， 　　不管是身邊的日常小物， 　　還是角色、動物、水果、美食、風景、 　　場景，與旅行、節日相關， 　　還有中英文字、數字、表情， 　　以及裝飾元素…等 　　滿滿的塗鴉。 　　就算想自己畫圖來做筆記、計劃表、 　　手帳、心智圖、小卡片也沒問題！ 　　塗鴉簡筆畫雖然簡單， 　　但很多人卻很難畫好、畫出可愛感， 　　那是因為沒掌握變萌的技巧。 　　本書將帶你快速進入暖萌世界， 　　把超萌塗鴉畫起來。 　　畫圖也不一定要先打底稿，

　　直接用彩筆來畫更有FU。 　 　　附：20段Ｑ版塗鴉影片教學 　　(可用手機或電腦連結觀看 　　或線上下載觀賞)  

從接收分析探討社群閱聽人之人際互動實踐–以女性自拍修圖現象為例

為了解決自畫像線上看的問題，作者張予蓉 這樣論述：

本研究從Goffman戲劇理論為出發，旨在探討女性自拍修圖現象中，閱聽人在了解社群友人前台後台形象不一致的情況下，是否會擔任知情人角色保持展演默契、配合演出，抑或是延伸出不同的人際互動實踐。同時，也透過詮釋社群與讀者反應理論掌握影響閱聽人產生詮釋的條件、如何完善詮釋歷程並對人際關係帶來變化。透過深度訪談法搭配觀察研究法的方式進行資料蒐集，研究發現在維繫人際關係的前提下，不論關係親密與否閱聽人都有機會施展陪演策略。此外，陪演策略並非全然是為了成就對方的演出，反而閱聽人自身的形象與展演才是優先考量重點。最後，不僅使用者會依循閱聽人的回饋調整展演內容，閱聽人也會藉由詮釋結果修正人際互動策略，雙方皆

受人際關係的牽制而轉向服膺社群規範，並成為社群自拍修圖照現象背後的運作機制。