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帝國、氣象、科學家：從政權治理到近代大氣科學奠基，奧匈帝國如何利用氣候尺度丈量世界

為了解決臺灣 民 報 蔣 渭水的問題，作者DeborahR.Coen 這樣論述：

【重構人類理解世界的歷史，關鍵在於尺度】【氣候變遷議題，及時之作】 科學史博物誌最高榮譽「輝瑞獎」二〇一九年得獎作品 §§ 楊照選書 §§ 【專文導讀】◎ 台大地理系 洪廣冀副教授、陽明交大STS所 范玫芳特聘教授 【專業推薦】中央研究院 王寶貫院士／台大大氣系 郭鴻基教授／成大歷史系 陳恒安副教授   早在十九世紀的奧匈帝國，人們就為了是否該禁止森林砍伐、如何研究「氣候」等議題爭吵不休， 在那個沒有高速運算計算機、沒有電腦模擬的時代， 科學家、政治家與一般常民，是如何感受與處理這些似乎切身相關、但實際上卻難以捉模的問題？ 而在哈布斯堡王朝的「帝國—王國科學家」社群裡，其中有邊緣

的孤獨一匹狼、有備受帝國統治階級重視的佼佼者、有長袖善舞的政治兼博物學者， 「他們」大多具有相似的背景與特質，這些人如何發展出獨特的尺度概念與視覺工具， 既要服務於跨民族的帝國統治志業，又必須一步步推進科學發展，同時調解可能無時不刻纏繞內心的矛盾——如何看待自身與自然世界之間的拉扯？   ﹎【內容簡介】﹎ ▍ 奧匈帝國二元性與「奧地利問題」 有別於海洋帝國與占據海外殖民地的國家，歷史學家很少關注十九世紀歐亞陸地帝國產出知識的地理學。但奧匈帝國廣大疆域的高度差異性，驅使人們投身於帝國治理與科學創新的志業，包含建立觀測站運用觀測數據、視覺化繪圖技術的演進、推動動力氣候學發展、透過植物遷徙進行觀

測、有關森林砍伐對氣候影響的大辯論等，哈布斯堡王朝樹立了廣義上大氣科學史的重要里程碑，也從而讓一般民眾意識到「氣候」的重要性。 透過哈布斯堡王朝科學家之眼，我們得以返回那個時代，重探當時為了解決「奧地利難題」所發展的技術與理論，包括如何統整並發展出一套獨特系統，解讀並呈現奧匈帝國的特質——領土幅員廣大、地形差異甚廣，多民族多語言、結合了中世紀王國與現代法治的綜合政體。人們無不苦於探尋或發明新的著力點、研究手法與建立新的機構（如「中央氣象與地磁研究所」〔Zentral anstalt für Meteorologie und Geomagnetismus，簡稱ZAMG〕），處理氣候與人類、社會

與帝國之間的關係與象徵意義。   ▍ 關鍵運作邏輯：尺度縮放的問題 書中細膩地展現了氣候議題的複雜程度。從歷史的角度來看，現代氣候科學是尺度（scale）縮放的產物，這種多尺度、多因果的框架，早在現代電腦與衛星科技出現前即已相當成熟。然而，出乎人們的刻板印象之外，這些過程不僅是知性的，作者更敏銳地指出這個過程亦是感性、熱情的、與美學相關並同時是社會性的，帶有深刻的政治意涵。而這也對我們要用什麼樣的尺度概念與角度來思考現今人類面臨的氣候危機與應對方案，提供了重要的歷史觀點。如同書中強調，任何人類的集體行動都取決於我們管理所謂的「規模擴張的情感工作」，即如何理解、應對氣候變化所產生的內在反應。

尺度的縮放調整必然導致情感的重新校準，如果我們能夠展現哈布斯堡王朝氣候科學家的獨創性，我們或許也就掌握改變現狀的機會。    ﹎【專文導讀】﹎ 范玫芳｜陽明交大科技與社會研究所特聘教授／英國蘭開斯特大學環境變遷與政策博士　◎〈令世人驚嘆的氣候治理遺產〉 洪廣冀｜臺灣大學地理環境資源學系副教授　◎〈情動的氣候〉 ﹎【專業推薦】﹎ 王寶貫｜ 中央研究院院士 郭鴻基｜ 臺灣大學大氣科學系教授  陳恒安｜成功大學歷史學系副教授 ﹎【國外讚譽】﹎ 本書對奧匈帝國科學界進行詳細研究，研究其對全球氣候學的重大貢獻……作者為現代氣候學的起源及其與現代氣候學之間的持續聯繫，提供了極好的、經過充分研究的論據

。強烈推薦。 ──《紐約時報》 歷史學家傾向於解釋科學植根於特定的時間和地點。作者明確地證明了這一點。氣候學是在政治和政策的背景下誕生的，發展過程中從未遠離這項事實。 ──《自然雜誌》 作者在迷人的新書中展示了在十九世紀，動力氣候學領域已經發展出解決多尺度問題的方法。 ──《時代文學增刊》 不僅應該被科學史學家廣泛地閱讀，而且應該被所有關注我們該如何看待人類世氣候及其變化的人看見。 ──《科學》 ﹎【本書特色】﹎ １、橫跨不同學術領域的成熟之作：揉合帝國政治治理、科學典範創新，並且把「科學人」拉回放置在歷史研究核心 廣大帝國的多元治理疆域ｘ開創氣候研究的新尺度ｘ帝國的先驅科學家＝醞

釀創新的風暴 ２、提出獨特的研究概念——「尺度」 我們的生活本來就不停擺盪在大尺度與小尺度之間，像是個人如何影響整個社會？世界的變化，又會在哪些看似最無關的地方產生影響？ 在不斷探問「何為大？何謂小？」的過程中，不僅能重新思索科學研究的方法論問題，也更根本性地挑戰「尺度」概念，反轉、顛覆我們的平日思維。 ３、研究材料多元豐富，深度刻畫當時的科學社群 作者柯恩有著深厚的物理學背景，另外也大量直接使用德語、中東歐語系的當地文獻紀錄，更取得多位書中主角（科學家們）的實際日記、手稿、通信等第一手珍貴資料，不僅構築起當時奧匈帝國氣候／科學研究的架構全覽，更讓當時科學家的身影與所思所想，立體血肉鮮活了

起來！ ４、獨樹一幟的「帝國史」 從科學研究、科學家的視角，了解奧匈帝國此大陸性帝國運作的象徵性憑藉、運作組織與背後深層的政治經濟邏輯。 ５、具當代政治行動意涵 當今面臨全球氣候變遷的嚴峻挑戰，環境、能源問題都是眼下燙手山芋的政治、甚至關乎地球生物存續的議題。 然而這些從來不是新問題，十九世紀奧匈帝國的科學研究方法與思考架構，能帶來什麼樣的人文視野，帶給我們新的政治啟發？   「現代氣候科學的歷史，即是「定尺度」的歷史！」   ﹎【本書綱要·重磅劇透】﹎ ▍　第一部﹍多樣中的統一　▍　分析奧匈帝國的意識形態與整個帝國環境科學機構的協作發展。作者使用的材料包括國家機構的檔案以及獨特的知識彙

編，像是具百科全書性質的《奧匈帝國圖文集》（Austro-Hungarian Monarchy in Word and Image，俗稱《太子全集》〔Kronprinzenwerk〕）。 第一章　〈哈布斯堡王朝與自然收藏品〉：對王朝領土上與氣候相關的知識生產，進行了全面深入的考察。該章揭露王朝長期收集並保存有關本國領土自然和生物多樣性的藏品，以及為何這麼做的動機。 第二章　〈奧地利的理念〉：重新檢視一項學界長期以來的爭論，即哈布斯堡王朝晚期是否有特殊的意識形態根據。此章討論當時所湧現對帝國空間特徵的論述，以及這些論述所根據的經驗性研究計畫，這些研究對於人文科學和自然科學都產生了巨大影響。

第三章〈帝國─王國的科學家〉：介紹了帝國─王國科學家的形象，這些新興於整片帝國疆土之中的專家。 第四章〈雙重任務〉：描繪一八四○年代和一八五○年代跨越帝國全境之地球物理觀測網絡，以及維也納中央觀測站的建立。該觀測站的任務被描述為「雙重的」，因為它提供的知識既牽涉到特定地方知識，同時又與普遍歷程有關。 ▍▍　第二部　帝國尺度　▍　著重於哈布斯堡王朝中從事科學工作的臣民所面臨的尺度問題，以及他們對此回應而開發的代表性技術。 第五章〈帝國面貌〉：回顧製圖和繪畫工作為了盡可能改善、實現對於王朝的綜合概觀而興起的歷史。 第六章〈氣候書寫的發明〉：介紹這種十九世紀的書寫類型，目的在使大氣數據能

讓不同背景、利益分歧的讀者產生意義。 第七章〈地方差異之威力〉：追溯某個隱喻的傳播，這隱喻將哈布斯堡王朝的意識形態與大氣物理學聯繫起來。 第八章〈全球範圍的擾動〉：分析帝國—王國科學家漢恩及其同事們所提出之對於氣候的物理數學描述，可視為他們在定尺度上的實踐成果。 ▍▍▍　第三部﹍定尺度的工作　▍　依據科學家們未發表的信件和日記檔案，重新建構在定尺度的過程中，罕為世人所知的社會和個人層面。 第九章〈森林氣候的問題〉：在一八七○和一八八○年代奧地利的新聞界和議會中，有關森林砍伐和沼澤排水是否會對氣候產生影響的議題，曾引發了激烈的爭論。藉由展示帝國─王國科學家如何介入、為爭論重定尺度，說明

了定尺度的工作乃是一個社會過程。 第十章〈花卉檔案〉：將植物視為時間尺度的工具，顯示植物學如何成為氣候歷史知識的重要來源。 第十一章〈慾望風景〉：轉而關注定尺度的私人面向。本章將比較科學家個人私下的陳述，與已公開發表的文獻進行比較，探討帝國─王國科學家在重新調整自己近距離和遠距離感受時的情感經驗。 結論重新審視了哈布斯堡王朝氣候學為二十世紀中歐留下的諸多遺產，並據此進一步討論人類當前的氣候危機。

臺灣 民 報 蔣 渭水進入發燒排行的影片

藝術、思想與社會實踐－陳界仁藝術生命再閱讀

為了解決臺灣 民 報 蔣 渭水的問題，作者林孟華 這樣論述：

藝術作為創造自我能力（power）的可能，蘊含對生命課題的探討，拉近與社會現實的間隔，也展現了一時代思潮的藝術語言與社會特徵，藝術似乎成為報導、紀錄與批判反思的介質，大敘事下的歷史展現，或個人生命記憶的故事。政治藝術或帶政治語境的藝術而言，最終仍得在藝術本質上出發，藝術從來都是一種想像的蔓延，本研究以陳界仁藝術創作對於當下社會徵狀、文化意義及歷史演進的銘刻，試圖找到何種當代思辯的方向。 本研究第一章為緒論，第二章從當代藝術（contemporary art）中觀念、身體、跨域、影像藝術等特異媒介（media specifit），所呈現社會文化議題，作為接續論述的基石，並返回臺灣

歷經60年代現代思潮、70年代鄉土風潮、80年代社會運動迸發、90年代全球化狂潮迄今科技資本一體現象，梳理臺灣藝術發展脈絡。第三章進一步回望陳界仁的創作路徑，涉及表現形式、議題內涵及核心思想，瞭解藝術家創作與實踐，介於內在感知與外在事物關係性質（relational property），透過身體去突破、衝撞當時的政略體制，去試圖用「説」以外的方式，蛻現內在的感受，以「造影」作為對抗科技技術，讓歷史記憶中的斷裂缺口，重新被看見。第四章從生命經驗、歷史記憶出發，回應當代社會文化關係，係思想家、藝術家、抑或行動實踐者，以觀念、思想與意識展開社會文化敘事、社會關係對話與思想語彙傳達主題探討。第五章結論

，從藝術家的創作史，思考藝術的社會精神及語藝傳達，開啟另一扇「再閱讀」（re-reading）的觀景窗。 研究發現，陳界仁的藝術創作計畫與行動，對於社會、政治與個人精神擴延意義，以及後續觀者解讀的想像，其產生無數「再創作」詮釋的潛能；「時間」是陳界仁作品中一直探詢的母題，援引佛法思考觀，試圖揭弊看不見的無明（avidyā）與不斷位移座標的彼岸，影像敘事時間中，緩慢鏡頭恍惚凝結的瞬間，讓事件的時序脫離，邀請觀者進入並提問，以「空性」（śūnyatā）作為超脫幻象的循環，成為陳界仁映照世界的方法論。

穿越臺灣趣歷史：從猛獁象到斯卡羅，考古最在地的臺灣史

為了解決臺灣 民 報 蔣 渭水的問題，作者賴祥蔚 這樣論述：

原民、先民原來是這樣生活！ 回到恐龍時代的臺灣，會看見什麼？  有比土鳳梨更土的鳳梨？ 考古改寫了臺灣土狗史？！媽祖是外國人或混血兒？ 挖掘大量的臺灣史料，不誤解的最臺知識、傳奇歷史，比小說與戲劇更精彩！ 　　許許多多的真實歷史，比戲劇與小說還要傳奇 　　臺灣發生的歷史，就充滿了可以拍出好戲的真實傳奇。 　　穿越臺灣歷史，享受奇趣。 　　．回到恐龍時代的臺灣，會看見什麼？ 　　儘管考古學家們前仆後繼，卻始終沒有在臺灣找到恐龍化石，即使是鳥類的古生物化石也一直沒有找到。直到西元2021年有了大突破！ 　　．有比土鳳梨更土的鳳梨？ 　　臺灣的鳳梨品種有過三代，我們俗稱的土鳳梨，並非是臺灣

原生品種，其實是第二代的開英種；至於更土的鳳梨，是第一代的在來種，俗稱本島鳳梨，據稱是先民從福建引進。味道香、果蒂深，已經快瀕臨絕跡，在彰化種植鳳梨並販售鳳梨酥的旺梨小鎮目前還保有十株，非常難得。 　　．考古改寫了臺灣土狗史 　　臺灣沒有任何原生的犬科動物，包括了狼、豺、狐狸。所以儘管臺灣自古以來多山、多森林，卻不一定有原生的狗與狼。隨著南科考古遺址的發現而有了重大的全新突破。西元2000年在臺南科學園區的「南關里遺址」，挖出了俗稱為「臺灣第一狗」的狗骨頭化石，這是臺灣最早的「狗墓葬」，骨頭完整，呈現睡姿的狀態，距今大約4500年。 　　．基隆差點變成臺北府城 　　西元1854年，福建小刀

會數千人在對岸被擊敗，跨海流竄而來，從海上攻佔基隆。當時讓清朝在臺的官員苦於難以救援，後來靠著官方動員民間一起合作，才擊退了佔據基隆的小刀會。基隆是本來規畫的建城之地，當時福建巡撫丁日昌就認爲基隆戰略位置重要，應該建造臺北府城於基隆，但是海防大臣沈葆楨偏愛在臺北建城。當時有官員跟地方勢力勾結炒地皮，所以改成在臺北建城，而且挑選的艋舺土地還是當時低窪容易淹水之處，根本不適合建城。正因地理位置不理想，所以土地便宜，適合炒地皮，這是古今不變的炒地皮招數之一。 　　．追尋殘存的總督府「台字章」 　　興建於日治時期的「小粗坑發電廠」，位於新北市新店區的小粗坑。在巴洛克風格的建築物上，至今還保存有日治時

期的總督府徽章「台字章」，也稱為台字紋或台字徽。值得一提的是，「台」這個字其實不是「臺」字的簡體字，依照漢朝許慎所撰寫的《說文解字》，臺字的原意是「觀四方而高者」，至於台字的原音同怡，原意則是喜悅。到了唐朝，台字開始跟臺字同音，只是意思仍不一樣。明朝與清朝已經有小說使用台字替代臺字，到了日治時期總督府全面使用台字而不用臺字，一直通用至今。 　　．消失中的全臺唯一「迷宮村」 　　臺灣有一個很獨特的迷宮村落，位於桃園市龍潭區的三坑。三坑的大平迷宮村據稱創建於清朝的道光、咸豐年間，大平又叫大坪，是一個傳統的客家聚落。大平迷宮村的形成原因主要應該是為了防止遭受外來的攻擊，所以把村子蓋成狹小迷宮，甚至

被認為這是一種類似蜂巢式的布局，不但房舍低矮，就連其間的巷弄也都非常狹窄，連兩人並行前進都有困難，這樣一來，萬一遇到外敵突襲時，敵人就無法大舉入侵，也不便使用傳統的大型兵器攻擊，可以為村民爭取一點反擊或逃難的時間。 　　97堂臺灣歷史穿越課，原來原民、先民是這樣生活！精彩故事，挖掘臺灣史料，大量的臺灣歷史資料，太多太多精彩萬分的傳奇歷史，比小說與戲劇更精彩。 本書特色 　　★著作榮獲國家圖書館「臺灣出版Top1」作者賴祥蔚博士，帶你挖掘最具臺灣古早味的傳奇、趣事趣聞！ 　　★從百萬年前的臺灣猛獁象，到原民記載、漢人大舉移民來臺，史蹟、風土、民情、習俗、傳說，不誤解的最臺知識，讓你不再認

同迷航，愛臺灣就是這麼有奇趣！ 誠摯推薦 　　臺北市長│柯文哲 　　民視電視公司董事長│王明玉 　　《斯卡羅》導演│曹瑞原 　　霧峰林家林祖密嫡孫│林光輝   　　德勤財務顧問總經理│范有偉會計師 　　微軟亞洲研究院副院長│潘天佑博士

石青如六首以李敏勇詩詞創作之臺語合唱作品分析與詮釋

為了解決臺灣 民 報 蔣 渭水的問題，作者卓邵仲豪 這樣論述：

石青如（1967- ）為旅美臺灣作曲家，樂曲創作種類豐富，有獨奏（唱）、室內樂、管弦樂與合唱等。其合唱音樂最早的創作為華語作品〈如果明天就是下一生〉，初試啼聲後以詩人向陽（1955- ）的詩創作了多首臺灣閩南語合唱作品，開啟了臺語合唱音樂的創作之路。其情感細膩、旋律富有傳唱性、詩詞語韻詮釋恰當，音樂樸實生動不過度華麗，能與聽者產生共鳴。石青如繼向陽後，於2016-2018年以臺灣詩人——李敏勇（1947- ）六首臺語詩詞或歌詞來譜曲，其中內容包含從歷史性、人民情感的詩；浪漫的純性創作詩；和送給孩子們的童詩等。本文所研究的曲目為：〈海的臆想〉、〈斷想〉、〈這一工 咱來種樹仔〉、〈百合花〉、〈

禮物〉和〈厝鳥仔愛唱歌〉，前五首為混聲四部鋼琴伴奏合唱作品，最後一首則是無伴奏混聲合唱作品。本文從認識作曲家與詩人生平、作品開始，而後整理臺灣閩南語詩詞特性於演唱時發音的困難與樂曲分析，進而對作品指揮詮釋提出方法以供參考。