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瑜伽乾坤：陰陽頤養至道書

為了解決舒壓音樂下載的問題，作者廖英琪 這樣論述：

　　本書撰述二十年來，整理受瑜伽之薰習與豐富實務之教學經驗，並經由學術科學之研究，驗證瑜伽練習對人體之具體效果。 　　次之，調身之外功，應用輔具技法，達至筋膜鬆筋，結合岐黃醫道、人體全息法（從頭至腳）一系列動作篇，以及呼吸法，強健身體，益壽延年；心靈方面，向內修心，以詮釋《瑜伽經》之八肢功法，涵養本心，臻於天人合一。 　　次則，以頌缽聲療導引舒壓、身體放鬆，並錄製銅鑼與觀音缽之CD，利得助眠、安神；以及重編曲祝福之歌（永恆的陽光）等作品專輯，培養慈心，裨益為內在帶來和平、安住，身心安樂，喜悅無極！

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花香與環境音對生心理影響之研究

為了解決舒壓音樂下載的問題，作者方琝 這樣論述：

創造園林景觀的目的，在於幫助人們紓解日常生活及工作上的壓力，進而促進身心健康、心情愉悅。本研究自五感景觀中之香景與聽景切入，探討兩者單一及共感覺所引起之生心理反應，並探討之間差異性。 過往對於香景之嗅覺相關研究及聽景的聽覺相關研究較少，因此，本研究以庭園中常見之香花植物及常聽到之環境音為元素，以植物花香味及環境音所造成生心理反應為探討方向，就野薑花香味、玉蘭花香味、桂花香味三種常見香花植物及庭園中常出現之麻雀聲、汽車聲、溪流聲，深入探討嗅覺單一刺激和聽覺單一刺激在生心理之影響，並進一步進行共感覺之嗅覺與聽覺雙重刺激探討，再加以比較單一刺激與雙重刺激兩者之差異性。 本研究實驗分15次

進行，包括問卷測試前導實驗、香味測試前導實驗及空白氣味、野薑花香味、玉蘭花香味、桂花香味、麻雀聲、汽車聲、溪流聲、野薑花+麻雀聲、玉蘭花+麻雀聲、桂花+麻雀聲、野薑花+汽車聲、玉蘭花+汽車聲、桂花+汽車聲等正式實驗。正式實驗地點以國立國立中興大學園藝系H106、H108教室，實驗進行時間自2013年3月14日起周末及寒假、暑假期間至2014年10月11日止。每次實驗樣本數皆於30份以上。實驗操作上，先請受測者靜坐5分鐘後填問卷，接著進行實驗5分鐘再填問卷。於生理值的量測上，以台灣製的生理回饋儀－TD3記錄受測者的腦波(α波、β波、θ波、δ波)、心電圖（RR、HF、LF、LF/HF)、肌電值(E

MG)；在心理值的量測以林泰利於2009年修改自Mehrabian與Russell提出之三向度型緒模式理論製成的之PAD情緒量表，以Likert的9點尺距測量。 本研究實驗結果，經統計分析後發現，大體而言，實驗一、聞植物花香味(野薑花香味、玉蘭花香味、桂花香味)可使人交感神經活性下降，情緒波動情形趨穩定，愉悅度呈現一致增高的趨勢。實驗二、聽聞生活週遭環境、自然聲音（麻雀聲、汽車聲、溪流聲）可使副交感神經活性降低，自主神經調控能力降低，身體放鬆平靜程度下降，腦波整體活性降低。實驗三、比較聞（野薑花香味、玉蘭花香味、桂花香味)加麻雀聲的環境下，對心理極具影響力，情緒更愉悅的趨勢；聞（野薑花香

味、玉蘭花香味、桂花香味)加汽車聲的環境下，皆使情緒更不愉快，精神更緊張；於共感覺與單一嗅覺之比較中，鳥語花香依不同花香味組合相較於單獨花香中之環境差異如下:處於野薑花的環境中，加入麻雀聲可使得交感神經活性顯著下降，意味身體備戰狀態下降，精神緊繃程度降低；愉悅度顯著增高。處於玉蘭花香味環境中，加入麻雀聲可使得θ波值顯著下降，即嗜睡狀態下降低。桂花香味加入麻雀聲後之環境下較單獨桂花香環境，整體自主神經活性顯著提高，提振精神而放鬆，身心平衡，較起勁，肌肉緊張度增加。於汽車吵雜聲環境中僅加入野薑花香味較單獨處於汽車吵雜聲具顯著差異性，其副交感神經活性降低，自主神經平衡或交感神經活性亦降低，意味著更加

憂鬱、沮喪、悲傷、疲憊。

薩迦修心道歌：薩迦派修心法要《離四貪戀》之禪修次第

為了解決舒壓音樂下載的問題，作者吉祥賢居士 這樣論述：

短短四句，道盡 由顯入密之修心法要 最明確、精妙的修道次第   薩迦三祖 傑尊•札巴嘉稱造《離四貪戀》教誡之藏漢對譯及注釋 附：《離四貪戀》藏漢對譯實修儀軌   本書主要內容以翻譯並注釋薩迦派修心法要《離四貪戀》的一篇釋論為主。《離四貪戀》內容即： 若貪戀此生 非行者， 貪戀輪迴 無出離心， 貪戀己利 失菩提心， 耽著生起 非正見。 意思是：「若執著此生，則非修行者；執著世間，則無出離心；執著己目的，不具菩提心；當執著生起，正見已喪失。」   由藏傳佛教薩迦派初祖——薩千•貢嘎寧播首先傳出的修心法要《離四貪戀》，原頌雖僅有四句（一偈）

，但其內容卻已包含了佛教顯密三乘的一切精要，並融攝了全部的成佛之道，為藏傳佛教薩迦派的主要哲學思想之一。噶當派的「三士道」思想、格魯派宗喀巴大師所造的《三主要道》思想，以及舊譯密乘寧瑪派較晚近出現的《普賢上師言教》等藏傳佛教他派極重要的思想內容，亦函攝其內。故於薩迦教派思想史中，《離四貪戀》被視為主要根本思想之一，與「輪涅無別」、《道果》法要等重要的哲學思想齊名。   於思想體系的分析上，本書所依據的主要釋論文本《傑尊•札巴嘉稱造：離四貪戀》，其內容實包含了小乘佛教的共通教義，例如：三學、三慧、止觀等。並且含攝了大乘佛教的不共哲學思想，例如：菩提心、中道、唯識、中觀及空性見。再加深入，

更有藏傳佛教金剛乘之不共教義，例如：「止觀雙運」、「明空雙運」以及薩迦派之主要哲學思想「輪涅無別」見。   故於本釋論中，可說普盡函攝了佛教主要的共通與不共教義，以及依序鋪陳了由顯入密之修心法要；於各法要中，並以縱橫交錯的方式貫串呈現，實為明確、精妙的修道次第。

從事園藝活動對失智症患者生心理影響及問題行為改善之研究

為了解決舒壓音樂下載的問題，作者紀芬蓮 這樣論述：

本研究主要目的為探討從事園藝活動對失智症患者進行園藝活動之生心理效益及記憶與問題行為之影響，為達此目的本研究分成四個小研究執行。研究一對受測者進行八週園藝活動，以訪談觀察者的方式，探討園藝活動對失智症患者的效益，結果顯示，從事園藝活動對失智症患者之效益包含促進社交、促進生理、促進口語及表達能力、促進思考與回憶、促進心理效益及提升專注力。透過思考與回憶能增進表達能力，因此達到互動及心理效益，並因專注力而減少重複言語及遊走的問題行為。研究二為設計七周園藝活動並利用量表評估的方法，評估園藝活動對失智症患者記憶與問題行為之影響，結果顯示，在記憶構面有差異，如反覆問問題、混淆過去與現在的事物、遺失錯放

和藏東西及遊走的現象，但憂鬱構面、破壞性行為構面以及其他構面沒有顯著差異。研究三設計四種園藝活動，分別為香草繁殖、蔬菜繁殖、組合盆栽及插花，以無線藍芽生理回饋儀作為研究量測工具，評估從事園藝活動對失智症患者腦波(Electroencephalograph, EEG)、肌電值(Electromyography, EMG)、心率變異度(Heart Rate Variability, HRV)影響。結果顯示，蔬菜繁殖組活動後，對腦波Alpha波上升有顯著差異；插花組活動後，對Alpha波上升及HF值下降有顯著差異。研究四為探討香草植物嗅覺刺激對失智症患者生理之影響，以無線藍芽生理回饋儀作為研究量測工

具。受測者靜坐五分鐘後，進行香草植物嗅吸兩分鐘並量測之腦波、肌電值、心率變異度。研究材料為甜薰衣草(Lavandula heterophylla)、迷迭香(Rosmarinus officinalis L.)、荷蘭薄荷(Mentha spicata L.)及到手香(Coleus amboinicus L.)。研究結果顯示，甜薰衣草組(N=19)及迷迭香組(N=19)之嗅覺刺激對腦波之Beta波有顯著下降的效果，荷蘭薄荷組對前額肌電值有放鬆的效果，但是空白組(N=18)與到手香組(N=16)則在腦波、肌電值及心率變異度則沒有任何影響。綜合四個子研究結果，本研究結果可提供做為園藝活動設計及改善失智

症患者的照顧環境之參考。