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般若怎麼唸的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李承仲寫的 境隨心轉，C’est la vie：李承仲董事長勵志人生指南超展開，打造你想要的人生! 和盧勝彥的 虛空中的穿梭都 可以從中找到所需的評價。
另外網站「般若」怎麼讀？99%的人都讀錯了 - 壹讀也說明：般若 是梵語Prajna的音譯，正確的發音是「bō rě」。在佛教中，般若是一個非常深奧的名詞，大致意思是如實認知一切事物和萬物本源的終極智慧（辨識智慧）， ...
這兩本書分別來自布克文化 和財團法人真佛般若藏文教基金會所出版 。
最後網站般若波羅密(梵語心經)注音 - yuyuanguan的部落格- 痞客邦則補充：般若 波羅蜜多心經中文+羅馬拼音梵文版|| prajñā-pāramitā-hṛdaya-sūtraṁ ||般若-波羅蜜多-心-經namaḥ--sarva--jñāya皈依- 一切- 所有智者āry.
境隨心轉，C’est la vie：李承仲董事長勵志人生指南超展開，打造你想要的人生!
為了解決般若怎麼唸 的問題，作者李承仲 這樣論述：
只要你是鑽石，去到哪裡，你都是鑽石。 人生沒有永遠的困境，鑽石到哪都可以持續閃耀； 人生也沒有一個最終的高峰，一山還有一山高， 所以，我們更要與時俱進，終生學習。 「人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。」 本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合作者的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。 這樣的一本好書問世，提供人們一個可以開啟世界觀的門奧，對廣大讀者來說真的是可喜可賀。
對我個人來說，書中描述的精彩歷程，有些我雖沒親身參與，但可能也因為職務關係跟事情進展有某些鏈結，這些更讓我閱讀時，或澎湃，或讚嘆，這真的是一本令人可以一再閱覽且發人省思的用心之作。 ──張國政 前民航局長 財團法人航空事務教育基金會創辦人 【聯名推薦】 老爺酒店集團執行長／沈方正 前華信航空董事長／陳盛山 私立開南大學校長／林玥秀 【作序推薦】 前 民航局長／張國政 國立臺北科技大學 教授兼學務長／張仁家 Airway世界民航雜誌 總編輯／詹欣樺 「缽。聲灸」療育系統 創辦人／楊裕仲 旅報 總編輯／唐偉展 楔 子 佛說：每次照面、都是五百年前修來的緣分。 有人說：人生就像一列火車，
經過一個個不同的月台，有人上車、有人下車；出現在你生命中的人，有的只是摩肩擦踵，有的則會駐足停留。 然而浮生若夢、為歡幾何？就如同黃粱一夢的故事般，人生不就是一場跨時空的旅行，而我們只是這時空中的旅人？也有人說人生如戲，誰不希望戲中高潮迭起、舞台豐富多元？像如同旅行般不斷地更換場景呢？ 那怎樣的方式，才是最適合你自己的人生？ 身體和靈魂，總有一個要在路上。而旅行正是慰藉人生的良藥。今天很高興能和各位讀者分享人生這幾十年來的重要領悟，就讓我從旅行的角度談起吧！ ◎ 旅行與人生的思維一：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 大部分的朋友也都是熱愛旅行的，我想。但是你的旅行是怎樣的方式呢？是走
馬看花？拍照打卡、到此一遊？還是凡走過必留下痕跡，學到了甚麼？領悟到甚麼？ 我們看待旅行如此，看待人生也可以如此。 你的生活哲學是「混日子」心態覺得凡事及格就好？還是只聚焦在「有人注目」的時候，人前一套、人後又一套？抑或是你會珍惜在世上的每一刻，認真地去過好每一天？ 都說世事如棋局，真假虛實交錯，然而重點是：就算別人看不清你的虛實，至少你自己要了解自己的立場以及存在的價值；切忌因過場的頻繁而迷失本心，正所謂「莫忘初衷」。許多哲人前輩都經常做出這樣的提醒，正因為許多人在人生舞台上演的過程中，常常錯把別人的劇本當成自己的人生。席慕容寫：「在別人的故事裏流著自己的淚。」戲子的一生終將是可悲的。 用別
人賦予的角色取代自己的本性，到頭來只能落得鏡花水月一場空，在感嘆人生無常的同時，卻忘了自己是怎麼的蹉跎放蕩，浪擲了青春歲月。 所以什麼是人生的「真」？ 人們經常說，透過喝酒可以看出一個人真正的人品，所以父母嫁女兒前會找理由把準女婿叫來聚會藉機灌酒，企盼他酒後吐真言；小小牌桌上亦可洞見人性，一個人在輸贏之間的姿態，便是人生的姿態。 而我卻經常透過旅行的時機場合，觀看人生百態。旅行，往往代表著處在一個「遠離熟悉場域」的狀態，當一個人不必像在熟人面前戴上假面具，或者就像人們說的「離開舒適圈」，被迫必須面對許多過往沒接觸過的挑戰時，他會有怎樣的反應？會驚慌失措？會逃避責任躲在別人後面？會經常情緒暴走？
還是不改原本的冷靜與從容？ 其實，「人」這個英文字Person，其拉丁語源是Persona，原意就是面具，因為在人生這場戲裡，每個人都扮演不同的角色，有時候扮演父母、有時候扮演情人、有時候扮演教育者、有時候扮演學習者。事實上，我們每個人每天都戴著不同的面具，然而這件事不全然是壞事，畢竟，所謂文明以及禮儀，不就是要我們懂得在適當的場合做出對應的舉止？看見長輩要禮讓，看見女士要展現紳士的風範等等，這不是虛偽，而是人生的待人處世與應對進退。所以面具像是一種假象，整體來說卻反倒是人生實像，包括心理學大師榮格，也用面具比喻我們不同的人格特質，他還總結，每個人的人格就是他所有面具的總和。 常言道：假作真時
真亦假，無為有處有還無。 所以，這世上沒有絕對的「真」，只有符合當下人事時地物的「真」。就如同我在本書裡經常強調的，甚麼是對的？甚麼是錯的？對錯的標準往往植基於規定，但規定與規則的本質是甚麼呢？所謂凡有規則必有例外，所以這世界上並沒有蘊含著放諸四海皆準的絕對規則。當我們用自己的標準去衡量別人時，總有著諸多的批判，然而是否應有著「我見青山多嫵媚，青山見我應如是」的反思？ 一般而言，人的舉止往往植基於文化的培育，好比同樣是把大拇指和食指相接成圈狀，其餘三指豎起，這手勢大家很熟悉就是指OK的意思，這當然不是發展自東方文化本身，而是來自英美文化。但同樣的手勢在法國跟在德國，卻又有不一樣意思，甚至在南美
國家這手勢有著鄙夷的性暗示。再好比對台灣的民眾來說，很多自以為熟悉的語法跟動作，其實背後有的來自日本殖民時期的影響，有的來自西方文明的影響，像台灣不論任何世代的人，拍照愛比V，這手勢原意是指勝利與和平，發軔於戰爭的年代，V代表Victory，由西方傳到日本，再從日本傳到台灣。可是如果將這個V字形的手勢反轉，手心向內，那就是女性罵人的手勢了。在文化的交流的進程中，自身文化與外來文化的融合，不應海納百川的照單全收，反倒忽略了自己的本質！而是當生活越是衝突的時候，就更應該認真的去思考自己真正想要甚麼？包含過往的、此刻的，以及未來的自己。 旅行，應該讓自己學會去思考更多、體悟更多。去過許多國度，走過很
多路，每一個遠方都是人生的來處。 ◎ 旅行與人生的思維二：人事有代謝，往來成古今 旅行，既需要深度，也需要廣度。在不斷地修正過程中，希望旅行後的我比起旅行前的我，有著更深刻的領悟。 你知道嗎？日本的雪有著怎樣柔軟的質地，而韓國的雪相對較硬較不適合滑雪，那不是轉述網路的傳說，而是親臨的見證。若深入去了解其背後的原因，那又跟雪季登場的時間有關了，因為韓國雪季比較短，所以無法凝聚出日本優質雪場那種鬆軟綿密的雪。 或許你了解，菲律賓是雙週薪制，每個月的第二及第四個星期五下班後，ATM 前就會排滿長長的人龍，等著領薪水去狂歡。面對生活的態度是是活在當下，享受人生。而在奧地利，人們則是工作與私生活區隔明確
，下班打卡鐘一響，一分鐘也不多停留。我並非要在茶餘飯後找話題跟人閒聊，而是希望人們去探究每件事背後的意義。例如，準時下班的文化在我們來看是很不敬業的，真的是這樣嗎？難道奧地利的經濟發展就因此比我們差嗎？如果沒有，那又是為什麼？ 這才是我想要與諸位讀者一起探討的問題。 我本身具有豐富的國外生活經驗，而不是所謂的旅行提著行李箱走過五大洲，讓護照蓋滿戳印的概念。讓客居成為生活，並且凝結成一種具體的影響力。我的旅行，是深入的，在一個地方居住有的以年計，短者也有數月，與當地人一起生活，一起交流，用他們的語言了解他們看待事物的觀點，是如何地與我們不同。 我從來都不曾覺得外國的月亮比較圓，也絕對避免故步自封
。甚麼「中學為體，西學為用」，老實說並沒有一個絕對標準，畢竟甲可以選擇他要的國外流行，乙可以有另一種截然不同的選擇，當下沒有對錯，但每一個此刻的決定都可能改變明天的人生。若一個人自身定位不明，就糊里糊塗的跟隨著主流觀點走，或者明明自身條件完全不一樣，硬要把另一種文化套在自己身上，甚至據以糾正別人落伍或者沒水準。站在局外人角度，可能看你演得四不像，然而你卻可能當局者迷，還在荒謬地當另一種文化的辯護人，那樣狀態就容易陷入所謂知識障的悲哀了。 總結來說，人生本就沒有標準答案，我的這本書也並不企圖傳達「正確無誤」見解，雖然有所謂「真理愈辯愈明」，我則更願以真實見聞為依據，用親身經歷做基礎，在本書提出的
許多實際例證，都是來自我在世界各國生活工作的第一手感觸。 我要鼓勵讀者們，特別是當下的年輕人們，第一，要做自己，不要去做別人的馬前卒，因此做人做事前一定要想清楚；第二，想清楚的前提是，植基於夠多的判斷素材，也許年輕人閱歷不夠，因此我特別鼓勵趁年輕多增廣見聞，能出國見識最好，否則也要設法趁年輕豐富生活經驗。第三，想清楚後，你要怎麼去「落實」於自己的人生？既然都說人生苦短，那更要讓自己活得精彩，而所謂精彩是甚麼？絕對不是成天泡舞廳或成群結黨言不及義。就如同莊子所云：「有真人才有真知」，唯有靠自己身體力行、練達人生，才可能收穫深切而真實的體悟。 最後，關於人生，《心經》有云：「行深般若波羅蜜多時
，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 所謂五蘊，係指色、受、想、行、識。其中「色」，簡單說就是這個花花世界，包含我們所處的寶島，也包含歐美文化、日韓文化、東南亞文化等等。那種「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的意境，是大部分人很難體悟的，特別是年輕人。那麼或許就換個角度，趁年輕就積極去感受吧！本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合我的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。 當然我必須再次強調，人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底
，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。 泰戈爾詩云：「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」 這是很美的意境，但人生該如何絢爛呢？ 可以確認的，絕不是宅在家裡整天玩電腦就可以做到的，你一定要走出去。不只是字面意義上的「打開家門」走出去，或者旅行意境上的「踏出國門」走出去，更指的是「敞開心門」去看看這個世界。 千里之行始於足下。 讓我們一起「由自己走向世界，再從世界找回自己」 翻開這一頁，讓我們啟程吧！
虛空中的穿梭
為了解決般若怎麼唸 的問題，作者盧勝彥 這樣論述：
作者原為基督徒，26歲蒙瑤池金母開了天眼，如同天方夜譚般，從此接受無形的傳法，連自己都驚訝，這世界果然有鬼神，有「無形」，因為他真真實實的遇到了。他因而明暸，此一世是負有使命來到人間，先天的條件加上後天數十年的精進修行，他能穿梭陰陽兩界，因此解決人世間疑難雜症，他著書將一個個身歷其境的稀有經歷故事寫出，不在炫耀自身的神力，而是在告訴讀者確實有無形的存在，信不信有你，而有一則故事是信者得救。 本書特色 作者能穿梭陰陽兩界，能親見無形，他 不管是不是能引人置信。 不管是不是合乎科學或合乎真理。 不管世人怎麼想。 只是想告訴你，這是真實經歷。 【本書附贈作者創作封面
畫作複製畫一張】 作者簡介 盧勝彥 蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣， 現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫， 以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。 是真佛宗創辦人 平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。 是一位演說家 深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。 是一位畫家 天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。 更是一位著作等身的作家 多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。 1967年第一本創作《淡煙集
》問世。 1992年5月完成《第一百本文集》。 2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。 他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。 序 參星拜斗步伐（自序） 001 陰陽先生 002 牆中人 003 騎驢道長 004 蝴蝶的冤魂 005 脂粉暖香 006 酒國名花 007 黑山大王 008 火宅 009 附身與降乩 010 蜘蛛傳奇 011 世事本無愁‧一切皆空求 012 佛法的雙翼 013 無事無心修禪定 014 命運之轉化在於自己的心 自序 參星拜斗步伐 有人說，盧勝彥寫的書是非常怪誕的，更有人說，盧勝彥寫的書偏離
了現實世界。有人直接告訴我，有些論點，特別有爭議性。 當然，這裡面有善意的批評，事實上，也有反對者的謾笑，因為，我身歷其境的一個個故事是那麼異乎尋常，太奇遇了，太不可能了。 曾經有人初見面，就問： 「真有鬼神嗎？」 我答： 「我說我的，你不一定要相信。」 我一直堅持的一句話是： 信者自信。 不信者不信。 信不信由你。 ● 三十年了，我奇特的經歷已經三十年了，這三十年來，我沒有失去信念，沒有失去其真面目，所以在這方面，我寫書不輟，生平如果沒有這些遭遇，如果對自身沒有十足的把握，沒有種種的奇特情節，我會一直的不停的寫下去嗎？所以，我的揭露，正
是「道心彌堅」。 我不管是不是能引人置信。 我不管是不是合乎科學或合乎真理。 我不管世人怎麼想。 我所寫的，正是我身歷其境的稀有經歷，這並不需要尋求廣大的公眾認同，因為我知道，在目前的世界上，有這種經歷的人，寥寥無幾。 現在的我，不是職業靈媒，不是普通一般的通靈人，而是密教的金剛上師，我特別強調，我是一位實修的行者，其特殊之處，就是一切的煩惱，經由禪定智慧而獲得釋放，個人的生死，因為認明生命能源的佛性，所以可以自主生死，無可置疑的，我的領悟，要比一般人深刻得多。 我的儀軌是珍寶。 我的修行方式是法寶。 我的口訣心要，是寶中之寶。 ● 三十年前
，我逢奇緣，就開始學法了。 「靈機神算漫談」是第一本靈書，書中如此記載： 「勝彥，站在原地莫動，吾奉旨傳你道法，你雙手合掌，默記步伐，千萬謹記。」 屋中無人，但，我並不害怕。 「這是什麼步伐？有何功用？」 「這是參星拜斗步伐。」 原來只要踏出這種步伐，一切作法便有靈妙，請諸尊下降、掐訣唸咒等。 我實實在在的告訴大家： 三十年前，我在我一個人住的臥房，被「無形」叫醒，祂用無形的力來抬我的腿，一下子左腳，一下子右腳，我的腿真的不由自主的走著步伐。 我記得非常清楚，我的左腳累了，想踩下，竟然踩不下，全身被一股「無形」之力包圍著。 我大驚奇，我想
： 「這世界果然有鬼神，有『無形』，我終於遇到了，真真實實的遇到了。」 「無形」教我手印。 手的環結自動「卜卜」有聲，結成諸多手印。 我「學法」剛開始，是這樣子學的，一切都是「無形」來教我的，每夜一小時。 來無處，去無蹤，無所從來，亦無所去。 三十年後，我再一次對大家說： 這是真的。 一點也不假呀！ 盧勝彥活佛 Sheng-yen Lu 17102 NE 40th CT REDMOND WA 98052 U. S. A. 二○○○年二月，蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門市真佛密苑 001 陰陽先生我往返陽間陰間，是家常便飯，這並不是我的
天賦如此，而是我經過「奇門遁甲」及「五遁」的修行。我的外貌及言行，與一般人毫無異狀，但，往往在言笑舉止之中，自然的顯發不可思議的玄妙力量，有時連自己也莫名其妙。 有時，我在密壇打坐。就出去了。有時，我注視我磨墨的水。有時，我在牆上畫一個門。穿門而過。有時，注視護摩（火供）的火。有時，我看樹梢上的風。 就這樣，那元神，輕悄悄的，飄蕩不知何年何月？飄蕩不知身居何處？有一回。 我走在頗陌生的城廓之外的鄉間小道，見到一家小店，是賣冷飲的，上書「章氏冷飲」，自覺口有些渴，便走了進去。 小店無人，只有我這個客人。小店的主人年約四十歲左右，留著鬍鬚，四方臉，他看見我走進來，顯得相當駭異。 我不理他，叫了一杯
「秋水茶」。這主人倒了茶，要擺上我的桌子，或不擺上我的桌子，頗為猶疑，一伸一縮的。我說：「放下吧！」 主人放下「秋水茶」問：「你是人？」「我當然是人。」我哈哈大笑。 主人尷尬的說：「是的，是的，你當然是人，有生人的氣，不只是生人的氣，而且陽剛氣甚厚，只是這樣子的人，為何到這陰間城廓來，這是非常少見的。」我笑笑：「隨意走動。」 我喝了一口「秋水茶」，清涼無比。主人問：「你不怕陰間食品？」我答：「我習慣了。」 主人相當吃驚：「大凡出神的人赴陰間，不吃陰間食品，因為吃了，陰氣泄滯，會回不了陽，就算回了陽，也會因陰氣重，而患病，不久也會死。這種禁忌，人人皆知，而你敢吃，令人太大的意外！」 「你看！」我
連喝二杯「秋水茶」。 我靜坐不動，頭頂上冒出氣，是藍色及黑色的氣，一下子形成一團，飄飄然升上虛空，冉冉上昇之後，就不見了。 這位主人張大了口，目瞪口呆，才說：「果然禪定功深，不知先生貴姓？」「盧勝彥。」「是寫靈書的盧勝彥，大名鼎鼎，我知，我知。」他又倒一杯給我。