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良注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦洪汛寫的 新編版語文教材推薦閱讀書目：神筆馬良 注音全彩手繪 和洪汛濤的 神筆馬良（注音版）都 可以從中找到所需的評價。
另外網站2023 行注音- lolosoert.online也說明：字詞屬性: 行注音行注音行. 《國語字典》中漢字“行”注音為ㄒ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄥˋ ㄏㄤˊ，拼音為xíng xìng háng，部首為行，6筆畫，意思是1. (1)走。
這兩本書分別來自南京大學出版社 和南京大學所出版 。
國立臺灣藝術大學 書畫系造形藝術碩士班 吳恭瑞所指導 張真瑀的 動力之視覺表現創作研究 （2020），提出良注音關鍵因素是什麼，來自於視覺認知、視覺心理、感知、動力。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系 莊佳穎所指導 陳輔軒的 中國創造・臺灣變造：注音符號的接合與實踐斷裂 （2018），提出因為有 被發明的傳統、注音符號、臺灣性、日常實踐、斷裂的重點而找出了 良注音的解答。
最後網站良莠不齊[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2019β [進階版]則補充：成語: 良莠不齊[正文],注音: ㄌㄧㄤˊ ㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄑㄧˊ,釋義: 良，指禾苗。莠，惡草，俗稱狗尾草，葉與禾苗相似，難以辨認。 「良莠不齊」，謂好壞參差，素質不一。
新編版語文教材推薦閱讀書目：神筆馬良 注音全彩手繪
為了解決良注音 的問題，作者洪汛 這樣論述：
良注音進入發燒排行的影片
⭐️跳脫標籤，不一樣的孟慶而深度訪談
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⭐️唱跳、主持、音樂製作難不倒
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📍節目主持人：新鮮DJ Jeff
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「許多人對孟慶而的印象
停留在金曲獎令人驚艷的造型服裝
然而，在這次訪談中我看見了不一樣的她
一位良善、溫柔、有深度的創作者
她的作品有觸及靈魂的能力
她製作的歌曲首首皆高品質
在節目中我們輕鬆聊了疫情間
音樂人生活的許多變化
同時也深度的聊歌曲幕後製
為聽眾們蒐集、選播了幾首
特別的孟慶而的寶藏創作
是數位串流找不到的歌呦！
敬請期待！」
新鮮DJ Jeff (2021.08)
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《孟慶而一小時深度專訪｜播出資訊》
《音樂新鮮人節目｜新鮮DJ Jeff》
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節目近期開始轉型音樂新鮮人3.0
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《本集節目由錄播客冠名贊助播出》
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動力之視覺表現創作研究
為了解決良注音 的問題，作者張真瑀 這樣論述：
本研究為筆者就讀研究所階段之創作論述，以「動力的視覺表現」為主題探討。並非聚焦在創作描寫的對象物，而是專注於形式表現與構成元素的視覺感官，以及觀看背後對視覺動能的理解。本論文共分為五個章節進行論述：第一章緒論：為說明研究初期所建構的意念形式。第二章視覺動力文獻探討：為探討主題的立論基礎，依據視知覺理論分別說明「視覺認知」與「視覺心理」及其影響視覺動力的因素，另就視覺動力的展現形式與創作觀念進行連動。第三章創作思維與形式表現：為說明自我的創作觀念與想法，並對作品中引發不同動力源之視覺形式表現與媒材技法進行記錄梳理。第四章創作分析與詮釋：為創作的系列說明，分別就二十件作品進行創作理念、形式內容與
技法表現的詳細解析。第五章結論：在消化整個研究歷程後，探討研究的回顧與心得省思，並提出對未來的發展與期許。
神筆馬良（注音版）
為了解決良注音 的問題，作者洪汛濤 這樣論述：
青蘋果童書館「兒童文學名家經典書系？注音版」選入了中國當代具有代表性的10位兒童文學名家的代表性作品，這些作品曾經獲得過諸多兒童文學大獎，給少年兒童帶來精神上的饕餮盛宴。這些作品伴隨着一代又一代少年兒童的成長，深受廣大少年讀者、家長，以及教育工作者的喜愛和推崇，經受住了時間的洗禮，歷久彌新。這套叢書在原有文本的基礎上加注了拼音，配了精美的插圖，這樣就可以使小朋友根據有趣唯美的插圖對故事內容展開天馬行空的想象的同時，通過拼音自己來完成文本的閱讀。
中國創造・臺灣變造：注音符號的接合與實踐斷裂
為了解決良注音 的問題，作者陳輔軒 這樣論述：
本研究試圖探究中華民國發明的傳統——注音符號，用以作國民教育工具及中國傳統文化組件，在當代臺灣網路社會作為臺灣人身份識別的轉變歷程。戰後，中華民國／國民黨的國家機器將注音符號強加於臺灣社會，又有各界人士發表論述協作，包含教育界、政治界和媒體界，生產以注音符號為國語文／華語文教學的標準拼音系統之論述，接合產生國語／華語、注音符號的文化霸權。但隨著中華民國解嚴、臺灣公民社會的成熟、消費文化的興起以及網路科技的普及，注音符號轉為網路用語的遊戲，進一步標舉臺灣和其他國家華語文書寫差異。注音符號成為臺灣人在網路社會的身分標誌，更重要的是作為非中國認同的語言特徵。本研究援引霍布斯邦（Eric Hobsb
awm）《被發明的傳統》（The Invention of Tradition）的分析架構為研究取徑，考察注音符號從國家傳統到流行文化、從民族精神到戲謔遊戲、從中國代表到臺灣日常的變化軌跡。首先，本研究認為中華民國以注音符號作為現代國民教育工具，同時將其視為傳統漢文化的構件。本研究藉由研討國家創制注音符號的進程，釐清其被發明的歷史意義。其次，本研究分析戰後中華民國在臺灣推行國語運動的相關論述，探究社會與政策互動的接合實踐，呈現以注音符號學習國語文／華語文的論述形構及組織文化霸權的經過。最後，隨著政治解嚴、臺灣公民社會的成熟、消費文化的興起及網路應用的普及，臺灣網路用語出現直以注音符號代替文字的
表達形式，而成為在網路社會中區辨臺灣與他國華語使用者的書寫特色。因此，本研究希冀展現注音符號從中國傳統文化的締構組件，轉折成為當代臺灣人在網路身分識別的憑證之歷程。