英國文學作品的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

英國文學作品的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦希伯崙編輯部寫的 看故事學英語 經典文學名著選口袋書【1書】 和宋美璍的 閱讀經典文學時光之旅:英國篇(附解析夾冊)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站陳音頤 - 政大學術集成也說明:授課學期 級別 授課名稱▽ 111‑2 大學部 英美大眾小說:偵探和浪漫文類 111‑2 博士班 十九世紀英國小說:情感與科學 110‑2 大學部 英美大眾小說:偵探和浪漫文類

這兩本書分別來自希伯崙 和三民所出版 。

大葉大學 食品暨應用生物科技學系 李世傑、林芳儀所指導 蔡英珍的 開發輕量、防潑水、抗菌、多色之特多龍茶席方研究 (2020),提出英國文學作品關鍵因素是什麼,來自於特多龍、茶席方、抗菌、輕量、防潑水。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 英語學系 李有成所指導 陳重仁的 病理、變態與治理:論維多利亞的感染論述 (2009),提出因為有 感染、維多利亞、病理、變態、治理、傅柯、迪更斯、貧民窟論述、福爾摩斯、開膛手傑克、吸血鬼、冒險小說、巴斯德、查德威克、衛生論、感染論的重點而找出了 英國文學作品的解答。

最後網站英國6 部經典小說介紹!你看過幾本?則補充:英國 的文學經過近九百年歷史的淬煉,擁有許多世界著名的文學著作,也影響著全世界的小說藝術形式。今天英格留學就要來跟大家介紹六本超經典有名的英國 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了英國文學作品,大家也想知道這些:

看故事學英語 經典文學名著選口袋書【1書】

為了解決英國文學作品的問題,作者希伯崙編輯部 這樣論述:

  ★收錄英國、美國及歐洲文學中的27篇經典作品,篇篇經典值得你一讀再讀   ★中英對照+單字片語+句型解析,透過經典名著提升閱讀能力   ★可至官網下載朗讀MP3放在手機或平板裡,像隨身攜帶有聲書隨時加強聽力   ★看簡愛如何克服人生困難與逆境,與心愛的人廝守終生   ★跟著愛麗絲一起夢遊仙境,共同經歷奇幻的夢境探險   ★想知道孤雛淚裡的奧利佛遇到布朗羅後,人生際遇怎麼180度大轉變嗎?   培養英語閱讀樂趣 就從經典文學名著出發   有人說:「文學是一種情感教育。」透過閱讀經典文學,可以涵養心性,培養同理心,而閱讀西洋文學還可以讓我們瞭解不同的文化與社會背景,透過故事角色人物的

喜怒哀樂與經驗,讓我們對生命有更透徹的瞭解。   想精進英文能力的不二法門就是大量閱讀,閱讀可以累積字彙量、熟悉語法,選擇有趣且感興趣的素材,更能事半功倍。然而對大多數的讀者來說,一開始就要從原著讀起確實有難度,很容易就會半途而廢,這實在是太可惜了。因此,我們藉由《經典文學名著選》這本書,收錄英國、美國和歐洲文學中的二十七篇經典作品,以淺顯易懂的文字改寫,藉此帶領讀者進入西洋文學殿堂。   循序漸進式學習,迅速提升閱讀理解力   本書內容彙自《看文學名著學英語》一書,分成英國文學、美國文學與歐洲文學三部分,依照出版年代編排,題材涵蓋愛情、探險、奇幻童話、科幻等。雖然大多數的作品都是我們耳

熟能詳的故事,但這一次,我們用英文來閱讀,重新體會讀過或沒讀過的作品,在故事內容方面,採中英對照更易於閱讀,建議在閱讀時先略過中譯部份,看完整篇後再回頭看不清楚的段落,以訓練閱讀力;每個單元都彙整了重點的學習單字,輔以音標和中文解釋,有效提升學習速度,並另外將每個單元的句型、片語解析收錄於每單元之後,幫助讀者迅速掌握學習重點。   加上搭配文章的字彙、片語和句型,不但可以回味經典作品、拓展視野,更能培養英文閱讀能力。  

英國文學作品進入發燒排行的影片

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在「妖精圓桌領域 阿瓦隆.勒.菲」中登場,
是為了打倒支配妖精國不列顛的摩根,
而被不列顛的大地所召喚出的從者。
雖然他是不列顛自古流傳的妖精,
但這個奧伯龍則強烈表現出了登場於莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢》裡的妖精王特徵。
戰鬥力只能算是普普通通,不過情報蒐集、戰鬥支援能力卻相當優秀,
為了讓加勒底的任務成功,可說是拚了命四處奔走,是個勤勞的從者。
為了不列顛的正確未來而費盡全力,是我們可靠的妖精王。

身高/體重:174cm.56kg(人類型態)
17cm.6kg(妖精型態)
出典:日耳曼民間傳承、中世紀歐洲文學
地域:妖精國不列顛
屬性:混沌.惡 性別:男性
「真名?這個嘛,雖然妖精王奧伯龍也不錯,不過稱呼總是越多越方便嘛。
冬之王子,又或是羅賓.古德菲洛……之類的,總之有很多種喔?」

世界上最有名的「奧伯龍」恐怕要數莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢》裡的妖精王最甚吧。
在戲劇中,奧伯龍被描寫為雖然擁有強大力量,但卻是個恣意妄為又孩子氣的王。
《仲夏夜之夢》是以拉山德和赫米亞這對相愛的男女為主角,展開一夜騷動的故事。
在故事中登場的奧伯龍和他的妃子提坦妮雅因為她的侍從而起了爭執,
為了報復對方,奧伯龍使用了「醒來時會愛上眼前所見的事物」的藥,打算將該侍從據為
己有。
然而,該藥卻因為奧伯龍的僕人,妖精羅賓.古德菲洛有著偷懶的壞習慣,而順便滴在了
拉山德與赫米亞身上……。
此外,也有其他描寫奧伯龍的故事。
在15世紀的作品《波爾多的榮恩》中,他被描寫為會使用能實現所有願望的魔法,統治著
森林的王。

他是有著溫柔的碧眼,銀髮,雪白皮膚的美男子。
是個溫和、主動,體貼的和平主義者。
由於性格深謀遠慮,在計畫、作戰實施時會講求慎重,但絕不會錯過下手的時機。
他會以積極的(有時也被看成是野蠻的)攻擊性來壓制當前局面。
奧伯龍是宛如童話故事中的人物般,完美的光之王子。
更是個狡猾至極的故事主角。
臉上明明掛著成熟的笑容,舉止卻藏不住些許青澀,
是個有如少年般的夢想家,卻又有著大人的權力與實行能力。
雖有教養卻不會以此為傲,
雖有崇高理想卻不會逼迫人們遵從,
即便身為弱者也不因暴力屈服,
身為妖精史上最棒的光之王子卻從未娶妻。
「我喜歡這種幸福的狀態。就像蟲子需要乾淨的水一樣,妖精也得處於這種狀態下才得以生
存呢」

○陣地作成:E-
身為魔術師,能製作自己的工房、陣地的能力。
縱然以前身為「妖精之王」,但隨著時代變遷,他失去了領土,變成只能流浪於故事之中
的存在。
因此,他的陣地作成技能是最低等級。
反過來說,這個技能象徵了奧伯龍「現在只是個空有名號的王」。
奧伯龍本人也藏著這件事,並極力避免公開他的陣地作成能力低落的事實。

○道具作成:A+
製作道具的能力。包含足以詛咒妖精妃提坦妮雅的「三色堇花露」在內,在製作迷惑人心的
道具方面可說是最高等級的專家。

○騎乘:A
在英國妖精史中,妖精移動時據說會騎著蟲子移動。
因為奧伯龍本人身為王,在移動時會優雅的以自身翅膀飛行,
但在沒人看見的地方會騎著天蛾(時速130km),趕往各個地區,引導人們的心。

○夜之帷幕:EX
與夜幕的降臨一起,藉由帶給我軍莫大的成功經歷,並逃避現實以帶來戰意的提升。
與梅林的「夢幻的領袖氣質」幾乎相同。

○朝之雲雀:EX
與早晨的到來一起,讓我軍的精神感到極度高漲,並使得自我感覺變得良好。
是暫時性的強制興奮劑,雖能提升對象的魔力,但也只是暫時的。隨著時間經過就會失去
效果,在使用寶具時請多加規劃……。

○神性:-
身為奧伯龍的妃子提坦妮雅雖然是以眾多妖精和女神(麥布、黛安娜、泰坦)的複合體而
被創作的妖精,故持有神性,但奧伯龍自己是純粹的「妖精之王」所以並未獲得神性。
「綴於彼方的夢之故事」
等級:E 種別:對人寶具
範圍:5~40 最大捕捉:7人
Lie Rhyme Goodfellow。
這是奧伯龍所訴說的,未能實現的樂園的數數歌。
大大張開背後的翅膀,撒下鱗粉讓對象的肉體(靈基)強制變為夢境世界裡的精神體,
令其在現實世界中的實行力停止,是與固有結界似是而非的大魔術,似乎是這樣的。
掉入這個夢境的事物雖然變成無敵狀態,但也會變得無法干涉現實世界。

其真面目並非泛人類的從者,而是妖精國不列顛產下的從者。
是從妖精國不列顛口傳的滅亡傳說……將一切回歸虛無的奈落之蟲……誕生的,詛咒世界
的終結裝置。
奧伯龍之名不過是泛人類史的東西。
在妖精國其名為伏提庚。與泛人類史裡將不列顛出賣給異民族,破滅的引導者,卑王伏提
同名。
大騙子奧伯龍。其存在、 名字甚至都是謊言。
當揭露自己的本性時,他會說「我沒有任何喜歡的事物」並揚起嘴角,光明正大的坦言。
……當然,這也是句謊言。他的話語裡沒有一字一句是值得信任的。
身高/體重:174cm.56kg(人類型態)
全長1440km.--kg(蟲龍型態)
出典:妖精國不列顛、Fate/Grand Order
地域:妖精國不列顛
屬性:混沌.惡 性別:男性

「真名?是啊,雖然也可以叫我伏提庚,但那又如何?
我不是說過稱呼這東西越多越好嗎?」
位處妖精國邊陲地帶(威爾斯)的「秋之森林」。
是「無力的蟲系妖精」、「知性低落又天真無邪,無法融入模仿人類社會的妖精國的妖精
社會的小妖精(Fairy)」們的森林。

這座森林本來是妖精國裡沒有容身之處的妖精、
被欺負而逃到此處的妖精、
根本上只是存在就會因為「不准危害大家」而被迫害的妖精們所聚集,坐以待斃之處。
在這座「已經走投無路的妖精」、
「就這麼被周遭厭惡、忘卻,最終只能死去的妖精」的森林裡,
這一代的伏提庚……奧伯龍誕生了。

奧伯龍是不列顛島所孕育出的從者,也是不列顛島所誕生出的終結裝置(伏提庚)。
至今為止他以各種形式的「惡意」顯現(「摩斯之王」也是其中之一),
並試圖將不列顛島導向毀滅,但卻被建立起女王曆的摩根兩度阻撓,
而以第三次的表現形式被製造出的便是「奧伯龍」。

雖然外貌與妖精國中最有風度的風之氏族,又或是翅之氏族相似而非常受到歡迎,
但他其實並非妖精,只不過是由「本該死去的歷史居然延續了10000年以上真讓人作嘔」、
「想把居住在這座島上的一切、以及這座島的痕跡全部消滅」
這種島嶼本身所擁有的名為「對生物的厭惡感」的嘔吐物中誕生(被迫誕生)的,一隻蟲
子而已。

然而諷刺的是,不列顛島雖以「古妖精奧伯龍」將其創造出來,
但因摩根而混入不列顛的泛人類史的影響,而披上了「妖精王奧伯龍」的靈基。
他的內在混雜著「身為終結裝置的目的」以及「身為妖精王奧伯龍的生存方式」便是緣由
於此。
他是個有著一頭如黑影般的頭髮、深不見底的碧眼、以及尖銳手腳的美男子。
是個如同出現在童話中的壞人般,純粹的禍害。黑暗的王子。
由於所有的言行都會變成謊言,故他不會說出真相。
嘴上雖說著看著人們走向滅亡的樣子才是他活著的意義,
但也沒有辦法能得知這是他的真意抑或虛言。

讓周遭的眾人失去權位變得不幸,也並非因為「我只喜歡自己。只希望自己得到幸福」,
而是「我只是覺得大家都很令我作嘔」而已。
奧伯龍不但沒有愛著他人,同時,他也根本沒有愛著自己。
憑藉能看穿真相的妖精眼,他鄙視映入眼簾的一切,
並掩飾著從胸口不斷湧上的不悅,爽朗的露出笑容。
雖說他的表面功夫全是演技,但奧伯龍的謊言是完美的,所以並不是「裝出來的」。
這同時也是只要他想,就能以那種方式活下去的「真正面貌」。
不過,由於他受到了「無論做什麼事都是在騙人」的詛咒,所以這也毫無意義。
他絕不會對一切眾生、所有人類抱持愛意。
對奧伯龍而言,人類跟妖精同樣都是「明明無關緊要卻很礙眼,令人作嘔卻一臉幸福」的
排除對象。

奧伯龍本人這一生從未感受過「幸福」,因此他對那些不費吹灰之力,光是活著就能得到
「幸福」的其他生命感到礙眼至極,無法理解。

「墜於彼方的夢之眼瞳」

等級:EX 種別:對界寶具
範圍:無限制 最大捕捉:無限制
Lie like Vortigern。
誕生於妖精國的奧伯龍的真正姿態兼寶具。
變化為毀滅不列顛的「空洞之蟲」,魔龍伏提庚,
以他有如巨大攪拌機一般的嘴巴與食道(空洞),
以整個世界為對象將其吞噬,使其墜落。
這並非用以殺死對手的寶具,而是令其墜入毫無光芒的大洞中的「異界之路」。

○夢之終結:EX
最終之夢。施加於我方一騎從者上的強化技能。
被施加技能的從者會獲得飛躍性的能力提升,但在該回合結束時,將失去所有效果並陷入
永眠。
——喪失夢想之人,將無法再次,醒來並回歸現實。

○妖精眼:-
這並非人類持有的魔眼,而是妖精與生俱來,「能夠切換不同世界」的視角。
能看穿所有謊言,並映照出真相的這雙眼睛,讓奧伯龍得以明確的找出知性體所擁有的惡
意、弱點、以及本質。

○對人理:D
對人類所產出的事物、對人類有利的法則,
能使這一切都「暫停」的力量。
本來這是「Beast職階」所擁有的技能。
但不懷著任何憎惡與怨恨,
心中想根除人類的念頭強烈到有如呼吸空氣一般自然的奧伯龍,
在漫長的欺瞞以及蟄伏之後,最終得到了與人類惡相同的這個技能。
簡單的說,就是能若無其事的誘導人們內心的方向性(在場的氣氛)使其變得惡劣、低俗、
廉價的惡意。
此外,本技能對於同樣是「夢境世界」的居民梅林的適性致命性的糟糕,
因此奧伯龍會拒絕來自梅林的支援。
這是由於對故事的態度不同而生的阻絕,
奧伯龍將自己的偽裝能力幾乎都用在了對付梅林身上。
故梅林無法認知到奧伯龍,以千里眼看見與奧伯龍對話的人物時,
只會看見對方像是在自言自語一般而已。

○仲夏夜之夢:EX
奧伯龍從誕生時就擁有的詛咒。
『這一切都如夢似幻,
在這裡發生的一切都不值得相信——』
世界上最有名的妖精戲劇「仲夏夜之夢」就此落幕,
而這也轉而用以表現奧伯龍的本質。
在人類史裡,他的言行被貼上了「全都是謊言」的標籤,
結果,奧伯龍便被烙上了「沒有(辦法說出)真實」的詛咒。
他那「該死的傢伙們。總有一天我要把你們全都毀掉」的攻擊性也並非來自嫉妒與憎恨,
而是來自他對提坦妮雅的愛,這件事奧伯龍決不會說出口。

#FGO #奧伯龍

開發輕量、防潑水、抗菌、多色之特多龍茶席方研究

為了解決英國文學作品的問題,作者蔡英珍 這樣論述:

特多龍織品應用於茶席方產品之開發,的確可以凸顯其輕量、防水、多色之優點,改善以往使用天然材質竹、麻、紙纖維等材質之不耐髒、不易保存、易褪色、容易滋生細菌等缺點,因而使用特多龍的不吸水、快乾、耐環境、壽命長、易定色之特性進而開發出在顏色、功能更符合居家佈置擺設以及司茶人使用的茶席方。本實驗中將探討特多龍以及棉、麻、紙纖維編織的茶席方,從基重、厚度、吸水度、潑水度,抗菌效果等方面進行比較。並利用特多龍織品容易上色、定色且顏色設計自由度、編織多樣化等功能,展現棉、麻、紙纖維編織的茶席方無法呈現的產品顏色及質感,以達到多種顏色的細節設計,使居家布置及茶席搭配更隨心所欲。傳統茶席方棉、麻、紙纖相互實驗

比較下發現特多龍材質CD在重量表現上 (201.9 gsm)相較CK (208.7 gsm)、棉 (228 gsm)、麻 (284.7 gsm)。在吸水度測試中特多龍CD (0.46 gsm) 、CK (1.45 gsm)、麻 (0.46 gsm)、紙纖 (35.12 gam)、棉 (6.01 gsm)。潑水度測試中CD的防潑水係數為R10,CK、棉、麻、紙纖之係數分別為R9、R9、R8及R4,由此可知水最不易停留在CD上,其次為CK,而紙纖是最容易吸水且撥水性最低。抗菌性測試中CK的抗菌帶為5.25 mm、CD為1.25 mm、紙纖為0.67 mm、麻與棉皆無抗菌效果,顯示CK及CD抗菌效果

較麻、棉及紙纖佳。 可用同樣的基準色進行顏色的雜織設計,可讓茶席方顏色衍生出更多的變化,讓消費者擁有更多元的選擇。故依本實驗結果顯示,特多龍材質的茶席方開發,可解決了傳統茶席方容易有髒汙,無法清洗的缺點,也因重量減輕,使其易整理及攜帶;特多龍材質在顏色的設計上也相較於棉、麻、紙纖更為自由及多變,且具有抗菌之特性。

閱讀經典文學時光之旅:英國篇(附解析夾冊)

為了解決英國文學作品的問題,作者宋美璍 這樣論述:

  精選8回經典英國文學名著,帶你遊歷文學的時光之旅!   透過8篇不同時代的英國文學作品,帶你在閱讀之後,能領略作者的所思所慮,以及所處時代的價值觀。並且,透過文本引出各項與人生息息相關的議題。文學關懷人生,書寫人生的百態!希望藉由精挑細選的文學名著,讓你探索人性、擴大自我的視野,同時提升英文閱讀力!   ★精選 8 篇經典英國文學作品,囊括各類議題,如性別平等、人權、海洋教育等。   ★獨家收錄故事背景的知識補充。   ★附精闢賞析、文章中譯及電子朗讀音檔,自學也能輕鬆讀懂文學作品。   ★可搭配108課綱加深加廣選修課程及多元選修課程。  

病理、變態與治理:論維多利亞的感染論述

為了解決英國文學作品的問題,作者陳重仁 這樣論述:

本論文由傅柯的理論基礎為出發點,企圖探究文學作品、文化現象與社會思潮中醫學權力規訓與「傳染」知識建制的關連。本論文將標示文學作品、文化現象與醫學發展的對位互動,試圖經由比對文學作品、時代思潮與醫學史發展,開拓跨領域研究的閱讀策略,以十九世紀大英帝國空前的殖民版圖為閱讀基準,對比閱讀醫學技術、海外殖民、內在衝突與文學想像的交互關連。十九世紀後半葉的大英帝國面臨社會空前的轉變,工業革命帶來巨幅的社會變動,造就都會化人口大量集中都市、傳統農業產業與農莊生態轉變的巨大變遷,都會區人口大量聚集使得都會區衛生醫療環境立即面臨嚴峻衝擊,大量鄉村人口流入都市,亦為傳染疾病大規模流行創造有利的條件。十九世紀的

英國是人類社會邁入現代化生活的重要指標,同時,大英帝國的勢力亦在此一時期達到空前壯盛的頂峰,大英帝國在海外的殖民地版圖成為人類有史以來最為壯闊的管理版圖,因應管理海外殖民地的殷切需求,大英帝國需要不斷輸出能力上得以管理殖民地的帝國菁英,而這些帝國菁英份子,亦需要從殖民母國獲得管理殖民地所需的經濟、武力與醫療支援。 十九世紀同樣也是現代醫學在技術與觀念上產生大躍進的關鍵年代,隨著醫療科技在外科醫學、藥理學、微生物學、公共衛生、無菌消毒、病理解剖等領域的重大突破,西方醫學始擺脫不受信賴的傳統印象,獲得科學理性的權威。本論文試圖以醫學史的閱讀角度切入十九世紀英國文學小說,藉由對照西方醫療史的發

展,閱讀文學作品中反映出的醫學想像與恐懼,進而探討醫學如何從一門科學演變成為文化史中的一門規訓,並從對照醫學與文學的閱讀中,檢視文學中的醫學論述如何型塑人們對醫學的感受認知與對現代性工具理性的追求。同時試圖探討醫學作為一門規訓,何以被帝國納入龐大的論述建制工程,並轉化為帝國對內馴化統御、對外征服管理的工具。 然而,醫學的突破性發展雖然對帝國產生實質的助益,但對於帝國勢力的消退與殖民地反撲的焦慮卻未曾因醫學理性科學地位的穩固而稍獲舒緩。十九世紀末期,大英帝國勢力由極盛而衰,帝國勢力消退的焦慮以及殖民主體的崩解,也透過醫療想像在文學作品的互文脈絡中展現帝國主體面臨反殖民的焦慮不安。本論文試圖

尋找在帝國勢力消退而醫學發展獲得突破發展之際,在文學創作中的醫學想像元素如何發揮塑造國族認同、規訓身體政治、擬具恐懼與魅惑交雜的多重力量。 本論文企圖由閱讀十九世紀末期英國文學作品著手,藉由對比本時期迅速發達的現代醫學與文學創作,期待藉此開發更具省思內涵的閱讀角度。據此,本論文以十九世紀醫學史與同時期英語感染論述作為對位閱讀標的,探索文學與文化對醫學的想像,論究醫學在文化與文學創作中的啟示,並企圖開發大英帝國與十九世紀英國社會對醫學與主體的想像,鎖定大英帝國全盛時期,研究近代醫學精進與文學文化創作中大量充斥的醫療想像意涵,探討何以此時期盛行「傳染」的概念型塑了維多利亞時期對內界定自我以及

對外界定他者的概念,並試圖分析「傳染」醫療論述對於帝國主體的建構,以及對於帝國內部子民的規訓教化以及對於殖民地的管理征服發揮的力量。並繼而討論帝國如何透過「傳染」論述的想像建構理性健康的主體,並將疾病、傳染、衰弱、腐敗的不健康因素,具體轉化為對於他者的想像。在帝國勢力消退之際,醫學規訓呈現混雜豐富的想像空間,在提供帝國主體工具理性的現代性選項之外,醫學想像元素也具體形塑他者的想像,透過醫學理性歸納分析的精確鑑定區隔,健康、無菌、理性的主體遭受疾病、傳染、瘋狂的他者反撲,醫學與疾病的想像為世紀末的大英帝國找尋一道將反殖民恐懼具象化與宣洩集體焦慮的有效管道。 論文第一章簡述維多利亞感染簡史,

簡述主導前期的衛生論(sanitationism)與後期的感染論(contagionism)的主要理論基礎、關鍵人物與醫學技術發展。第二章討論迪更斯小說中的衛生論,探究描述城市瀰漫氣味的感染寫實手法,以及其所代表的文化意涵與霍亂想像。第三章檢視維多利亞貧民窟論述呈現由衛生論至感染論的理論轉向,探討因醫學科技精進引發的思維模式轉變。第四章探討福爾摩斯偵探故事中隱含的失序焦慮,比對感染論述衍生的病毒入侵與免疫想像,以及隨之而來更為撲天蓋地的衛生控制。感染論述被建構成一套鑑定病理並治理變態的權衡機制,第五章以開膛手懸案的感染論述檢視何以健康的概念必然隱含正常化的權力機制。第六章企圖比對梅毒病史與《德

古拉》的感染焦慮,閱讀吸血鬼傳染形塑的男性醫學權威、受害女性以及變形身體的感染政治。第七章探究冒險小說中的瘧疾傳染想像,探究帝國擴張、醫學治理與文化想像的情感結構。