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臺灣原住民族傳統習慣的適應與變遷：以排灣族新興村的土地、親屬組織文化實踐為例

為了解決莎士比亞英文大里的問題，作者蕭德昌 這樣論述：

文化的態樣與特徵來自於民族的發展，傳統慣習是各族群心裡與意識的反射並與當地環境逐漸發展形成的。盧梭對於「習慣法」之評價其敘述到，像這樣的法律或規範不是銘刻在大里石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在人民的內心裡。傳統慣習是指當地長久活動累積而成的經驗與知識並內植於心裡，不論是自然環境或社會關係，傳統慣習起了調適關係與規範生活的作用。當代排灣族人在「國家」與「部落」兩種概念下的交錯，面臨了許多的法律衝突與法律歧視，國家忽略了「現代」與「傳統」、「文明」與「野蠻」、「進步」與「落後」、「理性」與「非理性」的分界經常是由居於強勢主導地位的民族所決定的，而且將所謂「現代化國家法律」強加於歷史和文化背景

不同的民族上，不但無法幫助排灣族達到現代化發展目標，反而有惡化其法律正義的本質。 本文研究從新興村排灣族人的土地觀念與親屬組織間，探討傳統慣習在二者間扮演的角色，並揭示國家法適用在部落社會所引發的適應與變遷。總的來說，透過本文研究呼籲國家正視兩種規範的差異性，並尋求兩種規範價值體系的互補性，並使得原住民族傳統慣習從國家法律體系取得合法與尊重的地位。