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地藏菩薩50問

為了解決菩薩的意思的問題，作者法鼓文化編輯部 這樣論述：

　　★眾生度盡，方證菩提 　　佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。 　　★地藏菩薩是掌管地獄的閻羅王？ 　　《地藏經》易招感鬼神，愈誦心裡就愈發毛？ 　　《地藏菩薩50問》釐清了很多似是而非的觀念，簡單明瞭地介紹地藏法門的信仰與修行方法。初學者若能及早閱讀本書，便能明白地藏菩薩的願力不可思議，不再因恐懼而錯失良機，及早深入地藏法門修福修慧。 　　★起源於印度神話的地神信仰 　　地藏信仰起源於印度吠陀神話的地神傳說，可能源自《梨俱吠陀》的地神比里底毘，即地天信仰。地天是十二天之一，為守護大地之神。大地能孕育萬物，而女性

有生育力量，所以地神比里底毘以大地之母的形象出現在人間，當人們需要祈求財富、健康或對治怨敵時，便召請地神守護。 　　地神在原始佛教時期，皈依了佛陀，變成佛教的守護者，大乘佛教興起後，轉化為地藏菩薩，除了守護大地，更守護人們的心地。 　　★中國地藏成為幽冥教主 　　在中國，地藏菩薩死後救度的形象深入民心，主要是《地藏經》中特別強調地獄救度的大悲本願，地藏菩薩獲得閻羅天子、諸大鬼王的護持助化，使得地藏信仰與十王信仰產生了合流的現象。 　　加上地藏菩薩在冥界救苦救難的靈驗故事，屢屢被傳頌，自此以後，地藏菩薩不僅只是救苦的沙門菩薩，更成為閻羅十王的上首，幽冥界的教主。 　　★《地藏經》是一部生

命使用手冊 　　聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。 　　特別在五濁惡世、魔強法弱的現在，更應加強自我提醒，依地藏法門持戒，守護自己的身心，照顧他人的平安。 　　地藏法門依地藏三經《占察經》、《十輪經》、《地藏經》開展而來，不論誦經持咒、拜懺，或是禪觀等，都能幫助我們懺罪除障、消災增福，行菩薩道。  

菩薩的意思進入發燒排行的影片

信仰對更生人復歸社會的影響-以佛教慈濟慈善事業基金會為例

為了解決菩薩的意思的問題，作者方妙妃 這樣論述：

愛的力量可以改變一切，所有的宗教都是以愛為主軸，從己身擴展到全世界，愛自己、愛家人、愛社會、愛護各生命體，因愛而生慈悲心，不忍天下蒼生受苦，慈濟的大愛無國界、宗教、種族、膚色之分。 本研究採用質性研究法，將訪談資料進行整理分析，選定更生人復歸社會成功實例共四名，以半結構式進行深度訪談，受訪者的身份是由更生人到慈濟人，目前仍積極參與慈濟各項活動，樂於付出、行菩薩道、利他也為自己開創有意義的新人生，可為典範。 研究發現受刑人進入矯正機構，監獄行刑矯正處遇中的教化處遇是翻轉人生的重要轉捩點。慈濟人走進監所關懷受刑人，帶著證嚴上人的大愛撫慰受刑人的心，接納、陪伴、關懷溫暖一顆顆冷硬的心，引領

更生人從環保回收為起點，躬耕環保、體悟人生的價值，啟發覺知生命的意義，立定方向，對過往懺悔、對當下感恩、對未來行利他之事，讓生命不再空轉，依著信仰為方針，立下宏願，布施利行。 綜上述研究結果分析與建議：一、教化處遇勝於司法正義。二、宗教信仰的力量勝於嚴刑峻法。三、教化矯治植入信仰。四、順應社會變遷的技能輔訓。信仰的力量為曾經失誤的人找到向上、向善、利他、共善的新方向。關鍵字：信仰、慈濟、更生人

透視靈間2：修行就在生活中

為了解決菩薩的意思的問題，作者平易 這樣論述：

　　從企管顧問公司經營者到通靈人， 　　平易擅長助人解決疑難雜症。 　　透過她詩文並重的溫暖文字， 　　帶領讀者體會修行與信仰的真義。 　　真正的修行 　　在日常生活裡實踐，在人情世故裡體驗 　　在反省跟懺悔中了悟，在挫折與失敗中淬鍊出智慧 　　本書作者平易，是企管顧問公司的經營者，擅長協助企業主解決問題。她還有一個身分，是仙佛與人之間的溝通者，協助芸芸眾生排解久纏不去的疑難雜症，以及困在心靈的關卡。 　　因為文昌帝君的指示，平易開始每週一次在臺中廟裡的聖事服務。來自各地的人到廟裡請求神明指點迷津，有些是因為事業或運途，有些是因為生病，有些是來問姻緣，有些是來求智慧……      　　幾

年下來，平易從求助者的身上看到了很多真實發生的事件；有些引人熱淚、有些發人深省……她將這些見聞寫下，整理出版《透視靈間2》，希望能透過文章來傳達仙佛的智慧，以及她從中領悟的道理。 　　鏡花水月如煙逝，前世今生緣未止。 　　聞道思省啟慧智，行善修德要及時。 　　文昌帝君慈悲而且深具啟發性的詩偈，與平易飽含修為與正念的文字，讀起來令人感到如沐春風，躁動的心思也跟著平息下來。本書沒有描述精采眩目的通靈技巧，而是致力傳遞更可貴的訊息，那就是正信與善念，讓讀者明白：仙佛不是高高在上，必須花大錢、努力求，才會為眾生排解困難；而修行也不必捨近求遠、四處追尋，只要在生活當中透過行善、利他、助人，就可從過程

中學習處世的智慧，讓生命更圓滿，讓世界更美好。   作者簡介 平易 　　企管顧問公司經營者。 　　十幾年前突然開始看得到神佛，進而擔任神明代言人的工作。服務的內容多半為通靈問事，藉此解答困惑、指點迷津。她認為凡事要抱持著「相信，但不要迷信」的態度，深信修行就在生活當中，行善積德是改變命運的開始。   〔自序〕仙佛給我的功課 第一章    前世篇 俗語說：「善惡到頭終有報，不是不報，只是時候未到。」不管事隔幾個世代，在時機成熟的時候，還是要了結的啦！ 禁臠     投胎現形記     豬母稅     千年的約定     飄盪的靈魂     舊地重遊     陣

前的背叛     周轉的人生     欠債還錢 浸豬籠的遺恨     三世因果     怨偶     竄改科名的後遺症     小孩大人     一代宗師     皇子跟比丘尼     火頭軍     傲慢的舉人     冤枉的下堂妻     第二章    今生篇 人生的造化瞬息萬變，難以掌握。如果不想虛度生命，還是應該盡早做些規劃。趁手腳還靈活時，多做一些有益身心的活動；趁著腦筋還靈活時，多看多讀一些善知識，增長智慧；更要趁著有限的人生，多多去做一些行善積德，利益他人的事。      石壁下的土地公     林太太的西施犬     鬼月異事     一死百了嗎？     黃昏之戀    

苦境     看見自己     蠍子過河     聰明人跟傻子 小陳說故事     加分減分     思從頭     鬥陣ㄟ     陰陽和諧 死二十幾次的人瑞     大悲心     前塵往事     陳老闆的接班人     第三章    神諭篇 信仰是人們的精神依靠，但是人們在向神明虔誠膜拜、許願及求財的同時，應該也要省思自己到底積存了多少「資糧」。      龍樹菩薩顯聖記     孔明先師的啟發     土地公的智慧     比干先師的提醒     文昌帝君法語（一）     文昌帝君法語（二） 文昌帝君法語（三）   自序 仙佛給我的功課 平易 　　一顆沙粒是一顆塵埃，一

個種子是一個未來。沙粒吹到對的地方，堆成了一座高塔；種子飛到對的地方，長成了一顆大樹。如果『因』註定成為『果』，那麼，人生還有什麼期待？勇於追求積極向上的能量，相信，信念終能改變結果！ 　　很多人都聽過「天生我材必有用」，這句話是形容每個人都有他發揮的能力跟長處；換言之，每個人都不是平白來到人世間的，都必然有自己與生俱來的使命跟工作需要完成，只是自己不一定能清楚認知而已。      　　二○一五年七月中旬，我跟幾個朋友去大陸的浙江省旅遊，此行主要是去普陀山、靈隱寺跟雪竇寺。      　　特別要提到這座位在雪竇山風景區的「雪竇寺」。它的全名是「雪竇資聖禪寺」，興建於晉代，歷史相當悠久，是著名

的禪宗寺廟，名列「禪宗十剎」之一，也是布袋和尚彌勒佛的道場。      　　造訪雪竇寺的當天，天氣很好，朗朗乾坤，朵朵白雲，雖然是七月的夏天，但由於這僻靜優雅的禪寺地處山中，清風徐徐吹來，絲毫沒有盛夏的酷熱。     　　車子停在風景區的遊客中心前面，導遊先下車去買門票時，我坐在車上，挨著車窗看牌樓，遠遠地望向了禪寺。當我正在讚嘆風光明媚、綠蔭悠然之際，突然一股氣場來到，咦？是「有人」說話了。 　　原來是雪竇寺正殿內的彌勒菩薩捎來訊息，我趕緊拿起筆記本記下，祂說： 　　 　　千斤頂啊頂千斤， 　　我問彌勒觀古今。 　　一念成佛在我心， 　　何以千斤不能頂？ 　　彌勒菩薩的意思是：「千斤頂能

頂起像一千斤那麼重的東西，代表的是承擔的能力。妳今日有緣來到我的道場訪道，想知道我彌勒菩薩從古到今，看盡人世間歲月流轉的滄桑變化，在我的眼裡，究竟什麼是法？而妳既然有一念成佛之心，為什麼千斤重的擔子，妳不願意頂下來？」      　　接著祂又說：「承擔力就是妳從今天開始的功課，不問妳想不想，只問妳做不做！」 　　看著筆記本上面字跡有些潦草但清晰可辨的每個字，我瞬間頭皮發麻，內心的震撼無以復加！因為彌勒菩薩竟然如此洞悉我的心思與糾結，並且毫不客氣地給了我一記當頭棒喝！ 　　由於二○一四年十月《透視靈間》出版之後，得到不少讀者的迴響，讓我的生活變得有點忙亂。到了二○一五年五月，縱使文昌帝君指示我

應該再寫第二本書，繼續宣傳善心善念、因果循環的道理，但我仍然忙碌於現實生活的種種事務，遲遲沒有下定決心來付諸實行。而今天初次見面的彌勒菩薩竟然能洞察我這般天人交戰的心情，著實令人驚訝不已！ 　　彌勒菩薩的這一番話，就像一顆顆的石頭投射到我的心湖裡，掀起一波一波的漣漪。是啊！每個人都習慣在自己的舒適圈中安逸地過活，所以講責任也好，承擔力也罷，大部分的時候，我們總是過一天算一天，很少會去思考很久以後的事。這情況就像每次要接近過年的時候，會驚覺時光總在不知不覺當中溜走，不是才剛過完年嗎？怎麼又要過年了？ 幾個小時之後，在夕陽的餘暉下，我們離開了雪竇寺前往下一個行程。但我內心的悸動仍在餘波盪漾，除了

讚嘆這座千年寺廟建築的莊嚴恢宏，對於彌勒菩薩的無邊智慧，更是感佩。      　　回想二○一○年時，因為文昌帝君的指示，我開始了每週一次在臺中廟裡的聖事服務。有很多來自各地的人到廟裡請求神明指點迷津，有些是因為事業或運途，有些是因為生病，有些是來問姻緣，有些是來求智慧……      　　幾年下來，我從這些求助的信眾身上看到了很多真實發生的故事，有些引人熱淚、有些發人深省，也有令人鼻酸、感觸良深。有許多讀者頻頻詢問何時再出版第二本書，甚至表達助印的意願。後來，由於文昌帝君指示應該再把這些故事分享給更多的人，所以我便著手開始整理。但是因為自己周旋在事業、家庭、研究所的學業，還有廟裡的聖事跟諮詢的個

案，生活已經相當忙碌而緊湊，因此寫作的事總是斷斷續續地進行，不夠積極。      　　或許是時間到了，這次的雪竇寺之行，讓我重新省思以及定位自己的人生價值。我認知到，人不是平白來到這個人世間，都會有要完成的任務；透過文章來傳達仙佛的智慧跟道理，就是我必須去做的事，也就是我的使命！而彌勒菩薩跟眾仙佛要告訴我的，就是這個啟示。      　　文昌帝君曾告訴我的一段話，祂說：「銀河得以璀璨是因為包羅萬象，人格得以昇華是因為願意從善；勇於去接受人生的起伏跟考驗，若你是一塊寶玉，自然磨得出亮光！」是啊！人是因為被需要而偉大，而人生的意義並不在於追求金錢與名利，而是實踐存在的價值，當生命走到終點時，回顧一

生，沒有白活！     　　非常感謝台中聖華慈惠堂的主神瑤池金母、文昌帝君跟眾仙佛的慈悲護持，以及堂主楊老師、師母跟廟裡師兄姊長期的幫忙。八年多來，每星期在廟的濟世服務，由於忙完都接近午夜，多虧好友洪子傑夫婦的溫馨接送跟提供住宿，讓我非常感動。我更衷心地感謝我的家人、好友們的支持，給予我不斷前進的力量。這本書能順利出版，還要感謝大塊出版社的董事長郝明義先生跟出版社同仁們的協助。要感謝的人太多了，很感謝每一個成就這本書的因緣，也希望大家都能勇於去實踐自己、創造生命的價值！祝福大家： 　　身體健康、諸事順利！   平易 二○一八年元月八日於寒舍 周轉的人生 周轉紅塵一場空， 青面獠牙站兩旁。 

若得佛前渡苦難， 安然自在歸仙鄉。 阿傑走了。在他四十幾年的人生裡，有著太多的折磨與顛簸，也帶給他的家人萬般不捨與惋惜。但是，對阿傑而言，他卻認為自己陽世的因緣已經了結，是相當圓滿自在的！ 這是一篇很長很長的故事，要從十幾年開始說起。 十幾年前，在外商公司工作的阿傑，年紀還不到三十歲，但由於做事認真負責，所以很受公司的器重，前程看來一片美好。 但人生的事情總是很難預測，天生具有靈異體質的阿傑，「感覺」能力比一般人敏銳，偶爾會接收到另一空間的訊息。這種情形雖然有些困擾，但也還算相安無事。直到十年前，阿傑被外派到國外工作，竟然就在國外因為精神疾患而被迫回到台灣。從那個時候開始，阿傑便經常精神恍惚導

致無法正常工作。為了治療他的疾病，他的家人帶著他四處求醫，甚至去求神問卜，但阿傑總是狀況百出，而且病情時好時壞。 宏仁是阿傑的哥哥，為了弟弟的病情困擾了很多年。宏仁曾經來找我，他希望找出阿傑是否有外靈介入才會導致無法正常生活。我記得當時文昌帝君指示的詩偈中提到，阿傑的過去世是一位出家人，因而這輩子變成了敏感體質，也因為敏感體質很容易受到靈界的干擾。那時他身上卡了幾條外靈，因此精神萎靡、混混沌沌，有時都不知道自己是誰。 去年，阿傑的狀況又不穩定了。由於台中聖華慈惠堂的堂主楊老師是一位堪輿師也是位陰陽家，宏仁便想請楊老師到家裡看看是否陽宅有問題影響到阿傑的身體。但是，也不知怎地，或許是因緣沒有俱足

，老是陰錯陽差約不成而作罷。 但阿傑的情況卻是變本加厲，日益嚴重。最近，阿傑因為精神異常亢奮，連續幾天都沒有睡覺，就連醫生開給他的安眠藥也發揮不了作用。 這日，宏仁連續兩天都夢見有人跳樓。他慌慌張張地打了電話給我，希望趕緊幫忙安排楊老師到他家看陽宅風水的時間。 怎知，靈界傳遞消息的速度遠超乎我們的想像，就在我們要去宏仁家的前一天上午，阿傑突然出事了！ 那天早上，阿傑驚慌地告訴宏仁：「我嘜緊來走，ㄚ無，明天有人ㄟ來嘎我抓去……」因為阿傑失控的言行不是第一次了，宏仁也就沒放在心上，只是叫他不要胡思亂想。沒想到，一小時之後，阿傑竟然真的跳樓了！

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決菩薩的意思的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。