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國立高雄師範大學 地理學系 施雅軒所指導 許文婕的 台南市區鐵路地下化計劃之土地正義探討與區域差異之分析 (2015),提出華中露營場怎麼去關鍵因素是什麼,來自於台南市、土地正義、鐵路地下化。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 許俊雅所指導 侯裕姫的 篡弒與救贖、重逢與承擔──台灣六0年代以後小說中的父子關係 (2008),提出因為有 弒父、父與子、家變、孽子、兒子的大玩偶、晚風習習、聆聽父親、遠方的重點而找出了 華中露營場怎麼去的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了華中露營場怎麼去,大家也想知道這些:

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台南市區鐵路地下化計劃之土地正義探討與區域差異之分析

為了解決華中露營場怎麼去的問題,作者許文婕 這樣論述:

台南鐵路從清代開始修築,日治時期正式通車,目前台南前火車站的建築已列為古蹟保存。而鐵路將台南市區地表東西兩側一分為二,目前鐵道旁東西兩側地景的不同。台南市區鐵路地下化的規劃與發展,目前公部門的是評估最具施工效率與便利性的在「原軌東側徵收土地,直接東側施工,鐵路東移地下化」,但對居民的溝通略顯不足。拆遷戶有贊同、中立、反對不同立場。反對東移的拆遷戶提出以「原軌直接地下化,如需工程用地,居民願意被政府徵用,待工程結束,再將土地歸還居民」。反對南鐵東移的拆遷戶成立自救會,形成一股與公部門抗衡的力量。台南市區鐵路地下化是大家的共識,但希望能以侵害程度最小的方式進行。以南鐵東移為例,不同立場,對於土

地正義的說法與期待,也各有差異。

篡弒與救贖、重逢與承擔──台灣六0年代以後小說中的父子關係

為了解決華中露營場怎麼去的問題,作者侯裕姫 這樣論述:

篡弒與救贖、重逢與承擔──台灣六0年代以後小說中的父子關係 摘 要 父子關係,向來是小說中的一個重要主題。台灣源於特殊的政治、歷史背景,使得父子關係往往成為小說中的家國隱喻。六0年代起因為社會型態的變遷、都市化、工業化的結果,再加以中西文化交流的衝擊,使得傳統的父子關係出現了新的反思與危機。專業分工的時代來臨,使得兒子可以走出家門,自謀生路,不再需要躲藏在家族與父權的羽翼下,方能安身立命,隨之而來的是對傳統父子關係的鬆動與革新。因為「人的覺醒」,使得原本被放在文化秩序中制約的兒子,其位置、功能重新評估、定義。在這樣一個反省的基礎下,有別於「家國論述」的方向,本論文擬以單純一個家庭中

的「父」與「子」的關係,追溯長期以來華人社會中的家庭樣貌、父子糾纏,以及時代變遷之後,「父」、「子」、「關係」的變化。孝子、逆子如何在傳統的家庭中生存?如何推翻傳統家庭的束縛?當他們隨著時代的巨輪遠走,接下來輪到什麼樣的「兒子」上場?被推翻的「父親」該如何改頭換面?亦或是從此退離家庭場域。「家庭」在這場巨變中,提供父子什麼樣的可能?本篇論文期望透過爬梳文本、分析梳理出此間種種的變化以及其脈絡,並能尋覓出身處近代台灣社會中的男人,在其成長路上,從青少年時期的篡弒、救贖到中壯年的追尋、重逢到為父的焦慮、承擔,這一條專屬這個世代的有關成長與成熟的軌跡,一條專屬父子軌跡。第二章 傳統家庭場域的束縛與困

境,將回顧古籍、古典小說對傳統家庭場域下的相關父子關係書寫。第三章 弒父的必然──篡弒與救贖,將探討現代小說中的「弒父」現象,以及「弒父」後兒子的救贖與家庭、父子關係的變化。第四章 尋父的必要──重逢與承擔,意欲分析中年兒子「尋父」的必要、與父重逢的歷程,以及新父子關係的誕生。關鍵詞:弒父、父與子、家變、孽子、兒子的大玩偶、晚風習習、聆聽父親、遠方