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國立彰化師範大學 國文學系 游志誠所指導 林家宏的 通道必簡— —論劉勰《文心雕龍》對於劉熙載《藝概》的影響 （2018），提出華僑高中分數110關鍵因素是什麼，來自於劉勰、文心雕龍、劉熙載、藝概、影響研究、契合論。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 教育學系 林秀珍所指導 林君廷的 老子的不爭哲學及其對教育競爭之啟示 （2016），提出因為有 教育競爭、老子、不爭哲學的重點而找出了 華僑高中分數110的解答。
通道必簡— —論劉勰《文心雕龍》對於劉熙載《藝概》的影響
為了解決華僑高中分數110 的問題，作者林家宏 這樣論述：
劉熙載為晚清著名的學者、文學評論者與教育者，其一生躬行實踐於傳統儒學，而有著「粹然儒者」的稱號。劉熙載晚年講學於上海龍門書院，《藝概》一書的內容便是其講學十餘年來的累積，被譽為是繼《文心雕龍》之後的又一部傑作，是繼劉勰《文心雕龍》之後又一部通論各種文體的傑作，評價甚高。爬梳《藝概》百年來的研究成果，近二十年來開始有學者作《文心雕龍》與《藝概》的影響研究，發現這兩部作品分別而觀，各是傑作，合併而論，更是有不少雷同、相近與互文之處，這些比較研究的初步成績，揭示《文心雕龍》與《藝概》的比較、影響研究是值得關注的，其中有著許多尚待耕耘的研究課題。劉勰《文心雕龍》是中國傳統文學批評史上，最具系統性的著
作，歷來龍學的研究者眾，致使研究者對於龍學理論的掌握，是相對更容易的。相較之下，《藝概》研究的成果遠遠不如龍學，對於《藝概》中的理論體系的建構完整度，實亦仍有許多不足之處，是以本論文的研究策略，一則藉由西方比較文學中的策略方法，擇取合於《藝概》與《文心雕龍》二書關係者，挪以借用；二則篩選《藝概》與《文心雕龍》相為重疊的題材，以為細緻閱讀比較；三則透過多方比較、多層分析，將《藝概》緊貼於《文心雕龍》，藉由《文心雕龍》之系統化論述，以建構《藝概》所謂的藝之概貌。本論文將《文心雕龍》與《藝概》並列合觀，一方面藉由《文心雕龍》在中華文論中的特殊地位，以襯托出《藝概》的價值；一方面則可在《藝概》的繼承痕
跡上，看到《文心雕龍》對後代文論的影響力；此二點，一以溯源，一以尋承，二者的角度雖然有別，不過其根本目的則是殊途而同歸，以建構中國傳統文論體系為其終極目標。
老子的不爭哲學及其對教育競爭之啟示
為了解決華僑高中分數110 的問題，作者林君廷 這樣論述：
本研究旨在探究老子「不爭」哲學以及「不爭」哲學對教育競爭的蘊義，首先釐清「不爭」哲學的概念與意涵，進而開展出不爭哲學對教育競爭的啟示，期望通過老子哲學的視野，為臺灣惡性與過度競爭的教育提供不同的人文思考與出路。本研究使用「歸納」與「演繹」兩種研究方法：先歸納與釐清教育競爭的成因和現況以及剖析老子不爭哲學的內涵。接著，針對不爭思想之內涵，演繹其對於教育競爭的意蘊；最後根據探究結果，提出本研究的總結與建議，以作為教育實踐上的啟發與參考。本研究之結論如下：一、師生無可避免地處在教育競爭的現實處境裡，但競爭排名不是衡量與建立自我價值的指標。二、老子不爭哲學以天道賦予人性本自俱足的高貴為立論基礎。三、
老子不爭思想在化解人心對名利的執著以及存全利益眾人的美好。四、教育以人為本而一體無別，通過「不爭」來存全教育理想。五、不爭之德體現在教師化解美善偏執、權力傲慢與生成學生所帶來的負累。關鍵字：教育競爭、老子、不爭哲學