蔡坤龍百世的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

如果我們一起做總統：關於未來，讓你一無所懼的七堂課

為了解決蔡坤龍百世的問題，作者蔡社長 這樣論述：

聰明生存必修，精采實用的「大人的社會課」！ ★年度暢銷冠軍作家，引發全韓國重視「公民素養」的話題之作！ 　　想像有一天，一枚「加稅按鈕」來到總統面前…… 　　這是個關鍵的選擇，整個社會將因此走向不同的結果。 　　如果由你來決定，怎麼做才對？ 　　你，會開始什麼樣的思辨？ 　　不要把現實想得太複雜，不願去了解。 　　不要放棄任何由「你」做主的機會。 　　當你做對了選擇，就可以迎向無所畏懼的未來！ 　　如果你相信，國家社會的未來是由你決定， 　　那麼，你一定要看這本書。 　　如果你希望，身邊的人都能因為你而變得更好， 　　那麼，你一定要看這本書。 　　這本書讓你了解一些最重要的事， 　　但沒

有給你答案，只要求你根據事實去選擇。 　　想像今天是你在當總統，是我們一起在當總統， 　　看完這本書，你會更清楚未來的樣貌， 　　知道怎樣做出你喜歡的選擇，不再因為不可知而恐懼！ 　　除了少數極端的人，大部分的人都是合理、善良的。 　　雖然我們從現實與媒體中看到，社會中似乎充斥著對立與衝突， 　　但儘管不斷重複錯誤與重蹈覆轍，世界還是一小步、一小步地向前邁進。 　　而帶領世界前進的主人翁，就是公民。 　　所謂的公民，並不是指什麼理想國，也不是某種已完成的特定狀態。 　　公民指的就是存在於你我身邊的一般人， 　　有欲望、有競爭，或聰明、或愚笨，會努力也會懶惰……就是這樣的一群人。 　　這本書不

是教你如何成為一個合理的公民， 　　只是想讓一個普普通通的公民，知道今後會面臨什麼樣的選擇罷了。 　　希望這本書，在身為公民的你試圖做出合理選擇與決定時，能小有助益。 　　──蔡社長 　　到了該決定的時候了。 　　你，選擇什麼樣的明天？ 　　繞了好遠好遠的路，現在終於站在按鈕前。 　　身為公民的我，睜大雙眼，說起自己心裡得到的結論： 　　我們要像現在一樣，繼續向前走。 　　我們該做的事情有兩件：改變自己、改變世界。 　　首先要從改變自己開始做起，對自己的工作充滿熱情、與他人競爭、照顧自己所愛的人，腳踏實地活下去。 　　其次才是改變世界，選擇某個經濟體制、支持能反映這個體制的政黨──一個能為

自己代言的政黨。 　　收起報紙、關掉電視、不被他人的言論所迷惑、正視自己所身處的現實。 　　再聰明地判斷，怎樣的世界才是對自己有利的世界。 　　不要把世界想得太複雜，更不要放棄去了解。 　　將注意力集中在對世界的單純分析： 　　明天的世界該走向市場自由，還是政府干預？ 　　每個人做對自己有利的選擇，這個選擇就會創造出值得全民生活的社會。 　　我們必須這麼做，也必然會這麼做。 　　因為公民是世界的主人，也是歷史的終點， 　　我們代表的，就是自由。 名人推薦 　　林祖儀（沃草發言人） 　　黃益中（熱血公民教師、《思辨》作者） 　　蔡坤龍（嘉義市培元里里長） 　　蔡增家（國立政治大學國際關係研究

中心研究員） 　　誠摯推薦！ 　　臺灣的民主鞏固只完成了一半。 　　我們看人的第一步，仍是用藍／綠、統／獨的二分法來標籤，沒辦法理性溝通，更別談思辨是非。 　　如果我們期待民主可以深化，就必須正視公民素養與公民責任，不僅學校裡的孩子需要，出社會的大人更是需要。 　　唯有理性，才能找回人與人之間的信任。小小的臺灣，實在禁不起一再的撕裂啊。 　　──黃益中（熱血公民教師、《思辨》作者） 　　從十幾年的記者生涯退下來參選擔任基層的里長，人生二、三十年的黃金歲月，親身體驗到臺灣民主政治的演變，發現在血緣、激情、意識形態之外，有一股影響選舉結果的力量正以不可逆的姿態逐漸壯大，那就是「公民意識」。 　

　這本《如果我們一起做總統》有系統地從人與政府及社會的各個層面，探討公民必須具備的知識，道理深入淺出，文字簡明易懂。閱讀此書，有助於讀者了解自身在社會群體中應該扮演的角色，若將這些知識投射在選舉中，更強大的公民意識將使臺灣的政治越發清明而穩定。 　　──蔡坤龍（嘉義市培元里里長） 　　在名嘴充斥、政治對立嚴重的臺灣，公民的聲音彷彿是遙不可及，這讓公義是非更加模糊，也讓我們無法看清自己所處的環境。而蔡社長這本書，從「稅金」「國家」「自由」「教育」「職業」「正義」及「未來」等七個面向，深入剖析我們所面臨的國家制度與社會選擇，相信看過本書之後，您將可以勇敢說出：我不但可以做總統，也可以做自己的主人

。──蔡增家（國立政治大學國際關係研究中心研究員） 讀者好評 　　以前聽到電視新聞報導「中央銀行決定調降利率」，心裡只是哀嘆一聲，存在銀行的存款利息又變少了。聽到新上任的政府說要「加稅」，也只想著拜託不要加到我身上就好。 　　然而，在讀完這本書之後，才明白原來僅僅是央行決定調降利率這麼簡單的一句話，後面所牽扯到的，是政府可能採取的通貨膨脹政策、匯率的提升、出口的增加、物價的上漲、實質薪資的縮水……生活會受到最大影響的，還是小老百姓！甚至當我們在求學、求職過程中，一路過關斬將、擠進名校、進入大企業工作，卻從來沒想過，如此的競爭其實是不合理的，是國家在社會政策上的不夠完備，職業上階級化造成的所

得差距，才迫使學生不得不參與競爭。 　　過去一直覺得複雜難懂、距離遙遠的「國家形態」「政治」「經濟」「社會」「教育」「正義」等等問題，通過這本書的簡單剖析，終於有了具體的基本概念，也多少有了一點自信！下次選舉時，至少能分辨政黨或候選人端出來的政見大餅，是否合情合理、是否有實現的可能，也不至於被少數政客、政治名嘴的言論給誤導。這是一本值得大家關注的好書！ 　　──simheum 　　作者將社會以「自由市場」和「政府干預」兩種相反的概念為中心，剖析世界的結構。同時也說明了我們在現實中會遇到的各種領域，彼此在世界的結構中具有何種連帶關係。該不該調漲稅金，發展為福利國家？政府的干預應該極小化，還是極

大化？該保障自由經濟，還是計畫經濟？該直接勞動，還是間接勞動？該追求外在真理，還是內在真理？未來該走向什麼樣的世界？結果最後又回歸到該選擇自由市場，還是政府干預。而這個選擇，就握在公民手上。──山風 　　簡單易讀，舉例說明的小故事也讓人看得不忍釋卷。──B&C 　　內容有很多值得深思的地方，而且一點也不難，毫不枯燥。非常值得一讀！──鷸 作者簡介 蔡社長（채사장） 　　韓國成均館大學畢業。對各種知識領域都保持濃厚的興趣，在學期間更是每日一書、博覽群籍。從文學、哲學、宗教，到西洋美術、現代物理學、歷史、社會、經濟，無不涉獵。 　　透過寫作與演講，傳播與現實相關的人文學常識。同時也擔任

「知性對話所需要的廣博淺顯知識」（簡稱「知對廣淺」）廣播節目的主持人，該節目獲選為韓國2015年iTunes線上廣播節目第一名。 　　著有《知性對話所需要的廣博淺顯知識  現實篇》《知性對話所需要的廣博淺顯知識  超越現實篇》（以上暫名，皆將由究竟出版），合計熱銷百萬冊以上，作者本人也獲選為2015年韓國暢銷書作家排行榜冠軍。 　　個人臉書 facebook.com/chesajang 譯者簡介 游芯歆 　　國立臺灣大學圖書館學系畢，韓國學中央研究院韓國學大學院歷史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種面貌》《這一次，就對自己狠一點！》《如果我們一起做總統》等大量文學、

非文學作品。 臺灣版序    讓埋首生活的人能洞悉現實的七堂公民課 前言    為生者所寫的指南 第1章    稅金 社會最根本的問題 （有一天，一枚按鈕來到總統面前） 目前的現況 （專家們，你們怎麼說） 該加誰的稅？ （又多出一枚按鈕） 直接稅與間接稅，到底誰比較好？ （再次聽聽專家們的看法） 第2章    國家 夜警國家與福利國家 （總統表示：無法按下按鈕） 誰來決定國家的方向 （歷史中的一國之主全部齊聚一堂） 四種國家體制 （眾所皆知，大韓民國是民主共和國） 國家體制與政黨名稱 （名稱中所隱含的基本立場） 第3章    自由 公民的誕生 （人類抵達了終點站） 自

由有兩種 （可以給你自由，但有條件） 購買的自由 （我們擁有購買生產工具的自由） 第4章    職業 職業的種類 （職業只有四種） 職業群的關係 （階級衝突的形態已經改變） 該選擇哪種職業 （工作哪有什麼喜歡或擅長） 第5章    教育 學校在教什麼 （形式，而非內容） 我們所學到的之一：對真理的理念 （永恆不變的真理是否存在） 我們所學到的之二：對競爭合理性的信賴 （競爭到底合不合理） 教育問題的根本在經濟體制 （該增加就業機會，還是縮小所得差距） 第6章    正義 對正義的兩種觀點 （差別對待與一視同仁） 倫理的正義 （垂直正義觀與水平正義觀） 經濟的正義 （差別分配與平均分配）

政治的正義 （保守的選擇與進步的選擇） 第7章    未來 判斷未來社會的標準 （你的選擇，將改變歷史） 國際社會：貨幣 （了解世界的未來） 國內社會：人口 （了解未來） 後記    公民歸來 臺灣版序 讓埋首生活的人能洞悉現實的七堂公民課   　　很高興能透過文字與臺灣的讀者們見面，《如果我們一起做總統》是我的第三本書，繼前作《知性對話的廣淺知識 現實篇》《知性對話的廣淺知識 超越現實篇》（注：書名暫譯，臺灣版皆將由究竟出版社出版）之後，至今一直在韓國暢銷書排行榜上占有一席之地。 　　韓國因為「蔡社長」這名作者的出現，在社會上引發了對人文學的熱議，相關爭論延續多時。這股風潮吹散了

人文學長久以來僅由少數人所把持的學術氣氛，讓身為生產、消費主體的公民得以站起來。基於這點，我的三本著作獲得了廣大讀者好評。不過，也有負面的評價認為，需要深思自省的人文學領域，不應該帶有普及性。 　　對於所有正面、負面的評價，我都虛心接受。因為我認為，透過這樣的爭論，才能在社會上形成風潮，促使大家共同探討人文素養的意義，了解實際在其中獲利的主體究竟是誰。 　　本書在韓國得到眾多讀者的喜愛，原因也與此脈絡有關。書中把我們所立足的複雜世界，以簡明的結構呈現出來，讓忙於個人生活，無暇顧及政治、經濟、社會的一般公民們，能經由簡單的整理，再度參與到社會議題中。 　　必須把一切歸還給公民，讓公民想起，

自己是國家社會的主人。「公民做主」並不是什麼轟轟烈烈的訴求，它指的不過就是公民對社會議題的參與罷了。要讓公民都能參與到社會議題裡，就得降低門檻、畫一張好懂的大圖，讓埋首賺錢的個人，也能在忙碌中洞悉現實的問題所在。 　　希望這小小的一本書，能對臺灣和韓國公民真正成為國家社會之主，有所幫助。 　　衷心期待有一天，我們不只藉由文字，更能面對面一同暢談！   蔡社長，二○一六年八月於韓國首爾   前言 為生者所寫的指南   　　西藏有一本為亡者寫的指導書，對人死後所要經歷的過程一一加以解說，名為《西藏生死書》。書中還穿插如何解脫、如何重新投胎轉世的小訣竅，是一本十分體貼的書。 　　既然有為亡者

所寫的指南，那麼也應該要有為生者而寫的吧？不知道你相不相信，我是基於這個想法，才開始動筆寫這本書的。 　　人生在世有兩種活法，第一種是讓自己去適應世界，尊重世界的秩序、接受現有的環境，並在這個環境中，盡自己最大的努力生存下去。另一種則是讓世界來適應自己，抗拒世上的秩序與制度，努力改變現有的環境。 　　你呢？你的生活更接近哪種模式？不如換個方式來問吧！你希望其他人如何生活？你會如何告訴你所愛的人，你的父母、子女、情人、你的朋友們，該如何生活？ 　　改變自己或改變世界，兩者從根本上就是對立的。世界與我、社會與個人的區分，基本上屬於矛盾的關係。社會引誘個人，要個人在社會寬廣的懷抱裡休憩；個人卻

想克服這個誘惑，踩著社會站起來。 　　不過現實中也存在著一個令人驚訝的名詞，圓融地涵蓋了社會與個人從根本上的對立，那就是「公民」。公民這個詞包含了以上兩種概念，一是身為群體的整體性，另一則是身為個人的個體性。簡單地說，公民不僅是構成整個社會的成員，同時也是獨立自主的個人。 　　生活在現實社會中，公民無可避免地會面臨許多選擇，不管是在整體性與個體性之間，還是在成員與個人之間，我們都必須面對現實。然而生活在龐雜的社會中，一般人很容易迷失自我。這不是因為我們缺乏足夠的判斷力，而是因為氾濫的情報讓我們不知該如何抉擇。走在步履維艱的現實中，我們連思考對錯的多餘時間都沒有，這才是問題所在。 　　於是

我想，如果這時能有一本指導書，一本簡單、體貼又易懂的指南，可以給受生活所苦的父母、埋頭考試的孩子們、在就業和工作中喘不過氣來的人，那該有多好！為了讓身為世界之主的公民在面對社會懸案時，能做出合理、主觀的選擇，一個簡單、虛擬的世界結構，應該會有所幫助。 　　因此，我在本書中將社會簡化為以「自由市場」和「政府干預」兩大相反概念為中心所形成的結構。同時，針對我們在現實中會接觸到的各領域，也就是稅金、國家、自由、職業、教育、正義等，來說明各領域在這結構中的關連性。 　　這種對世界結構的理解能力，我們稱為「素養」，因此我將本書的韓文書名訂為《公民素養》，目的就是要以具體結構來說明世界，好協助公民做出

合理的選擇。   　　本書包括以下內容，各位可以先跳過去，等讀完後再回過頭來看也無妨。 　　故事的展開從「稅金」開始。社會中各種複雜現象的本質，都起自賦稅爭議。因此我將賦稅與福利之間的關係簡單整理後，當成理解複雜社會的出發點，探討「是否應該加稅」與「該加誰的稅」兩大爭議焦點問題。 　　「國家」這一章以前一章所整理出來的社會為基礎，對「國家」這個概念提出質疑。什麼是國家？我們想要什麼樣的國家？我們可以從這個答案來區分小國與大國的差別。接下來也可以明白，決定國家形態的主體究竟是誰。 　　我們做為歷史的主人，在「自由」這個章節中了解公民的誕生過程，同時藉此明白公民的本質乃是自由，再探討現代社會

中自由的意義。什麼是自由？從答案中了解什麼是消極自由，什麼是積極自由，並比較以此為基礎的經濟體系。 　　擁有「職業」是公民的義務，也是權利。問題是，在資本主義體制下，職業之間帶有尊卑關係。本章內容便是以資本主義的特性為標準來區分職業群，並探討其間的關係。從這個過程中，我們可以理解在這個時代，職業的選擇對個人和社會具有什麼樣的意義。 　　「教育」的話題則是對我們「到底學了些什麼」提出質疑。我們可以將焦點集中在教育的形式上，透過學校這個結構，來明白我們所學事物的真理和競爭的概念。同時也進一步確認，引發教育各類問題的最基礎架構，正是在於經濟體制。 　　「正義」是所有公民都迫切要求的，問題在於每

個人對於正義的看法都不同。所謂的「正義」究竟是什麼？為了回答這個問題，我們將正義區分為倫理、經濟、政治等層面來探討，由此歸納出組成社會的兩種世界觀。 　　最後探討的「未來」，並不是什麼創新果敢的預測，而是以眾所周知的貨幣和人口為基礎，衡量世界的走向。這個過程是為了讓公民在面對不得不做的選擇時，能有個參考依據。以未來社會的必然趨勢為根本，檢討今日攤開在我們面前的選擇是否合理，以及其重量。   　　除了少數極端的人，大部分的人都是合理、善良的。雖然我們從現實與媒體中看到，社會中似乎充斥著對立與衝突，但儘管不斷重複錯誤與重蹈覆轍，世界還是一小步、一小步地向前邁進。而帶領世界前進的主人翁，就是公民。

　　然而千萬不能誤會的一點是，所謂的公民，並不是指什麼理想國，也不是某種已完成的特定狀態。公民指的就是存在於你我身邊的一般人，有欲望、有競爭，或聰明、或愚笨，會努力也會懶惰⋯⋯就是這樣的一群人。這本書不是教你如何成為一個合理的公民，只是想讓一個普普通通、毫無矯飾的公民，知道今後會面臨什麼樣的選擇罷了。 　　希望這本書，在身為公民的你試圖做出合理選擇與決定時，能小有助益。 第1章    稅金 社會最根本的問題（有一天，一枚按鈕來到總統面前） 清醒過來一看，這裡是辦公室，「我」，是一國元首。原來是夢啊！我趴在辦公桌上，想著自己成為普通老百姓的南柯一夢。為了還卡債，幾個月來不停地挖東牆補西

牆，再加上明明都快下班了，王經理還丟了一堆工作過來，害我心情低落。原來這一切都是夢！這下我終於放心了。 放心的同時，一股從未有過的強大意志如波濤般洶湧而來。我必須解決韓國國內的所有問題！但該從何做起呢？ 第一個念頭就是想把夢裡那位王經理叫來總統府。但我是個公私分明的總統，所以必須從目前最急迫、最根本的問題下手。韓國最根本的問題究竟是什麼？ 有人說，貧富差距是目前最迫切要解決的問題；但另一個人舉出長期經濟蕭條和失業問題，說這才是當務之急；還有人主張蔓延在整個社會的貪腐舞弊問題，是最嚴重的；甚至有人認為，統一與國防、國家教育的正常化、清算歷史爭議、治安、性別歧視、環保、壟斷等等課題，才是最亟待解決

的。 各個問題的解決方案，必須針對個別特殊性考慮後，才能進一步制定，因此要從政府各部門、公民社會和專家們的意見中，凝聚出現實可行的方案。但在做法上，不能光是偏重這一點，為了解決所有不同性質的問題，首先必須先決定社會整體的一貫方向。那麼，社會整體的一貫方向是什麼？又該如何決定？ 總而言之，我們只能從「自由市場」或「政府干預」擇一做為社會的方向。而造成我們必須從以上兩個方向選擇其一的最主要因素，就是賦稅。賦稅可說是理解社會問題的根源，大致上，社會所有的問題都是始於稅金。因此我們的討論就從賦稅開始說起吧。 身為總統，我能選擇的社會方向，同樣取決於賦稅。稅金該調漲或調降，將成為前面所說各項社會問題的解

決之鑰，同時也將決定國家的未來。 突然，辦公室大門打開，害我嚇了一跳。我正在審慎思考如何解決社會的根本問題時，祕書長走了進來，不由分說地遞給我一枚紅色按鈕。 「這按鈕是什麼？」 「稅金按鈕。」 「⋯⋯嗯？」 「以目前為準，你如果按下按鈕，稅金就會調漲；不按的話，就是調降。」

豐收「嘉」園：人文城市的隱形冠軍

為了解決蔡坤龍百世的問題，作者陳俊文,蔡坤龍,文仲瑄,卜繁裕,沈超群,高顯瑩,李方 這樣論述：

　　有熱情才是溫柔；有勇氣才能自由。____《我是油彩的化身》 　　嘉義市，古名「諸羅山」，因古城形狀如桃，又名「桃城」。作為開發最早的行政區之一、全國知名的「民主聖地」，嘉義市過去在以城市競爭為主的潮流中顯得步履沉重。但不跟別人拼硬體，嘉義市用軟實力迎來屬於自己的豐收九年，就如描寫臺灣一代畫壇巨擘陳澄波先生的音樂劇中的名句，嘉義市用「溫柔的勇氣」，重新以人文城市贏回千秋。 　　「美而低調」，是作家鍾文音在《甜蜜的亞熱帶》一書中，給她所鍾愛的嘉義市下的註腳。的確，這座全臺第二小的城市，似乎總有自己一派優閒的步調，讓人彷彿有種置身時空膠囊的錯覺，自1994年人口數突破26

萬以來迄今，人口竟僅增加1萬多人，讓人在享受其舒適靜謐的氛圍之中，也不免擔心這座小而美的城市，是否發展過陷入停滯？是否難以適應以城市競爭為主的世界潮流？ 　　但作為臺灣「民主聖地」，擁有充滿生命力、關心家鄉的市民，又是臺灣開發最早行政區之一，以及嘉義次都會區的政經中心，嘉義市的發展絕不該僅止於此，而這幾年，嘉義市也似乎迎來了他們厚積薄發的豐收期。 　　從2008年的國慶煙火、2009年的全國科展到2010年的台灣燈會，再到2011年6月30日台灣首次取得主辦權的世界管樂年會，嘉義市正在蛻變。「過去不可能在嘉義市的都發生了，」天主教聖馬爾定醫院主任祕書蔡有築興奮地告訴我們。 　　除了這些吸

睛的活動，嘉義市這幾年還有更多深層的改變與進步，這些代表嘉義市的光榮事蹟，有前人的累積，也有活在當下者的努力，義大利著名的歷史學家克羅齊（Benedetto Croce）曾經說過：「一切歷史都是當代史。」而將這些光榮與過程銘記下來，成為屬於全體嘉義市民的禮物、給後繼者借鑒，自然是我們當代人責無旁貸的責任，也是關心台灣城市發展的《遠見雜誌》無可迴避的挑戰。 名人推薦 專訪金星娛樂總經理 王偉忠 　　嘉義，就是老家 　　永難忘懷的眷村生活 　　從電視劇「光陰的故事」、「飯糰之家」，到世界巡演的舞台劇「寶島一村」、「往事只能回味」，故事的原型都在嘉義，一個從地圖上已經消失的眷村─「建國二村」

。 　　記憶裡的好口味 　　人說，童年的記憶最是鮮明。同樣的，少年時的好滋味，也跟著年紀增長而根深蒂固。嘉義，是電視教 　　父的金星娛樂總經理王偉忠的出生地。儘管生活重心早已移往台北，但偉忠哥從不能忘懷從小吃到老的眷村美食。童年的美食地圖、記憶裡的老味道，隨著從小生長的眷村─嘉義建國二村的拆遷，再次勾動著家鄉的思念。 　　也因此，偉忠哥每次回嘉義，第一站，就是到和平路上的陽春麵攤報到。 　　隨著眷村的拆遷，原本在空軍市場營業的陽春麵店也搬了家。新的店面並不起眼，但招牌上的「原空軍市場」字眼，卻明白昭示著店家與眷村的淵源。 　　承接上一代口味的老闆阿桃送上淋了肉燥的陽春麵，偉忠哥的回

家行程也就此展開。 　　吃完了陽春麵，偉忠哥沿著和平路前往下一站「王記肉包」。 　　半個世紀前，王大大和女大大這對夫妻在空軍市場子開業賣包子，樸實無華的包子餵飽了無數家庭和孩子，傳給第二代以後也跟著村子拆遷而落腳於此。在偉忠哥紀錄片「偉忠媽媽的眷村」裡，不斷出現冒著熱氣的包子，就是出自女大大和他孩子的手藝。或許，當年村裡人家吃在口裡的新鮮肉包，與其說品嚐鮮甜，不如說是撫慰那千里的鄉愁！ 　　第三站，偉忠哥介紹百吃不厭的米糕。 　　站在王記肉包的門口，往右前方看，小小的米糕招牌，賣的是傳統的米糕小吃。這裡賣的米糕可不是我們熟知的「筒仔米糕」，而是坊間稱為「蘿蔔糕」的傳統米食。「好吃的，是

他的醬汁」偉忠哥強調著。拎著米糕，偉忠哥回到嘉義的居所，與家人聊天共食，然後搭車回台北。 　　簡單的小吃之行，也是偉忠哥的療癒行程。跟所有遊子一樣，不管在外頭受了什麼委屈，只要回家，心情就會跟著鬆開，情緒也因此紓解。回嘉義走一遭，對偉忠哥來說，也是最好的心情轉換閥。 　　永遠的家鄉 　　「嘉義就是老家。」偉忠哥轉述著，隨著下一代的陸續出世，第一代的長輩也已經陸續凋零。趁著母子聊天時，偉忠哥問偉忠媽媽，是不是把奶奶還有爸爸的骨灰帶回北部，日後祭祀也比較方便？ 　　只見偉忠媽媽搖搖頭。1949年離家時還是15、16歲小姑娘的偉忠媽媽，在嘉義一住就是半個世紀。對她而言，遠在數千公里外的北京雖

是故鄉，但幾十年的台灣生活，嘉義更是她重要的第二故鄉。 　　不論是移居台灣第一代的偉忠爸爸、媽媽，還是從小在建國二村成長的偉忠哥，嘉義，是永遠的鄉愁、生命的牽絆。 專訪知名導演 魏德聖 　　一球入魂 　　台灣棒球的原鄉─嘉義 　　「嘉義讓人驚喜！」知名導演魏德聖這樣描述著嘉義。 　　2014年2月22日星期六。這天晚上，KANO即將在嘉義棒球場舉辦首映，首映前的下午，企畫團隊規劃了封街遊行，重現1931年、83年前嘉農棒球隊遠征甲子園凱旋回台的經典畫面。 　　這一天下午，魏德聖懷著忐忑的心情，跨出了車站。他很擔心，如果人們不認為KANO是嘉義之光，現場只有稀疏的人群，那該怎麼辦？但

，他的緊張很快就被驚訝取代了，走過馬路，只見到街頭已經被熱情嘉義人團團佔領。 　　見到滿滿的人潮，他又愣住了。「這些人哪裡來的？」在嘉義拍片的四個月裡，魏德聖貼近嘉義人的作息，一直認為這是個安靜、平和的城市。如此熱情的歡迎場面，魏德聖第一次見到！ 　　野球原鄉 啟動在地人的熱情 　　棒球，是國人最熟悉的運動之一。多年以來，我們只記得1968年的紅葉少棒。彷彿台灣的棒球運動是在60年代才開啟。但，嘉義耆老卻都還記得，80多年前有一群高中生，用棒球敲開甲子園大門。他們，才是台灣棒運的前輩，而嘉義才是正港的「野球原鄉」。 　　KANO，是講述1931年年代表台灣嘉農高校棒球隊遠征日本高校棒球

聖殿甲子園的故事。監製魏德聖和導演馬志翔用鏡頭講述多年前發生在嘉義這塊土地，一群奠定台灣棒球「國球」地位的關鍵球隊。 　　這個球隊有日籍的教練、隊員則來自台灣、日本以及原住民三種不同身分。在那個族群階級意識明顯，反日情結、原住民與平地人衝突不斷的時代，在教練帶領下跨越族群視野，以融合取代敵視，以團隊合作打破種族籓籬，善用原住民跑壘快、漢人打擊強以及日本人防守穩的特性，從一個沒打贏任何球賽的團隊，一路打進決賽，最後闖進甲子園抱回獎杯。 　　遊街的那刻，不只馬路上站滿人，連二樓咖啡店都有人探出身子來揮手。甚至，還有女生洗頭洗到一半，衝出髮廊來參與。「再沒有比KANO更能勾動嘉義人的真誠和熱情了

，」魏德聖從封街遊行的六萬群眾眼中見到了嘉義人對土地、對前輩的認同和驕傲。 　　合作，才是致勝的關鍵 　　巧合的是，魏德聖的上一部影片「賽德克巴萊」，描述的是1930年霧社事件。影片最後，莫那魯道率領的抗暴團隊因為日本當局的離間和挑撥，讓原住民族群間相互猜忌攻打，而以失敗坐收。而相隔一年，嘉農棒球隊卻能放下民族偏見，從認同土地，為嘉義、為台灣全力拚戰。 　　兩部賣座電影，講述的都是台灣歷史。嘉農選擇團隊合作，寫下台灣棒球史光輝的一頁，也留給嘉義人永遠的驕傲。現在嘉義市圓環樹立著當年投手吳明捷雕像，「一隻展開翅膀的老鷹─KANO 1931」，大聲昭告著世人，棒球原鄉在嘉義，嘉義人以棒球為傲

。 　　站在拉成蝴蝶狀的世界地圖前，魏德聖正色地說，嘉農這支小球隊用包容贏得了榮耀、獲得世人的尊敬。台灣也是一樣，透過包容一切，吸收優勢，才能走出今天的局面。台灣，可以發展得更好。

鬼谷子思想游說之道研究─ 以蘇秦、張儀合縱連橫為例

為了解決蔡坤龍百世的問題，作者張焜榮 這樣論述：

鬼谷子思想游說之道研究─以蘇秦、張儀合縱連橫為例摘 要本論文乃研究鬼谷子思想之游說之道，並以蘇秦與張儀兩人皆師鬼谷子習術，何以蘇、張二人因其立場與目的不同，各自如何運用《鬼谷子》之游說方法與技巧，成功游說韓、魏兩國國王，同意加入蘇秦主張之「合縱」盟約；張儀主張「連橫」策略，又如何破解「合縱」盟約，乃游說戰術運用成功的典範。蘇、張二人進行游說前，皆先揣量游說對象之山川形勢、兵力、財力，由揣摩而知人的心理，運用心理戰術，再慎選適宜之言辭，並掌握最佳時機點切入立論，藉由舌燦蓮花之口，而竟其功。憑一人之口善用游說之術，即可扭轉乾坤，故縱橫術之運用，存乎游說者之心。研究所得，《鬼谷子》乃一部具歷史傳承

精髓所在，且值得深入研究之「心理兵法」。關鍵字：蘇秦 張儀 合縱 連橫 鬼谷子 游說之道