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這兩本書分別來自城邦原創 和三民所出版 。
國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 楊建國的 玩具新論：明清器玩美學發微 （2020），提出蕙風堂扇子關鍵因素是什麼，來自於玩具、器玩美學、明清、鑑賞、身體、身體感。
而第二篇論文明道大學 中國文學學系博士班 陳維德、劉瑩所指導 陳秋衛的 扇面書法文化研究 （2019），提出因為有 扇面、書法、文化的重點而找出了 蕙風堂扇子的解答。
最後網站荒堂翻填唐宋孤词 - Google 圖書結果則補充：蒋氏《九宫谱》注:双调。仅存无名氏一词:『渐春工巧。玉漏花深寒浅。韶景变。融晴蕙风暖。都门十二。三五银蟾光满。瑞烟葱蒨。禁城阆苑。棚山雉扇。绛蜡交辉星汉。
前男友
為了解決蕙風堂扇子 的問題，作者LaI 這樣論述：
上天給我們第二次相愛的機會， 我卻開始擔心第二次的別離。 ★ POPO原創網 明星作家出版計畫簽約作品 ★ 輕鬆有趣的甜蜜筆觸，一看就喜歡上的幸福溫度 ★ 獨家收錄未公開之番外篇〈大學聯誼〉 每個少女的青春， 都曾因為某人的存在而閃閃發亮。 而我的青春，則是圍繞著薛赫這個男人打轉。 他是高高在上的學生會長， 也是照亮我平凡無奇人生的完美男人。 因為討厭那個在他面前患得患失的自己， 所以在一起一年後，我主動提了分手。 我花了不少時間來說服自己，沒有他我也可以過得很好。 但當他再次出現在我面前， 才發現，原來在分手這段期間，我做的所有努力不過是徒勞無功。 我能做的， 只有不斷對自己、
也對所有人扯謊， 我不愛你了，前男友。 作者簡介 LaI 隨和，但有些強迫症。 神經大條，有時卻異常執著。 大懶人主義，不受控的存在。 相信世界上所有美好的事，就如同我寫的故事。 ──不管如何，我們都會幸福的。 LaI 個人專頁 www.popo.tw/users/CrayonLaI 粉絲專頁 www.facebook.com/LaIsayHi 作者序 致，每個想幸福的你 楔 子 我們，分手了 第一章 回歸，起點 第二章 再遇見 第三章 狹路相逢 第四章 熟悉的陌生人 第五章 你不說，我不問，這叫距離 第六章 情歌沒有唱的事 第七章 暴風雨前夕 第八章 背
對背擁抱 第九章 轉身之後 第十章 小情小愛 獨 家 番 外 大學聯誼 Couple特輯 有問必答 第一章 回歸，起點 「有沒有男朋友？」 我深深地吸氣、吐氣，強壓住想上前掐死眼前這個男人的衝動。「我說陶淵……」 對方輕咳幾聲，打斷我的話，俐落地甩開古典摺扇。「在這，請稱呼在下為──Boss。」 OK，Fine！ 「Bo──ss！我楊妤晴是來面試，不是來給你身家調查的！」我咬牙。 「在下身為 Boss，當然有必要了解公司員工所有的事，包括令尊令堂、尊兄、伴侶，或是……有沒有小三。」他啪的一聲，闔起扇子。 陶淵說得頭頭是道，但在我看來，簡直就是胡說八道！ 「公司？」我忍著不想吐槽，「
這十坪不到的地方勉強只能叫工作室吧？」 扣除我們幾個人，其餘皆是領時薪的工讀生，怎麼能稱為公司？什麼時候會倒閉還不知道呢。 「還有，你的員工都是我的大學同學，而你是我的直屬學長，大家都認識，還有什麼好問的？」 我氣勢騰騰地手壓桌面，俯身瞪視著眼前依舊一身中山裝的男人。 陶淵一臉像是受驚的小倉鼠。「晴、晴妹……妳、妳變了！」掛著淚，他楚楚可憐道：「妳以前都、都不敢大聲對我說話的。」 不是不敢，也不是我脾氣變差了，而是這傢伙一年不見，更欠人抽了！ 「小晴，別一早浪費體力和口水，過來吃點心喝茶。」蕙央捧著點心盒走過來，盒子往桌上一擺，直接壓在寫著「Boss 陶淵」的紙摺名牌上。「這是那隻鵝從日本寄回
來的草莓大福。」 「妳說安恬兒嗎？」我咬了一口軟Ｑ的大福，酸甜滋味馬上瀰漫舌尖，「對了，聽說她要結婚了？」 「嗯，那女人總愛跟別人不一樣，硬要先度蜜月再補婚禮。」我笑著看蕙央努努嘴，一臉不屑，其實知道她心裡也捨不得安恬兒嫁人。 蕙央和安恬兒兩人從大學開始就不對盤，她每天回到宿舍聊的內容，十句中就有十一句都在罵安恬兒，沒想到畢業後她們又進了同家公司。 那時她不惜打越洋電話也要跟我「分享」這件衰到太平洋的事。 「是說，」我睨了一眼跑去牆角蹲著哀悼名牌的陶淵。「妳們怎麼敢在他底下工作啊？」 蕙央聳肩，「被下蠱吧，那時候。」 喝了口茶，我嘆氣，「真不敢相信我也是一員了。」 「倒是妳，之前不是說還要三個
月才會從英國回來嗎？」 「說到這個，還不都得歸功那對天兵父子，想盡了辦法讓我提早回國。」
玩具新論：明清器玩美學發微
為了解決蕙風堂扇子 的問題，作者楊建國 這樣論述：
本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930
-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身
心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。
脂評本紅樓夢(上)(精裝本)
為了解決蕙風堂扇子 的問題，作者曹雪芹,脂硯齋,馬美信 這樣論述：
精校精注的最佳版本 一生必讀的文學經典 《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。 《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分
段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。 名人推薦 1 精校精注，糾正坊間現有版本許多錯誤；印刷精美，字體大方，脂評套色印刷，堪稱最道地、最好看的《紅樓夢》。 2 書前附有「紅樓夢主要人物關係表」，比前人所製類似圖表完整詳細，本書另一特點。 3 全書配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》人物和故事插圖，套色印刷，古樸簡潔。圖文配合，相得益彰，本書又一亮點。 4 建議讀者細嚼慢嚥，一字一句細細品味，才能領略個中三昧，
保證您會拜服曹雪芹的文字魔力與境界！
扇面書法文化研究
為了解決蕙風堂扇子 的問題，作者陳秋衛 這樣論述：
扇子不僅是種實用物品，更是一種文化的表徵，中國扇子與書法、繪畫、雕刻、設計等多種藝術形式密切結合，發展成為獨特之扇子藝術，扇面書法更是中國書法中的一個重要類別。扇面書法是將漢字書寫於絹布、紙或其它材質上，作為扇子的視覺中心和扇面裝飾的一種文字標識，意即將書法以扇面為載體，進行藝術創作之表現。自古以來，許多文人墨客喜歡在扇面上揮灑書畫豪情，其文字內容往往表達其心中的情感和人生感悟。精美的扇子工藝與扇面之書畫相結合，成為不同於中堂、條幅、對聯、冊頁、橫披、斗方等書法藝術之美學，扇面是表現書法的重要形式之一，但國內研究卻未對這方面多加關注。本研究旨在對扇面書法進行系統性的分析，闡釋中國扇面書法藝術
的緣起與發展，運用文本分析法、歸納法、二重證據法、深度訪談法等研究方法，探究歷代扇面之起源與形式有何差異？扇面之文化特色為何與其他傳統文化有何相關性？扇面書法之發展如何？臺灣製扇現況與扇面書法特色為何？扇面書法書寫之技法、審美與價值？通過對扇面書法的探究，獲得以下研究結果：一、扇子之起源甚早而歷代扇面形式演變多元；二、扇面文化與其他中華傳統文化之關係深厚；三、扇面書法之發展歷代各有榮枯；四、臺灣現行製扇業亟待從沒落中復興；五、扇面書法書寫之技法多元；六、扇面書法之文化價值亟待復興。