薩滿女主角的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密：仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法！

為了解決薩滿女主角的問題，作者宇色Osel 這樣論述：

神明是推手，不是靠山！ 在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下， 請問問自己： 「我們有先看見自己的力量與價值嗎？」 　　「為什麼有人拜拜會得到神明的庇佑，而我卻沒有？」「那麼多人在求神賜平安富貴，神明助人的準則是什麼？」「去哪間宮廟、拜哪一尊神才比較靈驗？」根據2005年美國中央情報局的調查，臺灣人口中，扣掉基督宗教、無信仰或拒答者，約有近八成都信教──儒、釋、道和民間信仰，也就是說，有近八成的臺灣人多少有向神佛菩薩拜拜的經驗……但是，如果神佛慈悲，為什麼有這麼多人愈拜愈不順、愈拜心愈不安，甚至傾家蕩產、人財兩失？ 　　與求神、拜拜有關的祕密真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，靈修作

家宇色將告訴你，如何透過神靈交感的拜拜儀式，化解因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望，進一步達到心靈轉化與自我認同的目標。 　　你身上隱藏著與神靈溝通的能力， 　　但是，走錯這一步就是迷信…… 　　●慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者：深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！ 　　●神明教導信徒「救自己」擺第一：一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六

年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。 　　●同層樓住戶自殺，其他鄰居搬光光，她家似乎也鬧鬼：一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一

下，既添人氣又增陽氣！ 　　 　　●愈拜愈糟糕，祭改出一顆不定時炸彈：原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！ 　　跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架， 　　從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！ 　　□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？ 　　□只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳

？ 　　□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？ 　　□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？ 　　□超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的靈體？ 　　以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開： 　　●拜拜前你一定要懂的關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！ 　　●求神不靈驗的大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神

明的真意，求神之餘也得要有自己的努力…… 　　●這樣拜才對的小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。 　　找出對宗教單純、真誠與平常心的信仰力， 　　回歸信仰、拜拜與真實的中道人生！ 好評推薦 　　宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，只要能反求諸己，安住當下的心，觀察它、覺知它，不迎不拒，不自編自導，更不外求於他者，萬事皆寧。且作一偈，為此書推薦： 　　世間如鏡，若有所見，皆是自己對鏡投影。 　　世間如谷，若有所聞，皆是自己空谷

回音。 　　──呂凱文，南華大學人文學院院長 　　宗教的本質是信仰，信仰是超理性的，因此一個人有了某個信仰後，其生命主體性往往很容易喪失，上師、老師或某高靈的言語對他有無上的權威，這在生命脆弱時確實有其不可磨滅的扶持效果，也幫助了不少芸芸眾生。但也正因如此，神棍騙財騙色的情況時有所聞。本書的價值就是如何兼顧上師或高靈的崇高性和個體生命的自主性，進而達到中庸的恰當位置，讓人改變命運、心想事成。 　　──廖俊裕，南華大學生死學系副教授  

薩滿女主角進入發燒排行的影片

民間文化的媒體再現：以動畫電影《大魚海棠》為研究對象

為了解決薩滿女主角的問題，作者蘇新益 這樣論述：

文化，是人類生活經驗與知識累積的成果。如若以金字塔為範例，精英文化是處於最上層，中間部分是通俗文化，最下層則是民間文化。民間文化是傳統文化的基礎，不僅延續文化的最初本質，同時也奠定了一個民族、地區文化的多元基調。民間文化是動畫成長茁壯的最佳土壤，動畫的生命力，藉由民間文化的精髓而獲得滋養。動畫是跨媒介的多載體，具有文化性、隱喻性、符號性、教育性、流行性、娛樂性、兼容性、多元性、大眾性、衍生性。在動畫中應用民間文化元素，除了增添作品藝術魅力與民族韻味之外，還可以創造民間文化媒體再現的功能。動畫電影《大魚海棠》不僅擁有高票房的紀錄，同時也創下中國動畫史有史以來，媒體、網路最高的熱烈討論度，因此，

本文選擇《大魚海棠》為研究對象。在研究方法上，以深度訪談法、內容分析法為主，訪問海峽兩岸二十名學術界、產業界的動漫畫學者專家；在研究理論上，以民間文化為主，對照受訪者的訪談資料進行分析歸納；在研究問題上，則聚焦於「民間文化、民間文學與文化創意產業的脈絡關聯」、「民間文化、民間文學如何成功應用於動畫作品當中」以及「受訪者對動畫電影《大魚海棠》相關層面的認識」這三大研究面向。本研究的理論目的為梳理民間文化、民間文學與文化創意產業關聯、拓展民間文化、民間文學各種領域的研究面向、歸納民間文化、民間文學對動畫產業的重要性、連結民間文化、民間文學與動畫研究的新課題、提出動畫研究新定位，喚起學術界的重視肯定

；至於實務目的則是探討民間文化、民間文學如何應用於動畫產業、喚起動畫界對民間文化、民間文學的重視肯定、梳理動畫成功關鍵因素，提供給動畫業者參酌、撰寫《大魚海棠》結論，以作為後續研究者參考、將《大魚海棠》研究結果提供給製作團隊參考。

內褲外穿1+2 女力套書：那些活出自己的女人

為了解決薩滿女主角的問題，作者PénélopeBagieu 這樣論述：

穿上最引以為豪的超人裝，女孩們！ ★法國年度暢銷漫畫銷售逾5萬本 ★已翻譯成11種語言 ★2019年獲得艾斯納獎（Eisner Award） ★2020被改編為法國動畫影集 女力時代―― 改寫全球社會生活的姐妹們 　　「鬍子女」克蕾蒙汀（Clémentine）；「非洲戰鬥女王」恩津加（Nzinga）；恐怖女巫代言人，美國反派演員瑪格麗特（Margaret）；「薩滿女戰士」洛瓚（Lozen）；「美人魚」安涅特（Annette），發明女性泳衣；「嚕嚕米教主」芬蘭天才藝術家朵貝（Tove）；不得不女扮男裝的希臘第一位女產科醫生，阿妮歐迪絲（Agnodice）；「跨性別革命先驅」克里斯汀（Ch

ristine）；「非洲社會運動者」，諾貝爾和平獎得主蕾曼（Leymah）；「一代女皇」武則天…… 　　阿富汗饒舌歌手、首位女太空人、 　　到印度土匪女王成為國會議員、 　　火山學家、豔星女發明家、深入調查報導的記者…… 　　她們大膽往前衝，從不放棄。 　　作者潘妮洛普˙芭潔（Pénélope Bagieu）用幽默的口吻以及精采動人的圖像，來描繪15位優秀、做自己的獨立女性，一幅幅傑出的戰士肖像，她們勇敢地承受著時代的社會壓力，仍過著自己選擇的快樂生活。 　　每個女人，都改變了一點歷史 　　「女孩很強大，但是她們需要有人支持。倘若妳身邊一個人也沒有，那麼，我會在。」――索妮塔．阿里札塔

Sonita Alizadeh（饒舌歌手） 　　爵士大師邁爾‧戴維士稱讚本書主角之一貝蒂‧戴維斯：「妳真是他媽的天才！！」 　　本書透過橫跨中世紀到現今的15位女性的故事，以輕鬆、幽默的敘事方式，透過繽紛的色彩，將那些艱辛、困苦的女孩們，是如何跳脫社會框架、道德束縛，掌握屬於自己的人生。讓這本書帶給妳勇氣，去想像、去實踐，女性從來不輸男性，請不要害怕，用膽做夢，成為自己人生中的超人！ 　　15篇傳奇女性的故事，她們冒險突破所有障礙，活出自己的人生。 　　以貝蒂‧戴維斯（Betty Davis）為例，她在60／70風迷美國樂壇，邁爾．戴維斯娶她為妻，因為她改變樂風，Eric Clapto

n 想當她的製作人，Prince 苦苦哀求想見她一面，她都拒絕了。她個人獨自製作了三張放克音樂專輯，為後來的年輕音樂人舖排了一條可行之路。 　　法國作者潘妮洛普˙芭潔（Pénélope Bagieu）以輕鬆、幽默的敘事方式，透過繽紛的色彩，將那些艱辛、困苦的女孩們，是如何跳脫社會框架、道德束縛，掌握屬於自己的人生。讓這本書帶給妳勇氣，去想像、去實踐，女性從來不輸男性，請不要害怕，用膽做夢，成為自己人生中的超人！ 　　關於她們的傳奇小傳 　　內褲外穿1 　　1克蕾蒙汀．德磊Clémentine Delait（1865-1939） 　　法國人，被譽為當時代鬍子女士的完美典範。 　　青春期後

開始長出鬍子。婚後，偶然於馬戲團見到「鬍子女」後，決定不在刮鬍，並將開設的咖啡館改名為「鬍子女咖啡館」。出名後，也開始販賣自己的簽名照，甚至被當成一戰時期士兵的護身符！直至離開人世，她都以身為「鬍子女」而感到自豪。 　　2恩津加Nzinga（1583-1663） 　　17世紀西南非洲姆本杜人建立的恩東戈和馬塔姆巴王國女王。 　　16歲時，代表國家與葡萄牙人進行談判，最終聯合荷蘭人擊敗葡萄牙。最終，成功坐上王位，統治國家40年。期間，仍不斷率兵出戰、對付政變，並運用高超的外交手腕讓歐洲各國自相殘殺。至今，恩津加的雕像仍佇立於安哥拉魯安達。 　　3瑪格麗特．漢密頓Margaret Hamilt

on（1902-1985） 　　美國知名女演員。 　　從小夢想成為演員，長相「非主流」的她另闢蹊徑，試鏡了知名電影《綠眼仙蹤》的巫婆（西國魔女）後，一夕成名。瑪格麗特以其精湛的演技，成為「巫婆演員專業戶」，而綠野仙蹤的巫婆一角，也名列美國電影學院經典反派角色的第4名。 　　4蝴蝶—革命三姊妹Las Mariposas（1924, 1926, 1935-1960） 　　帕蒂亞、密涅特與瑪格莉亞特蕾莎．米拉貝爾，為20世紀多明尼加社會革命家。 　　米拉貝爾姐妹為了飽受獨裁政權壓迫的多明尼加人民，開始投身於政治活動、呼籲重視人權，成立運動團體、發動軍事政變，三姐妹逐漸成為多明尼加人民心中的革命象徵

。而隨之而來的是來自政府的逮捕、酷刑凌虐與最後「被自殺」的命運。至今，三姐妹的故鄉被更名為「米拉貝爾姊妹省」，聯合國也將他們遇害的日期（11/25）訂為「國際終止婦女受暴日」。 　　5約瑟芬娜．荷根Josephina van Gorkum（1820-1888） 　　19世紀荷蘭天主教徒。 　　在當時仍有宗教隔離政策的荷蘭，身為天主教貴族的約瑟芬娜與大她10歲的新教徒士兵雅各結為連理，並生下三個孩子。而這個僵化的社會也逐漸接受她們這個非典型家庭，但有件事讓約瑟芬娜很苦惱，「她該如何與親愛的雅各葬在一起？」 1888年，約瑟芬娜追隨雅各的腳步蒙主寵召，而兩人的墓園有個保留至今很特別的設計：在兩座

不同宗教的墓園中有雙橫越牽起的手⋯⋯ 　　6洛瓚Lozen（1840-1889） 　　阿帕契部落的女戰士、薩滿與保護者。 　　小洛瓚比起扮家家酒更愛戰鬥，長大後也成為身為部落領袖哥哥的左右手，並宣示終身不嫁。而洛瓚最神奇的是⋯⋯她擁有強大的薩滿力量，能預測敵軍位置與治癒傷患，但仍逃不過被俘，最終死於肺結核。 　　7安涅特・凱勒曼Annette Kellerman（1886-1975） 　　澳洲職業游泳選手、電影與特技表演明星與作家。 　　安涅特因患有佝僂病，在醫生建議下開始游泳。游泳不僅治癒了佝僂病，甚至拿下游泳錦標賽冠軍。她也進行許多新嘗試：泳渡英吉利海峽、改良泳衣、全裸演出電影，安涅特

一生積極倡議女性對於身體的解放與自主。 　　8迪莉亞．艾克力Delia Akeley（1875-1970） 　　美國女性探險家。 　　13歲的迪莉亞逃家至芝加哥，成為動物標本師艾力克的助手與妻子，兩人常需至非洲肯亞採集所需的標本，迪莉亞也多次在危機重重的非洲救過丈夫。離婚後，迪莉亞開啟了愉快的人生下半場，進行一個人的遠征，成為第一位穿越整個非洲大陸的女性，並對「人種誌」與「動物觀察」開啟深度研究。 　　9約瑟芬．貝克Josephine Baker（1906-1975） 　　移居法國的非裔美國女藝人，並以新奇艷麗的舞姿在法國發光的黑珍珠。 　　14歲的約瑟芬決定結束第一段婚姻，進入專業舞團開

始伴舞，最終登上百老匯。而她沒有停下腳步，因緣際會到了巴黎並在當地刮起「約瑟芬炫風」，成為藝術家的靈感來源。時遇希特勒納粹占領法國，成為法國抵抗軍的間諜，獲得軍事榮譽徽章。後因流產導致終身不孕，她買下一座大城堡，收養世界各地小孩。致力於反種族歧視，成為國際反種族主義聯盟的代表。約瑟芬是位投身社會議題、奉行利他主義、勇敢且不可思議的女性。她感嘆過：「作為一個黑人女性，如果約瑟芬．貝克留在美國，那她永遠無法成就這些事。」 　　10朵貝．楊笙Tove Jansson（1914-2001） 　　芬蘭藝術家。 　　從小被母親鼓勵做她想做的事的朵貝，在13歲出版她第一本書。在藝術學院裡容不下女性的當時，

朵貝決定輟學回到赫爾辛基創立藝術家團體。而經歷二戰的她，在心中留下強烈的創傷，她開始藉由創作逃離絕望與恐懼，「嚕嚕米家族」因此誕生，成功創造至今仍廣受喜愛的故事。 　　11阿妮歐迪絲Agnodice（西元前4世紀） 　　古代婦產科醫生。 　　古希臘的雅典不允許女人學醫，但從小就看到很多女性因生產時沒有醫生協助而死亡的阿妮歐迪絲，立志要幫助這些女性。阿妮歐迪斯秘密至埃及學習醫學方面的知識，學成歸國後以「女扮男裝」之姿開始行醫。阿妮歐迪斯不僅成為雅典最著名的婦產科醫生，更在身份揭穿後無罪釋放，雅典也重新開放女性學醫。 　　12蕾曼．葛波維Leymah Gbowee（1972- ） 　　賴比瑞亞

社會運動者。 　　在賴比瑞亞內戰戰火與丈夫陰晴不定的怒火之下，蕾曼決定離開。她參加了聯合國兒童基金會協助戰爭受害者的社工培訓課程，在傾聽、協助許多遭受過暴力對待的女性後，蕾曼決定要斬斷家庭下丈夫無止境的家暴，她帶著孩子永遠地離開他。但她沒有停止幫助戰爭下的受害者婦女與孩童，並創立由女性主導、促進和平的組織「和平建構婦女連線」，並帶領賴比瑞亞結束內戰，於2011年獲得諾貝爾和平獎殊榮。 　　13喬吉娜．瑞德Giorgina Reid（1908-2001） 　　燈塔守護者。 　　超級好奇寶寶喬吉娜，閒暇時間總是在閱讀、創造與繪畫。婚後與丈夫住進夢寐以求的海景小屋，但他們心愛的小屋卻因為海水一點一

點的被侵蝕，喬吉娜開始以蘆葦排水留住沙土的方式，保護了自己的家。而位於海崖上的燈塔也同樣岌岌可危，喬吉娜說服官方並號召當地居民一同以環保、成本低且有效的「喬式」方法，耗費15年保留著這座蒙托克角燈塔。這座燈塔至今已變為當地著名的觀光古蹟博物館。 　　14克里斯汀．約根森Christine Jorgensen（1926-1989） 　　第一個因變性而在美國成為名人。 　　原名為喬治的她，出生時為一個男寶寶，卻痛恨男生打扮。23歲的喬治，決定前往丹麥為那徹底迷失自我的問題尋找解答，而她遇上了漢堡格醫師並成為他的試驗品。在經歷賀爾蒙療法與變性手術後，喬治終於獲得認可真正成為了「女性」――克里斯汀，

成為媒體的寵兒。即使面對有些媒體惡意的抹黑，克里斯汀也沒有退縮過，直接站在聚光燈底下，給那些不敢做自己的人勇氣。 　　15武則天（西元624-705） 　　中國唯一女皇帝。 　　從小天資聰穎的武曌，以馴馬的手段吸引唐太宗後，被選入宮中，稱「武媚娘」。太宗駕崩後，繼位的高宗重新將武曌召回，並封「正二品昭丁」，並先後斬除情敵，成功登上皇后之位。高宗駕崩後，武則天以高超的政治手腕逼兒子退位，正式登基，史稱「武周」。她親力親為，重整吏治、整肅貪官敗吏、改善農民生活條件、頒布有助於提升女性社會地位的法令等，直至生命尾聲，才將統治權力交還給兒子。 　　內褲外穿2 　　1天寶．葛蘭汀 Temple G

randin（1947-） 　　美國知名畜牧科學家。 　　身為高功能自閉症患者，從小屢屢遭到來自常規社會的挑戰，在偶然到牧場實習後，發現自己對於家畜動物有無比的同理心，不僅啟發她畢生對於畜牧研究與牲畜權利認證，並發明安撫自閉患者的擁抱機。 　　2索妮塔．阿里札塔 Sonita Alizadeh（1996-） 　　阿富汗饒舌女歌手。 　　在塔利班政權壓迫下逃離阿富汗，被迫寄居在德黑蘭的難民兒童中心，直至遇上饒舌音樂。索妮塔以MV「待售新娘」，讓世界關注伊斯蘭世界年輕女性所面臨的壓迫，並透過紀錄片與實際行動，持續為伊斯蘭女性發聲。 　　3謝麗爾．布里奇 Cheryl Bridges（1947-

） 　　美國田徑選手。 　　在慢跑尚未風行的年代就開始奔馳。跑步讓青春期的她，在沒有歸屬感的家庭生活中有個喘息的空間，也讓她獲得自信，並成為美國首位拿到大學體育獎學金的女性。而她的女兒也成為一名田徑選手，並拿下北京奧運銅牌，這是當年謝麗爾因身為女性，而無緣參與的競賽。 　　4泰瑞絲．克雷克 Thérèse Clerc（1927-2016） 　　法國女權及烏托邦主義實踐者。 　　在遵循傳統天主教徒父母規劃嫁給丈夫後，40歲的泰瑞絲毅然決然離婚投身女性主義、反資本主義的倡議。其中，針對老年女性規劃專屬自主獨立生活的「芭芭雅加公寓」，讓在進入醫療機構前獨立照顧自己的處所。直至88歲過世前，都仍為女

性權益與烏托邦理想進行推廣。 　　5貝蒂．戴維斯 Betty Davis（1945-） 　　美國放克與靈魂樂音樂人。 　　15歲唸完高中的貝蒂來到紐約，從時尚到音樂，不僅成為知名模特兒、組成樂團，也開始創作一首首金曲，最後她拾起麥克風開始唱出屬於她的音樂。從詞曲創作、音樂製作、舞台表演的一切細節都一手包辦，雖然當時打破框架的音樂主題與類型不為世人接受，但時至今日貝蒂的音樂卻成為許多音樂人的典範，而且也是改寫爵士大師邁爾士戴維斯人生的繆思女神、黑人女力的極致傳奇放克年代最狂歌姬。 　　6奈莉．布萊 Nellie Bly（1864-1922） 　　美國知名女記者。 　　被生活與金錢壓力迫使在「

女性外出如洪水猛獸」的時代，將社會的內幕用筆尖劃破，從女性、勞工、政治到精神醫療體系，奈莉將那些令人憤怒的真相展示在世人面前。而她也完成80天環遊世界、第一位戰地女記者之創舉，她的一生持續不斷透過紀實報導，為種種不公義進行發聲。 　　7普蘭．黛維 Phulan Devi（1963-2001） 　　印度反抗政治家。 　　出生在種姓制度低下階級的普蘭，10歲的她被迫接受童婚、性侵與暴力。而反抗的女性只會迎來社會更強烈地壓迫。直至加入土匪集團後，才獲得生而為人的基本尊嚴。最終她進入國會殿堂，為女性與窮人權益推動各式法案，卻因為種姓問題遭到暗殺，讓她的生命戛然而止。 　　8驚世樂團 The Sha

ggs（1948, 1949, 1951-2006） 　　美國搖滾與游離音樂樂團。 　　因祖母的預言，被父親規劃組成樂團的小桃、貝蒂與海倫，在嚴格的軍事化管理下練團、巡演、出專輯，三姐妹的「折磨」終在父親過世後結束。然而，在多年後她們卻受到社會廣大討論，甚至被《滾石雜誌》譽為「年度最佳復出樂團」。 　　9卡蒂亞．克拉夫特 Katia Krafft（1942-1997） 　　法國火山學家。 　　從小熱衷於科學的卡蒂亞，在履行完與父母的「女孩」學歷後，進入國家科學研究中心進行火山研究，並獲得法國「傑出才能獎」。在與地質學家的丈夫結婚後，兩人一同「獵捕」世界各地的火山。現今的火山研究領域相關文獻，

一半是出自於她，甚至歸納如何預防火山噴發帶來的災害。 　　10潔西琳．拉達克 Jesselyn Radack（1970-） 　　美國人權律師。 　　求學階段的人生勝利組員潔西琳，在如願進入美國司法部工作。而911事件調查中的政府程序不正義，讓潔西琳決定離開司法部並揭露內幕，卻反而遭過國家進行一系列的污名指控。最終雖然獲判無罪，卻讓潔西琳致力於捍衛這些吹哨者的權益，並成立一保護平台，致力於保護於真正的民主價值。 　　11海蒂．拉瑪 Hedy Lamarr（1914-2000） 　　猶太裔女演員與發明家。 　　擁有得天獨厚外貌的海蒂，在演出電影《神魂顛倒》後一炮而紅。與奧地利親法西斯軍火商婚後

，海蒂稱職地扮演「溫良賢淑」的花瓶老婆，但她卻不甘於這樣的生活。在逃離丈夫到美國後，海蒂不僅靠著電影風靡美國，並發明三項軍事技術，最終也獲電子前哨基金會對其的貢獻。至今，她的生日仍被德語區訂為「發明家之日」。 　　12娜茲克．阿比德 Naziq al-Abid（1898-1959） 　　敘利亞社會運動者。 　　出生富裕的娜茲克對於「特權」卻極度不滿。學生時期，多次組織活動爭取阿拉伯人與女性權益，遭流放至埃及。鄂圖曼土耳其解體後，娜茲克回到家鄉，積極爭取女性投票權利，並組織女權組織與發表刊物，並同時拿起槍桿爭取國家主權。直至死亡，她從不放棄對抗不公不義，為正義發聲。     　　13法蘭絲．

格萊斯納．李 Frances Glessner Lee（1878-1962） 　　美國鑑識科學家。 　　從未受過正式教育的法蘭絲，受醫生哥哥的耳濡目染下，對於法醫與鑑識科學產生濃厚興趣。十幾年後，法蘭絲用繼承的一大筆遺產挹注哈佛法醫系的創立，並設立「微型現場研究模型」提供學生進行鑑識訓練。這使她成為第一位獲頒「新布罕夏榮譽警長」的女性，更被尊稱為「美國法醫學之母」。 　　14梅．傑米森 Mae Jemison（1956-） 　　美國太空人。 　　在父母開明且自主的教育下，梅擁有源源不絕的求知慾與勇氣。在大學取得化工與美國人研究雙學位、並至紐約學醫後，更隻身前往非洲實習。在投遞NASA招募的一

年後，梅前往休士頓進行培育，最終成為美國首位登上太空的非裔女性太空員。 　　15佩姬．古根漢 Peggy Guggenheim（1898-1979） 　　美國現代藝術收藏家。 　　出生於名門望族的佩姬，從不為錢煩惱的她，投向現代藝術的懷抱中。佩姬永遠大力支持現代藝術與現代藝術家，熱衷於藝術作品與展覽，倚靠她的敏銳直覺與財富，使得許多後世鼎鼎大名的藝術家得以持續創作，而她位於威尼斯的美術館至今有吸引百萬人前往參觀。 本書閃耀推薦 　　胡晴舫（前文策院院長） 　　謝佩霓（獨立策展人） 　　鄧惠文（精神科醫師） 　　小劉醫師（外科作家） 　　吳曉樂（作家） 　　倪瑞宏（藝術家） 　　色長（小高

潮色計事務所） 　　Cindy H（彩妝Youtuber） 　　Neko 喵嗚（說書Youtuber） 　　Stellina Chen 陳筱涵（政治漫畫家） 　　Alizee台灣媳婦法國妞

韓國穿越劇文類的形成脈絡和建構歷程

為了解決薩滿女主角的問題，作者黃俐娟 這樣論述：

本論文在東亞流行文化圈的概念上，探討在第三階段韓國流行文化脈絡（K-Culture），韓國運用文化作為商品的發展政策，目的是為創造經濟效益和打造國家品牌。自2012年起，韓國抓緊東亞各國穿越劇的發展熱潮，透過工業化和制度化的電視劇產業，不僅將穿越劇建立為一種新電視劇文類，同時打造第三波韓國流行文化潮流。首先，象徵現代化發展的時空穿越文化概念，隨著美國勢力的擴張，穿越概念被帶入東亞各國，產生跨地域和跨領域應用的發展現象。歷經東亞各國先後產製穿越劇，東亞流行文化圈逐漸形成區域內穿越劇流行文化現象，同時韓國電視劇領域也出現穿越劇文類化發展。其次，韓國電視劇產業的工業化和組織化的生產制度、穿越劇蘊含

的龐大經濟效益，再加上電視編劇和PD的有意識生產，促使韓國在短時間內量產穿越劇。以及，韓國穿越劇運用「科學為骨、文化為肉」的文化策略，藉由時空穿越的科學概念、儒教和宗教的文化思想，傳遞韓國歷史和文化思維，以達到向跨國閱聽眾宣揚韓國文化的目的。最後，透過訪談跨國的台灣閱聽眾，歸結台灣閱聽眾對韓國穿越劇文類的接受和詮釋，也分析台灣閱聽眾對韓國穿越劇文化策略的感知。總結以上，經由爬梳韓國穿越劇文類的生成脈絡、產製、內容和接受四大層面，彰顯韓國穿越劇文化潮流再現的文化和經濟意涵。