薩滿真實事件的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

【塔羅密碼套書】(二冊)：《生日塔羅密碼書》、《塔羅牌陣全書》

為了解決薩滿真實事件的問題，作者MaryK.Greer 這樣論述：

　　本套書組合：《生日塔羅密碼書：一次看懂人格牌、靈魂牌、陰影牌、流年牌，認識你的天賦與使命！》＋《塔羅牌陣全書：活用76種牌陣，解讀能力大升級》 　　有別於傳統塔羅牌，結合生命靈數書寫， 　　輕鬆從自己的生日牌，窺見人生藍圖和流年運勢； 　　再搭配最適合的牌陣，構建牌與牌之間的關係，做出更進階的精準解讀。 　　《生日塔羅密碼書：一次看懂人格牌、靈魂牌、陰影牌、流年牌，認識你的天賦與使命！》 　　突破傳統占卜格局，塔羅＋生命靈數＝「認識自我」獨門新工具！ 　　簡單入門，不必備有塔羅牌，從生日即可算出： 　　你的「人格特質」、「靈魂使命」、「逃避的陰暗面」、「每一年流年

運勢」…… 　　●ATS國際塔羅「終生成就獎」得主、《跟著大師學塔羅》作者，自我突破之作！ 　　●專業塔羅牌評鑑網站Aeclectic Tarot給予「五顆星」最高評價！ 　　●塔羅女神部落格（The Tarot Lady）盛譽：「一本夢幻之作，從自己的生日牌一窺人生藍圖。」 　　九大塔羅家族，你是屬於哪一族？ 　　1.    「魔術師」（魔術師、命運之輪、太陽）：擁有專注的意志、強大的創造力 　　2.    「女祭師」（女祭師、正義、審判）：聆聽直覺，就有源源不絕的內在智慧 　　3.    「皇后」（皇后、吊人、世界）：喜歡美的事物，與生俱來的藝術工作者 　　4.    「皇帝」（皇帝、

死神、愚者）：打頭陣的前鋒，穩定秩序的建構者 　　5.    「教皇」（教皇、節制）：超脫凡俗，成為更高力量的代言人 　　6.    「戀人」（戀人、惡魔）：在人際關係的煩惱中練就愛與平衡 　　7.    「戰車」（戰車、塔）：渴望征服的冒險家，最怕被人看透內心 　　8.    「力量」（力量、星星）：做自己的勇氣，以獨特方式向世界表達熱情 　　9.    「隱者」（隱者、月亮）：某領域的導師級人物，可為人指引明路 　　你是由不同特質構成的獨特生命，具有專屬於你的才華，卻也受到許多慣性的制約，一旦你能辨認出它們，便能輕易發揮天賦潛能、活出靈魂使命。以塔羅牌作為了解自己的方法，可以提供你更多有

意識的選擇，在這世界上採取事半功倍的行動；也能增進同理心，使你理解其他人的天性和你有何不同。 　　塔羅大師格瑞爾突破傳統占卜功能，結合生命靈數寫就此書，讓不具塔羅知識基礎的一般大眾，也能輕鬆從自己的出生牌，覺察出自己的基本性格、思維模式、行為模式、重複的生命課題，以及人生發展藍圖。 　　更棒的是，還可以知道自己每一年的流年運勢。你不需要研讀過多的神祕學知識跟形而上概念，便能快速掌握人生的運勢起落、趨吉避凶。有塔羅大師四十年精深功力加持，就是要讓你少走許多人生冤枉路。 　　本書架構以九大塔羅家族為主，詳盡解析個人「人格牌」、「靈魂牌」、「陰影牌」、「流年牌」等等。而對於《跟著大師學塔羅》意

猶未盡的讀者們，更可以在本書中找到流年對應牌組的解析，每一組數字都先列出關鍵字、人格特質簡表，循循善誘讀者按圖索驥，尋找自己的人生方向。 　　◆你的「人格牌」透露些什麼？ 　　你的人格牌指出你的個性特質，和你在生命早期學到的功課。 　　◆你的「靈魂牌」透露些什麼？ 　　你的靈魂牌顯露出你的靈魂目的，此生的終極使命。 　　◆你的「陰影牌」透露些什麼？ 　　你的陰影牌指出你本身害怕、拒絕或沒看到的面向，這也是為什麼它又稱為隱藏牌或導師牌。 　　◆你的「流年牌」透露些什麼？ 　　在你生命中的每一年，你將會經驗到的考驗、成長課題與學習的機會。 名人推薦 　　【台灣名家專業推薦】 　　天空為

限（知名占星師） 　　丹尼爾（塔羅教父） 　　向日葵（塔羅作家） 　　澤誼（暢銷星座作家） 　　寶咖咖（塔羅專欄作家） 　　藍泠（資深塔羅教師） 　　（以上按姓氏筆劃排列） 　　「這本書的運用非常方便，因為它能夠把你的出生年月日，換算成一組塔羅牌，甚至可以觀看流年，這對很想了解自己的人是一大福音……這本書中的塔羅牌相關知識多到令人驚喜，雖然我不是太過學術型的塔羅師，但是看到這些故事、用意被抽絲剝繭出來，仍然看得津津有味……希望這本書能帶給大家更多塔羅牌的知識，以及活用的方法，讓你們更能享受塔羅牌帶來的樂趣跟神奇。」　——天空為限（《藏在塔羅裡的占卜符碼》、《奧修禪卡占卜書》作者） 　　「我

在閱讀時，依照著書上的步驟來製作自己的塔羅命運手冊，並將手上的牌拿出來一起對照著使用，從人格牌到靈魂牌的每一個環節，都與我的人生軌跡有對應上，同時也顯現出一些有關於未來的預測……如果你對自己的人生和生活中有許多疑問；或是你正在為自己找尋一個方向，那麼閱讀本書，並擅用本書的精華內容，相信會為你打開許多的門窗，為你帶來更多的視野角度，讓你更了解自己。」——藍泠老師（靜止點塔羅及雷諾曼占卜帶領人） 　　【國外名家高度推崇】 　　「《生日塔羅密碼書》是充滿力量的靈魂探索！瑪莉．K．格瑞爾身為我們這個時代最傑出的塔羅先驅，在超過四十年的服務後，她持續以思想和技巧鍛造，使每個人能更親近塔羅。了解你的個人

塔羅曼陀羅——你的人格藍圖和直覺模式，影響到一個人對情境如何非常本能地反應。」——唐納莉．德拉羅西（Donnaleigh de LaRose），教育塔羅廣播電台主持人 　　「無論我什麼時候教塔羅，我都喜歡向新學生介紹瑪莉．K．格瑞爾的系統。我們已經等待《生日塔羅密碼書》好久了！無論是塔羅初學者或老手，這個受到鍾愛的經典之作延伸版將會協助我們更深入地探索我們個人的命運。」——喬安娜．波渥．寇伯特（Joanna Powell Colbert），「蓋亞塔羅牌」（Gaian Tarot）創作者 　　「藉由瑪莉．K．格瑞爾的這部作品，在塔羅牌牌組中找到你自己，是簡單又有趣的事。只需幾個簡單步驟，你會

蒐集到對自己人格的新洞見，也會發現有用的資訊可以加進你的塔羅解讀中。」——柯琳．肯納（Corrine Kenner），《塔羅與占星》（Tarot and Astrology）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾把塔羅帶到一個新的理解與應用層次，所有重要的人物原型都在我們之內。當你在智慧之徑敦促自己時，這部作品是了解你自身的極佳機會，最終體現你的完美原型。」——詹姆斯．華勒斯（James Wanless, PhD），「領航者塔羅牌」（The Voyager Tarot）創作者、《偉大神諭之路》（Way of the Great Oracle）作者 　　「這本書對所有程度的塔羅研究者是寶貴的資料來源。

我相當享受沿著這趟旅行所點綴的整個迷人練習。書中也有便於使用的牌陣、圖表和清單能夠簡易對照。好極了，格瑞爾女士，你再次地提升了塔羅文學。」——南希．安特努奇（Nancy Antenucci），《通靈塔羅牌》（Psychic Tarot）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾邀請你進入塔羅的內在寶藏，以你已經擁有的珍寶來裝扮你自己。這是給所有塔羅愛好者的驚人寶庫。」——凱特琳．馬修（Caitlín Matthews），《亞瑟王塔羅牌》（The Arthurian Tarot）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾再次對塔羅領域做出重大貢獻。她的作品永遠易於理解、實用、激發靈感且受人歡迎。她是傑出的教師，以及塔羅

象徵學的實踐者。」——安哲莉．亞立恩（Angeles Arrien），人類學者，《塔羅手冊：實際應用古代視覺象徵》（The Tarot Handbook: Practical Applications of Ancient Visual Symbols）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾在塔羅中對人們『生命家族』的精闢探索，引領我們深深地進入塔羅牌的世界，如此我們便能發現自己。密切地運用我們的生日牌，我們不只是設定一連串的架構，更是與人生的可能性創造鮮明的對話。」——瑞秋．波拉克（Rachel Pollack），《塔羅智慧》（Tarot Wisdom）作者 　　「基於你的名字與出生資訊提供一系列

工具，透過靈數學，對應占星學，這本書將塔羅契入人生之中——你的人生。我自己的塔羅家族排列複本已經因為使用與對照而磨損變薄，我期待《生日塔羅密碼書》同樣帶給你滿滿的收穫。」——馬庫斯．克茲（Marcus Katz），《塔羅學》（Tarosophy）作者，「專業塔羅」（Tarot Professionals）聯席董事與www.Tarot-Town.com的共同創辦人 　　「在過去十年，瑪莉．K．格瑞爾已經在我們時代的塔羅主流作家與教師中建立良好的聲譽，成為其中一位傑出的人物，她的努力將會為下一個世代定義塔羅。高度推薦！」——約翰．麥可．格瑞爾（John Michael Greer），《探地術的藝

術與實踐》（The Art and Practice of Geomancy）作者 　　《塔羅牌陣全書：活用76種牌陣，解讀能力大升級》 　　愛情、工作、健康、靈性上，遇到問題時 　　如何使用最適合的牌陣，做出更進階的精準解讀 　　★塔羅修習者的重要參考書 　　★從牌陣布局的原理原則，到主題化的實用說明 　　★線性牌陣／十字牌陣／三角牌陣／圓形牌陣／橋梁牌陣等，即刻就上手！ 　　塔羅牌是連結顯意識和潛意識，小我與高我，靈魂與神性的橋梁。牌卡本身作為潛意識的象徵，牌陣則幫忙組織起這些由牌卡所呈現的訊息，使占卜師得以系統化地做出解釋，並回應到切身的情境當中。 　　牌陣提供了我們詮釋牌卡的

結構。牌陣的形狀，牌卡的張數，串連的順序，讓眼睛和頭腦能找到解讀的切入點。在這個基礎上，進而構建起牌與牌之間的關係，讓解讀者可以把片段整合成一個連貫的訊息。 　　越是了解牌陣的功能屬性，在占卜時，就越能有效應用。任何牌陣都有其優缺點，針對不同的問題，可選用不同的牌陣，來預測事情的走向和可能的結果。透過本書的介紹與練習，你將有信心以嶄新且截然不同的方式來使用牌陣。 　　本書除了各式各樣的牌陣外，還提供了一些特殊技巧，使你可以增強自己解牌的深度和精準度，透過實際練習假以時日，你也可以建立起自己獨特的解牌風格，甚至可以發展出自己原創的牌陣。 專業推薦 　　Ricky Otis╱So Good

塔羅牌館 　　Mihos&Felina╱獅子與貓【塔羅、占星 、 心靈藝術】 　　于玥╱占星療癒心理師 　　丹尼爾╱塔羅教父 　　宇色╱「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士 　　孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　張義平 （幽樹）╱對話式催眠創始人&塔羅講師 　　塔羅貓╱塔羅專欄作家 　　蔡昌雄╱南華大學生死學研究所助理教授 　　露曦安娜xLuciana╱直覺靈性心靈引導占卜師 　　（以上依姓氏筆畫排列） 　　「在塔羅占卜的整個過程中，占卜師如何藉由牌陣的使用，將牌意與牌陣融會貫通並解讀的引人入勝，也能讓個案聆聽解讀時清晰明瞭、參透其意，所以要達到如此行雲流水的分析

不單單只是將牌意死背，一定要結合『適用的牌陣』來穿針引線，這樣才能達成完整的剖析，這本書從『如何選擇牌陣』到『76種牌陣』的架構，全部提供給大家參閱，值得推薦給喜歡塔羅的你！」——Ricky Otis╱So Good 塔羅牌館 　　「有趣又實用的牌陣書！幾乎各種形式的問題，都能在書裡找到對應的牌陣，某些牌陣還有延伸用法，擴展了占卜的視野，作者也從牌陣中詮釋解讀的觀點，讓此書不單純只是工具書，更提升了自我覺察的效用。」——Mihos&Felina╱獅子與貓【塔羅、占星 、 心靈藝術】 　　「塔羅的智慧浩瀚如汪洋，循著牌陣的脈絡和軌跡，我們定位了自己的位置，拿回幸福生活的鑰匙。」——孫

正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記  

薩滿真實事件進入發燒排行的影片

中晚明志怪筆記的博物與知識向度

為了解決薩滿真實事件的問題，作者呂柏勳 這樣論述：

本文以中晚明志怪筆記為討論對象，探討志怪如何言說知識。將從兩條途徑作為切入點，先觀察志怪於明代圖書目錄的分類情況，意在了解明人看待志怪書的定位，會發現志怪和小說於四部分類上並不明確，除了時常游移子、史兩部外，和雜家筆記更是難以區別。這裡通過「子不語」和「多識之學」試圖捕捉志怪的邊界，形成「枝山志恠」與「升庵博物」兩種典型，志怪橫跨了小說的界線，關鍵在於對異物知識的需求。第二條途徑以超自然文學作為框架，這個看似牴觸傳統自然觀念的理論，卻可將志怪化約為對未知產生驚懼及好奇的物學，藉小說的見聞、不誣、傳信、考辨諸多要求，來評估志怪的知識向度。首要參酌西方博物學結合傳統博物思維，以採集、命名、徵驗、

分類、收藏組織陌生之物。在寓勸戒、廣見聞、資考證一貫原則下，明人藉由雅集交遊的耳目聞見來說鬼，利用筆記文體和志怪敘事話語作用於事件參與者、傳述者、紀錄者的角色分工，以強化認知。第二，明人也鳩聚圖書資料，以治學態度來集異，文獻在徵驗有極高的優先性，於藏書堆中拼湊物怪形象，卻著重人和物怪的關係，物怪本身性質不被重視。第三，將物事分門別類進行歸納為明志怪特色，其中有架構天、地、人的三才定位，或是依史書、方志、小說彙編而來的分類嘗試，標誌了志怪編創的獨立性格，可視為企圖理解並掌握天地萬物秩序的世界圖像。明代物的知識體系建構於氣和鬼神實存概念上，志怪格物從祭儀的招致物怪轉向認知行為，借用傳統徵驗方法，向

外涉獵天地常異一切事物之理，內求心性豁然貫通，開啟了物的形上與倫理學之對話空間，表現在志怪測度吉凶善惡，並完成物怪知識儒學化的工作。另一方面，博物源自孔子的多識之學，但始終潛伏於學術外緣，本應兼論常、異而洽聞，但是人們只喜聞狡獪、怪誕，造成物理發展的偏狹現象。無論是祝允明（1460-1526）還是楊慎（1488-1559），言說志怪對應博物百家處境，成為明代文人不遇、遠離中心以邊緣自居的反抗精神。

透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密：仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法！

為了解決薩滿真實事件的問題，作者宇色Osel 這樣論述：

神明是推手，不是靠山！ 在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下， 請問問自己： 「我們有先看見自己的力量與價值嗎？」 　　「為什麼有人拜拜會得到神明的庇佑，而我卻沒有？」「那麼多人在求神賜平安富貴，神明助人的準則是什麼？」「去哪間宮廟、拜哪一尊神才比較靈驗？」根據2005年美國中央情報局的調查，臺灣人口中，扣掉基督宗教、無信仰或拒答者，約有近八成都信教──儒、釋、道和民間信仰，也就是說，有近八成的臺灣人多少有向神佛菩薩拜拜的經驗……但是，如果神佛慈悲，為什麼有這麼多人愈拜愈不順、愈拜心愈不安，甚至傾家蕩產、人財兩失？ 　　與求神、拜拜有關的祕密真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，靈修作

家宇色將告訴你，如何透過神靈交感的拜拜儀式，化解因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望，進一步達到心靈轉化與自我認同的目標。 　　你身上隱藏著與神靈溝通的能力， 　　但是，走錯這一步就是迷信…… 　　●慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者：深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！ 　　●神明教導信徒「救自己」擺第一：一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六

年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。 　　●同層樓住戶自殺，其他鄰居搬光光，她家似乎也鬧鬼：一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一

下，既添人氣又增陽氣！ 　　 　　●愈拜愈糟糕，祭改出一顆不定時炸彈：原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！ 　　跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架， 　　從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！ 　　□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？ 　　□只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳

？ 　　□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？ 　　□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？ 　　□超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的靈體？ 　　以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開： 　　●拜拜前你一定要懂的關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！ 　　●求神不靈驗的大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神

明的真意，求神之餘也得要有自己的努力…… 　　●這樣拜才對的小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。 　　找出對宗教單純、真誠與平常心的信仰力， 　　回歸信仰、拜拜與真實的中道人生！ 好評推薦 　　宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，只要能反求諸己，安住當下的心，觀察它、覺知它，不迎不拒，不自編自導，更不外求於他者，萬事皆寧。且作一偈，為此書推薦： 　　世間如鏡，若有所見，皆是自己對鏡投影。 　　世間如谷，若有所聞，皆是自己空谷

回音。 　　──呂凱文，南華大學人文學院院長 　　宗教的本質是信仰，信仰是超理性的，因此一個人有了某個信仰後，其生命主體性往往很容易喪失，上師、老師或某高靈的言語對他有無上的權威，這在生命脆弱時確實有其不可磨滅的扶持效果，也幫助了不少芸芸眾生。但也正因如此，神棍騙財騙色的情況時有所聞。本書的價值就是如何兼顧上師或高靈的崇高性和個體生命的自主性，進而達到中庸的恰當位置，讓人改變命運、心想事成。 　　──廖俊裕，南華大學生死學系副教授  

宗教治理與文化創新：台灣人間佛教的現代性

為了解決薩滿真實事件的問題，作者劉怡寧 這樣論述：

本論文試圖探討在邁向現代性發展的台灣社會中，一套新的人間佛教論述和實踐是如何藉由人間佛教團的組織運作過程而被建立起來？透過對佛光山、慈濟、法鼓山三個人間佛教教團的個案比較分析，探究其如何重新詮釋佛教修行觀的現代意涵，建構現代性的人間佛教修行實踐，從治理性與文化創新的面向，定義出「新佛教徒」的實踐途徑。 在論述層面，包括星雲法師、聖嚴法師、證嚴法師，皆沿續太虛大師到印順導師把佛教帶回「人間」的現代性論述轉譯，星雲法師提倡佛陀在人間，以人為本，回歸佛陀本懷，倡導人間佛教的現代化與生活化；聖嚴法師強調淨土在人間，從回應多元文化脈絡中，轉譯禪修的現代詮釋，側重提升人的品質，建設人間淨土。證嚴法師則

是特別重視菩薩在人間，強調現代性苦難論述，主張要從慈善救濟行菩薩道，從人間菩薩落實現代救贖。 在空間生產層面，三個人間佛教教團皆重視現代性的空間佈署，以開山建寺與建設大型宗教園區來建構其組織影響力。其中，佛光山建構現代化弘法空間，法鼓山建構現代化禪修空間，慈濟建構現代化慈善空間，一方面透過人間道場的空間再現，建構集體性的修行場域，拓展人間道場的空間效應；另一方面也深入經營社會空間，拓展公共性的修行展演，推動人間淨土的再現空間。 在修行與自我技藝層面，佛光山建構出善法的佛教徒，法鼓山建構出實踐的佛教徒，慈濟建構出行動的佛教徒，以創新性的修行儀式、日常生活的禪修、菩薩道的多元實踐三項重要的自我

技藝，將修行導引為回應現代性的自我技藝。 人間佛教主張回歸日常生活，帶動了佛教的現代性復振，本研究把人間佛教看做是現代性與佛教復振的重要案例，從多元現代性的角度反思西方世俗化理論。