藥師咒感應的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

藥師咒感應的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王薀寫的 炁息 和張宏實的 【張宏實誦經持咒與量子力學套書】(二冊):《咒語》、《誦經與量子力學》都 可以從中找到所需的評價。

另外網站藥師咒功效 - 台灣公司行號也說明:藥師佛最新感應:治好癱瘓、求財、開慧、遣惡緣- 佛教見聞錄. 2013年6月7日- 2、誦念藥師佛名號預知災禍臨門末學在念書時曾認識一位同學,她告訴末... 3、誦念藥師咒救 ...

這兩本書分別來自善聞文化創意有限公司 和橡實文化所出版 。

佛光大學 未來與樂活產業學系 姚玉霜所指導 楊晨碞的 《高王觀世音經》滅生死苦之研究 (2021),提出藥師咒感應關鍵因素是什麼,來自於高王經、觀世音、滅生死苦、消災、宗教實踐。

而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 尉遲淦所指導 羅海濤的 從「體、相、用」論中國觀音繪畫 (2020),提出因為有 觀音繪畫、觀音信仰、體相用、佛性、藝術三昧的重點而找出了 藥師咒感應的解答。

最後網站念藥師佛名號怎樣才能得到感應,需要持戒嗎 - 好問答網則補充:念藥師佛名號怎樣才能得到感應,需要持戒嗎,1樓8萬4千法門持戒最好,,但別求感應, ... 如何得到藥師佛的感應 ... 最後把藥師佛的藥師咒告訴您吧:.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了藥師咒感應,大家也想知道這些:

炁息

為了解決藥師咒感應的問題,作者王薀 這樣論述:

  佛、道、儒三家於東方盛傳數千年,鑽研沉浸其中而獲有所得的大德高人無數,如安那般那、天台的止觀法門及道門的吐納之術等,流傳的法門汗牛充棟。本書作者王薀老師以常年求學及教學經驗,發現其中的核心在於心及呼吸,如何藉調息以調心,用調心以養生,當是三教靜坐法門之重心,故於《靜坐》系列付梓後,再度以多年積累經驗寫就此書,幫助現代人以最簡單的方式掌握靜坐的重點。     「我在初期學習靜坐的時候並非一骨碌地一直打坐,而是一邊靜坐,一邊參考研讀和禪定相關的經論,打坐固然和資養色身有直接的關係,但是打坐過程當中的心意識更是重要,所以道家講『心息相通』,這個道理是對的。如果你無法了解沒

有了呼吸,心意識也就沒有作用,打坐就沒有意義了,如果這個道理通了,也可以理解,理解以後就可以知道打坐當進入初禪境界的時候,所謂的氣住脈停,那個才是初初體會到呼吸停止了,妄想也隨之停歇的感受。」     「在密宗許多伏藏大師所取的竅訣中,也有許許多多修持禪定時遭逢障礙如何破除的口訣,有的觀想不同顏色的明點在不同的位置上,有的觀想不同的本尊安住在不同的脈輪上,有的則持咒消除,也有的要你把意念關注在鼻尖五指處,有地、水、火、風、空諸色做代表,用來消除因為靜坐而產生四大不調的障礙……總而言之, 這些都是要消除你在靜坐過程當中,因為散亂和昏沉、掉舉所引發出來的副作用,所以在進入『止』的過程中

,首先要消除的便是昏沉、掉舉。」     「像我的一位金剛乘的師父,他第一次閉關修拙火就是在二十歲以前,很容易相應,我和他相識將近四十年,從來沒有看過他發過一次脾氣,是否和此有關,不得而知。但是這並非一通永通,也有些修行人後來在心性上面沒有再繼續追求智慧的解脫,走偏掉的也有,所以真正的禪定還是得配合般若才是穩當。」     「這位斯里蘭卡的比丘曾經大略地說到他是如何去修持安那般那法門,他說他們會選擇在清淨的寺廟或者在大樹下,或者去人跡罕到的空地進行十種修法。剛開始,依照自己個人的身心狀態,觀察呼吸的進出,目的是一定要守護好自己的覺知,如果自己出去的氣比較長的時候,覺知上

要很清楚地知道,自己的出息比較長;自己進來的氣,進來的呼吸比較長的時候,也要很清楚地知道進來的氣比較長;氣呼出的時候比較短…….」     「也有人為了靜心,很憂心地和我研討過如何還有更好的方法?我曾經建議以心應心、轉心,對於沒有心地方法功夫的人而言,很難從祖師的隻字片語獲得體悟,如果沒有辦法靜心,那便要從安心和歡喜心做起。我認為最好的方法就是做各式各樣的布施,但是一般人沒有方法下手,布施等同道家很著重的積德,從善感應天神的眷顧,進一步便可獲得明師指點或者福至心靈,意解心開。」     「據師尊所言,此處也可以稱做『神闕穴』,它是主宰身體渾身上下很重要的樞紐,一切的大小

經絡,四肢百脈,內部的臟腑各處,還有眼、鼻、口、舌多處,細至所有身上孔竅出處都和肚臍有關,因此不容小覷。道家更是把中臍視為煉丹結穴、長生得道重要之所,這種能量如果繼續修持,會讓自己如同進入冬眠一般,久而久之可得氣住脈停之相,沒有入息亦無出息。」   本書特色     ★亞馬遜Amazon、博客來、誠品書店暢銷第一名《靜坐》系列,最新續作!   ★最宏觀的靜坐修行視角,函括儒、釋、道三教精要!   ★想要讓自己的靜坐修行更深入堂奧者必讀之書!   ★從健康到圓滿的人生,讓身、心、靈全面昇華的竅訣!  

《高王觀世音經》滅生死苦之研究

為了解決藥師咒感應的問題,作者楊晨碞 這樣論述:

《高王觀世音經》,亦稱《高王經》,是一部在民間廣為流傳的經典,相傳是觀世音菩薩親自現前於夢中講授的經典,於一夜間得誦持千遍,讓人免於死刑,進而洗清冤獄的罪名而獲得釋放。由於並非佛陀親口宣說的經典,加上其源於夢授,自古許多大德在編藏經時,將其列入疑偽部中。然因其靈驗感應甚多,因此在民間廣為流傳,許多大德雖曾提及此經,但都以非究竟之說略過。由於經中通篇以諸佛聖號為主,並於末尾略述其功德,然因許多佛號平時並不常見,因此筆者決定在《大藏經》中,將其逐一搜尋,並於中找到對應之經典及說明, 讓誦持《高王經》不在是鄉野流傳之不究竟法,而是佛菩薩傳授下來的方便之道。且該經之起源是為了脫離死刑之苦難,對應現代

人的生活,步調緊促、精神壓力大,導致許多人無法面對生活現實而選擇輕生,此經不僅簡短易行且功德頗為相應。故筆者深信藉著佛力的加持,必定能解除厄難,對現代人的生命意義轉化與生命價值必定頗有幫助。本論文將逐一探討其來源,進而解析經中佛號及其功德,與《高王經》本文所述功德做對應,最後探討經典所帶來的現代意義轉化及生命價值。

【張宏實誦經持咒與量子力學套書】(二冊):《咒語》、《誦經與量子力學》

為了解決藥師咒感應的問題,作者張宏實 這樣論述:

  本套書組合:《咒語:下載宇宙能量的通關密碼(隨書附贈咒語小冊)》+《誦經與量子力學:從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》     宇宙的智慧體可以轉換能量形式,   成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或護法。   所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩保佑或是持咒,   都是用來轉換宇宙智慧能量     作者張宏實依據量子力學說明    念咒為什麼有效?為什麼能擷取宇宙能量,改變你的世界?   讓我們更加踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵,   一字一句,認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。     《咒語:下載宇宙能量的通關密碼(隨書附贈咒語小冊)》     那怕只是一立方公尺的能量,也足以

煮沸全世界的海洋!   心的力量有多大,持咒的效用就有多大!     從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……   從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應,到引導性遠距意志作用…     讓當代量子物理學來幫你證明──   念咒為什麼有效?為什麼能擷取宇宙能量,改變你的世界?     九道咒語,九張通行證,長驅直入宇宙的能量核心   帶你下載宇宙能量,擷取智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…     ※本書內附咒語小冊:9個古老咒語,驅動幸福能場     咒語,是再科學不過的事了!   當代量子物理學之父普朗克說:「萬物因為力而得以興起與存在;我們必須假設在『力』的背後

存在著有意識、有智慧的心智,這個心智就是萬物的母體。」這是從遠古到今,人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要祕密。     另一位著名的科學家約翰.惠勒告訴我們:負責創造宇宙的是意識,當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時,「窺視」這個舉動本身就創造了供我們觀看的事物。進一步,在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中,揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結,它們的關係就永遠存在。日後,只要其中一個發生變化,另一個也會立刻自動產生相同的變化。不論它們分開多遠或多久,只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這麼說,它們的意識超越時空,立即且永遠地相互影響。這是咒語有效的第二個重要祕

密。     本書揭開一般咒語學習書的神祕色彩,告訴你咒語是再科學不過的事了!從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……,從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應、內在隱含秩序到引導性遠距意志作用等實驗,讓當代量子物理學來幫你驗證:念咒為什麼有效?為什麼能擷取宇宙能量,改變你的世界?     念力加上咒語,開鑿出一條靈性祕徑   想呼喚宇宙大能場,領受不可思議的生命神奇力量嗎?想增長智慧、美善,創造幸福,圓滿一切所求嗎?要做到這一切,沒有比念誦咒語更快捷、更簡單,也更具威力了。專注的念力加上咒語,能為你開鑿出一條靈性祕徑。     書中所教的九個咒語,能穿越時空,是通達宇宙核心

能場的直達車,能開發你的智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…。簡單易誦,記住它們,天天念誦,時時念誦,就能改變你的世界。     咒語的定義     ◎咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑,我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。當咒的能量轉動的瞬間,我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。   ◎每個咒語都是一個不同的共振路徑,帶你下載不同宇宙能場的能量,圓滿你的生命。   ◎梵語也是一個神聖的記憶裝置,完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。持咒一遍等於持誦經典一遍,持咒萬遍等於持誦經典萬遍,圓滿下載經文中的祝福和精神。     學會9個古老咒語,驅動你的幸福能場   【第1咒】阿彌陀佛心

咒──呼喚宇宙的祝福能量   【第2咒】六字真言──開啟善待自己、善待他人的慈悲心   【第3咒】文殊咒──開啟智慧的力量     【第4咒】心經咒──回歸心靈的自在力   【第5咒】綠度母心咒──生命圓滿的祈願   【第6咒】蓮師心咒──淨化驅邪第一咒,淨化身、語、意   【第7咒】準提心咒──接軌宇宙的清淨力量   【第8咒】七佛滅罪真言──更改業力程式的密碼   【第9咒】藥師心咒──療癒身心的宇宙聖藥     《誦經與量子力學:從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》     宇宙的智慧體可以轉換能量形式,   成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或護法。   所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩

保佑或是持咒,   都是用來轉換宇宙智慧能量,   我們應該踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵,   一字一句,認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。     依據量子力學,意識的振動會產生能量,   而發出音韻也是一種振動,亦會引動宇宙的能量。   誦經則同時包含了這兩種形式的振動。     本書以量子實驗的角度來分析佛教思想,說明兩者呼應之處。   在此基礎上,以《藥師經》為主要範例,介紹佛教修行之經、咒、儀軌的重要性。   除了念誦正式經文,前行儀軌能提高誦經的效能,後續儀軌則是對經典內容的總複習,皆不可輕忽!     ◆延伸學習:四合經儀軌的比較分析、量子力學雙縫實驗介紹     本書是

《咒語:下載宇宙能量的通關密碼》的延伸,一開始先說明了量子力學與佛教思想的連結,介紹量子力學中的科學家普朗克的母體(matrix)、惠勒的延遲選擇實驗(delayed choice experiment)、波姆的內在隱含的秩序(implicate order)、海森堡的測不準原理(uncertainty principle)等。宇宙意識以能量的形式持續振動,而諸佛和菩薩都是宇宙神聖的意識體,佛教最高層級的宇宙意識就是「無上正等正覺」,接近科學家普朗克所說的「有意識的智慧」──Matrix(母體)。     從第二單元起,正式由量子力學進入佛教世界的經、咒、儀軌。「經」是人類的智慧文字,「咒」是

佛、菩薩的智慧能量。至於「儀軌」則是僧侶於寺院誦經持咒時的儀式軌範,但也可以應用於個人居家的修行。其中的儀軌在「誦經的前後」可區隔為前行儀軌與後續儀軌。     「前行儀軌」的重點是提高誦經效能的方法,同時下載佛菩薩的智慧能量,過程中將以真言咒語淨化人類及地球空間的能量,讚歎宇宙虛空的生成,凝聚其能量,再呼喚該部佛經對應的宇宙智慧體,例如《藥師經》就包含了二十三股宇宙智慧能量的擬像化。     「後續儀軌」是誦經之後透由真言、偈、讚對經典內容的總複習,〈藥師灌頂真言〉是最根本的咒語,〈消解病咒〉則是輔助的真言;〈藥師偈〉、〈藥師讚〉、〈解冤偈〉是讀經之後的心得整理;〈三皈依〉與〈迴向偈〉則是不

同經典必有的單元,圍繞著感恩、懺悔與慈悲。兩者之間才是正式經文,本書以《藥師琉璃光如來本願功德經》這部經典進行說明。     《藥師經》是難得一見「經、咒、儀軌」三合一的智慧法門。書中除了解說《藥師經》的核心要義,包含藥師十二大願、三種經名的重要意義、藥師儀軌的精華、死亡審判,以及五色神幡、續命燈和藥叉五色縷的功用等,也一一交叉對照經、咒、儀軌之間的關係。透由這個不可思議的經典,呈現本書的核心概念之一:「宇宙的智慧體可以轉換能量形式,成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或是護法」。     延伸學習單元中,將介紹《藥師經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》與《普門品》四部佛教經典的經、咒、前行儀軌、後續

儀軌的比較表格,並補充重要的量子力學雙縫系列實驗簡要說明,以供讀者進一步了解。

從「體、相、用」論中國觀音繪畫

為了解決藥師咒感應的問題,作者羅海濤 這樣論述:

研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素:觀音繪畫之目的,不是為了賞心悅目,而在於成佛的任務;觀音繪畫之內容,不只表現觀音形象,而是其悲智雙運的佛法內涵;觀音繪畫之創作,不僅要求熟練掌握藝術技法,更要求佛法之解行並重,以觀音與我不二的精神融入創作,以藝術的方便自利利他,成就佛道。這些方面都需要佛法的融入,如何了解和學習佛法,以及深入認識觀音繪畫的成佛任務,也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的,如果沒有「相」的一面,那麼「體」就缺乏呈現的內容,「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度,以佛理探討(理體)、資料分析(事相)、實踐啟發(應用)的研究方式,來探討觀

音精神(體)、歷代的觀音繪畫(相)、和成佛的可能(用):首先,在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域,討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵;然後,在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段,討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變;最後,在藝術實踐的角度,來探討觀音繪畫的藝術表現(相)、藝道本體(體)、藝術創作(用)。對佛法的研究,除了文獻的基本詮釋,更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋;而對觀音繪畫的研究,除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理,更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇,是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智

,體性恆寂,行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」,體現在三方面:「身」,能現圖畫中莊嚴身相;「語」,借助繪畫方便說法;「心」,指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」,借藝術家之手、筆墨圖紙,觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前,這種圖畫之「相」,是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫,以「事」入「理」,以「理」明「事」,從事法界、理法界、理事無礙法界,最後都歸於事事無礙法界。