蘇澳電廠的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

街頭創意：民主台灣的歷史現場

為了解決蘇澳電廠的問題，作者 這樣論述：

　　本書內容分為三部分：(一)召集令(二)爭艷(三)吸睛。 　　戒嚴時期黨外領導者，常以文宣海報宣傳、號召人民參與運動，就好像「街頭運動召集令」般的，致跟隨者越來越多，如1986年黨外人士以「紀念這個戒嚴日」為名義，請大家告訴大家，519在自家附近樹上、路燈、汽車天線等綁上綠絲帶，並於當天下午5時30分按汽機車喇叭15秒的「519綠色行動」，號召了全國眾多民眾參與；雖然文宣沒有具名，但連續二年運動的無形力量，終於於1987年7月15日宣佈解除長達38年的戒嚴。 　　解嚴後，街頭運動出現了各式各樣的頭巾、絲帶、看板、海報、大布條和諷刺且有趣的文案；如：台灣第一次出現幾公里

長的大布條，就是在「以台灣名義加入聯合國」的遊行上亮相。政黨輪替後，人民上街頭爭取權益不再只喊喊口號而已，年輕人搞創意、加入藝術元素，設計創作吸睛人偶道具，使得街頭抗爭運動好似嘉年華，充滿了熱鬧氛圍和趣味性。

蘇澳電廠進入發燒排行的影片

社區自主發展生態旅遊的經驗模式：宜蘭港邊社區之個案研究

為了解決蘇澳電廠的問題，作者李瑞儀 這樣論述：

本研究旨在以文獻分析、深度訪談等方法，描述港邊社區如何發展成為台灣少見較為成功的生態旅遊發展案例；另參考Wight(1993)所建構的「永續的生態旅遊價值」當中的「社會、環境、經濟」等三個目標，並納入「文化」共四個目標構面及準則，檢視及分析港邊社區在發展生態旅遊上的優勢、劣勢、機會及威脅。研究發現：港邊社區的生態旅遊發展方式，呈現多主體的參與模式，但漸趨形塑成以社區為基礎的自主團體經營管理方式。吾人可獲得其成功的經驗共有六項：1.重視社區參與、社區共識。2.社區菁英傳遞發展生態旅遊的專業知識，讓居民瞭解在地危機及機會，產生在地驅動力量。3.港邊社區的參與模式，漸趨以社區為導向的自治組織團體操

作模式。4.創造有特色的農漁村聚落、重視老一輩人的知識經驗、留下祖先的生活智慧。5.營造人性關懷、學習、成長的環境，強化了地方依附感(Place attachment)。6.以生態保育為基礎，發展社區產業。

周易探究(上經)

為了解決蘇澳電廠的問題，作者王春元 這樣論述：

　　《周易探究》(上經) 出版簡介： 　　作者30多年像個偵探，想探出易經的究竟 　　中國典籍萬經之首的《易經》，傳世長久，研究者要用什麼方法入門？從那裡怎麼進入，才能知其所以？ 　　作者30多年來，對於博大精深的《易經》，每天爬梳在古籍與網路上，像個偵探，想對易經探出個究竟。 　　作者認為，中國文字的來源比《易經》更淵遠流長，易經的卦象和文字的造字及字義，有很大的關係，從文字溯源，來研讀易經是一個知其然的法門！ 　　這套書作者運用文字學既探了文字源來外，也借用甲骨文、金文讓我們深究易經的古意，最後再用今天的大白話闡述易經。 　　例如，明白了「乾」是北斗星、「坤」是擁有土地的貴

族、「震」是大霹靂下的驚懼、「艮」是到了天涯海角無以前進只能回頭等等，這八卦字源的本來面目，本書站在古人造字命名的角度探究易經，認識易經！ 　　書名「探究」二字，乃同意字連詞，究下的「九」字，本義是伸長了的手肘，究者，伸長手進入洞穴中探個究竟也！ 　　上窮碧落下黃泉，探手深究讀易經！如此專研期能長智慧於活用易經中！＃學術出版

啟動共生：無尾港生態社區的地方記憶與想像

為了解決蘇澳電廠的問題，作者楊增泉 這樣論述：

建築師萊特〈Frank Lloyd Wright〉說「重要的是，我們要和自然一起運作…」。本論文「啟動共生：無尾港生態社區的地方記憶與想像」，旨在以“共生”研究角度，探討無尾港生態社區如何與自然一起運作？研究者針對無尾港生態社區的建構過程與互動關係，提出紀錄觀點與解釋，分析社區營造與生態保育之間的對話關係與迷思，並整理出生態環境與聚落社區共生發展的挑戰與再想像。1990年代，社區總體營造理念在台灣被提出與實踐。宜蘭縣在地方政府與民間的努力下有著不錯的成績。位居蘭陽平原南端的無尾港生態社區，因為地域內包含水鳥保護區與社區聚落，促使居民自80年代開始以水鳥保護區為基礎進行社區營造與環境教育的實踐

，並逐步建構一處充滿生態意象的「地方」。因此，經過研究過程，在研究目的的前提之下，得出以下的結論：1無尾港生態社區的建構過程，歷經了保存、割裂、聚合到共生的互動關係，從被動到主動的參與，透過水鳥保護區〈遺產〉與集體記憶的選擇，整合大環境中的思考形成無尾港生態社區創造地方的視野與策略。2無尾港生態社區以共生作為社區永續發展的原則，但是以衝突論作為實踐共生的方式。因此，共生與衝突現象並存於社區之中，並以動態的衝突過程持續朝向共生願景前進。3生態社區的實踐與集體記憶的選擇，逐漸建構了無尾港生態社區居民的地方認同，但因為過於強調空間的控制，而忽略建立居民的生態認同，使得水鳥保護區成為社區居民追求地方發

展的一項策略，對於自然環境是一種潛藏的危機。