蘇聯名言的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

納粹粉碎者華西列夫斯基：一生與國家共進退，一戰嶄露頭角，二戰大放光芒，瓦解希特勒的稱霸之夢

為了解決蘇聯名言的問題，作者潘于真,陳秀伶 這樣論述：

「要想成功一項事業，必須花掉畢生的時間。」   　　他親身經歷了兩次世界大戰 　　成為史達林最信任的左右手 　　一生兩度榮獲「蘇聯英雄」稱號 　　他是橫亙世界戰場的風雲人物──華西列夫斯基！ 　　 　　▎英雄不畏少年難，出身貧寒偏不服輸 　　──少年磨難產生的結果有兩種：一是包袱，二是財富    　　華西列夫斯基出生在一片貧瘠土地上，依靠原始的農業耕種來維持生活，小時候的他想著成為一位農夫，但命運將他推上截然不同的道路，西元1914年第一次世界大戰爆發，一股愛國的熱情激勵著他從軍，從此，他一生便與國家共榮辱、齊奮進。   　　▎初涉軍旅展勇識，奔赴前線我第一 　　──努力學習是一輩子的事，

軍人的勝利只源於不斷學習   　　西元1915年6月，華西列夫斯基被派到預備營中，長官招募願意赴往前線任連長的軍人，但滿營是剛從軍校畢業的人，只有華西列夫斯基毛遂自薦，在擔任連長期間，深得下屬信任，而後轉任為第一連連長。他的訓練成果、軍事紀律和戰鬥力，都是團內最優秀的連隊之一。   　　▎二戰的關鍵轉折，鏖戰史達林格勒會戰 　　──驚慌害怕對軍人來說沒必要，只要必勝的信心就夠   　　西元1942年7月17日，蘇德雙方在史達林格勒遠近地展開了激烈的會戰，華西列夫斯基被任命為最高統帥部代表，前往史達林格勒協助指揮戰事，多次親赴前線協調軍事行動，在德軍的威脅下計劃坦克反突擊，打亂敵軍的行動，也粉碎

了希特勒奪取蘇聯稱霸世界的野心。   　　▎最後的遠東戰役，榮膺蘇聯英雄 　　──你是正確的，就勇往直前   　　西元1945年7月最高統帥部任命華西列夫斯基為遠東蘇軍總司令，指揮蘇聯遠東軍在4,000多公里戰線上突入中國東北，向日本關東軍發起全線總攻擊，粉碎日本主力軍，加速了二戰日本的投降，也讓華西列夫斯基獲得「蘇聯英雄」稱號。 　　 　　名言摘錄 　　◎良好的開端等於成功的一半。 　　◎一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業。 　　◎事業的成功沒有止境，它是一場無終點的追求。 　　◎一個成功者所知道的，除了勤奮，便是謙遜。   本書特色   　　本書將詳細為讀者介紹蘇聯將軍華西列夫斯基的

一生。身為史達林最信任的下屬，他以優秀的軍事才能制定了蘇軍戰略和重大戰役計畫，其先後擔任紅軍總參謀長、武裝力量部長、國防部監察組總監等職位，是蘇聯重要的軍事家。

蘇聯名言進入發燒排行的影片

抗戰時期川康興業公司的創辦與經營模式分析

為了解決蘇聯名言的問題，作者劉得佑 這樣論述：

本論文嘗試從制度經濟學的視角出發，並以川康興業作為個案，透過對其籌備與創辦過程、公司的制度設計及其經營活動與經營模式等諸議題的分析，試圖回答以下兩個重要問題，一為川康興業公司所展現的制度創新意涵與經營限制；二為此一過程中所體現的，國民政府與重慶金融財團之間的政商關係。透過本論文的研究，本論文認為川康興業公司的制度創新意涵表現於兩個層面，分別為國民政府地方經濟建設制度的制度創新，即戰時國民政府試圖建構一套結合中央、地方與民間力量的新型態的地方經濟建設制度，川康興業公司即為國民政府的重要嘗試；以及川康興業公司自1942年8月以後，逐步採用的集中化管理制度與大型公司化的組織結構，其制度特徵實對於戰

後國民政府國有企業公司制度的建構提供重要參考。至於川康興業公司的經營限制，本論文認為主要有三：一為資金規模與戰時經濟環境的限制，使川康興業公司無力執行原本規模宏大之建設計劃；二為自辦或合資興辦的企業數量過少，如各類生產性事業皆只有一到兩間企業，實難產生規模經濟以帶動該產業，甚至是區域的經濟發展。三為公司經營者未能以專業與公司利益為經營的首要考量，如在前期的墊款代辦原料與企業投資，受扶助的對象，多與公司高層往來密切，最後，此一過程中所體現的，國民政府與重慶金融財團之間的政商關係，本論文認為兩者實呈現綿密而又複雜的政商關係。在川康經濟建設相關活動的開展與川康興業公司的經營中，並不難看見重慶金融財團

成員的積極參與，兩者之間的互動與合作十分密切。但在川康經濟建設以外的領域，如公司與產業經營方面，雙方便存在著既合作又衝突的政商關係。但總體而言，本研究認為兩者的政商關係應是合作性大於衝突性，因國民政府在四川的統治基礎薄弱，實需要在地的政治與經濟精英協助推展相關建設，重慶金融財團這批帶有軍、政背景的經濟精英，確為戰時國民政府推動川康經濟建設的重要助力。

海耶克：揭穿社會主義真相的一代經濟學大儒(2版)

為了解決蘇聯名言的問題，作者吳惠林 這樣論述：

　　海耶克名言：「一切的善意，鋪成了通往地獄的路。」 　　以通俗化方式呈現，將海耶克和奧國學派的學說重見天日，並加入海耶克與臺灣的元素，極具閱讀及參考價值。 　　海耶克一生都在揭穿社會主義的真相，並且一再苦口婆心告誡世人其毒性之大，沒想到備受冷落，甚至被人避之唯恐不及。 　　一九三○年代全球經濟大恐慌，而一九二七年海耶克就發出警語明示崩潰的日子，他並且診斷出病因，提出解救之道，奈何他的處方需世人忍受一段苦日子才能復原，因此不受青睞。而凱因斯提出「政府創造有效需求」的藥方，以印鈔票促成通貨膨脹來促進就業受到全球歡迎，被稱為救世主，海耶克被打入冷宮。迄今九十多年，金融風暴

、經濟蕭條一直與人長相左右，二十一世紀流行的QE（寬鬆貨幣）政策，讓世人浸泡在金錢海嘯裡載浮載沉。 　　這些正在上演的悲劇，不禁讓我們更懷念海耶克，如果他還在世不知會怎麼做？應該會帶頭義正辭嚴駁斥這些流行的觀念和政策，將之翻轉向正路吧！ 　　在海耶克無法還魂重生下，將其信念主張予以重述、闡揚，應是濟世、救世的正道，而以描繪其一生的方式應該是適當的，這也是本書出現的原委。 　　※描述海耶克一手創立極特殊的蒙貝勒蘭此崇尚自由經濟的學會，並為被扭曲的資本主義辯正。 　　※記述海耶克和蔣碩傑這對師徒與凱因斯之間的交往及論戰。 　　※說明海耶克獲頒諾貝爾獎的來龍去脈。  

廿世紀中葉中國美學辯論之意涵

為了解決蘇聯名言的問題，作者楊森福 這樣論述：

廿世紀中葉中國美學辯論，這不為台灣學術所重視的議題，期望藉著此初淺的研究，讓台灣美學界，能了解其辯論的意涵，使得美學研究，除了廣泛多元的表現之外，還能有深層的涵意。本文以歷史研究法，對此時期的美學辯論，尋找其歷史定位與意義，主要探討的議題有二：一、動亂年代美學家的安身立命與蛻變。二、當時「美學」辯論之真正意涵。1979年秋天，朱光潛發表了〈關於人性、人道主義、人情味和共同美問題〉文章，闡述美學的「人文觀點」，喚起了人們內心深處的良知，進而促成執政者「開放改革」的良機。後續對美學的研究，或許應朝向更精準，有科學數據的研究方法，以解開「美學本質」的千古爭議。