蘇軾行書的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

原作坊中國書法：蘇軾 黃州寒食帖

為了解決蘇軾行書的問題，作者青雲軒書畫館 這樣論述：

蘇軾（一○三七-一一○一）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋嘉祜二年(一○五七)進士，累官禮部尚書、中書舍人、翰林學士，故稱『蘇學士』。蘇軾在詩、賦、文、詞、書、畫上都冠絕一時。蘇軾擅長行書、楷書，取法李邕、顏真卿而能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為『宋四家』。《黃州寒食帖》，紙本，縱三三·五釐米、橫一一八釐米，十七行，一百二十九字，現藏臺北『故宮博物院』。 《黃州寒食帖》是蘇軾行書的代表作，是他在被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之歎。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。通篇書法起伏跌宕，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食帖》在書法史上影響很大，

被稱為『天下第三行書』，也是蘇軾書法作品中的上乘之作。正如黃庭堅在此詩後所跋∶『此書兼顏魯公、楊少師、李西台筆意，試使東坡複為之，未必及此。』釋文∶自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，（子）病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。（雨）小屋如漁舟，漾漾水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。右《黃州寒食》二首。

蘇軾行書進入發燒排行的影片

蘇軾作品情懷研究

為了解決蘇軾行書的問題，作者林建強 這樣論述：

蘇軾作品情懷研究學生：林建強 指導教授：柯金虎教授玄奘大學中國語文學糸博士班摘要 本論文主要評述蘇軾仕宦時期的作品，將其詩歌、詞曲、散文、書法、和陶詩幾個部份，輔以古代典籍、今人專著和現代期刊、學位論文，各有關文獻作全面性探討，從作品情懷探析，東坡文學價值與高尙人格的所在。 先在緒論中，闡述本文的寫作動機與文獻箋註探討。其次論述蘇軾性格文風及其影響。次談蘇軾兼揉儒道釋的多元思想。在鳳翔初仕期的詩文可見其情懷。外調杭州時期詩文創新及其寄意深遠。之後敘蘇軾密州外任時期作品風格與情懷亦復如此，而在徐州時期的詩文內容與情懷。緊接其後是敘

蘇軾湖州任官時期作品及發生文字獄的經過，更述詩案之後風格逐漸成熟乃趨曠達。再次論蘇軾黃州詩文情思多元既憂民亦達觀超俗。之後專章論蘇軾元祐回朝時，寫作風格逐漸走向圓熟之藝術表現。蘇軾元祐外調期間創作的情懷。最後階段敘嶺海時期文學之敘事，為東坡創作劃下句點。结論為研究蘇軾作品情懷的心得為一、獨具風格：東坡集詩詞曲書畫之精於一身，更是古今绝後、天下奇才。二、富有浪漫：蘇軾作品廣泛，代表了宋代特有的文化藝術。三、曠達開朗：他的思想出入儒道，融合佛禪，又能關注朝政民生，也能隨緣自適，達觀處世。四、筆勢縱橫：東坡作文揮灑自如，雄辯滔滔，其文學具有社會教化功能。以上這幾點，就是本文所發現的成果。

宋蘇軾行書般若波羅蜜多心經

為了解決蘇軾行書的問題，作者（宋）蘇軾 這樣論述：

抱持最虔誠的清凈之心抄寫佛經，稱為「抄經」或「寫經」。本書以蘇軾所書《般若波羅蜜多心經》字帖為底本，經過處理做抄經描紅用。其用墨豐腴、結字扁平、橫輕豎重、筆畫舒展、輕重錯落。蘇軾（1037-1101），字子瞻，又字仲和，號東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（今四川眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，唐宋八大家之一。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，被人稱為「三蘇。」其文學成就極高，散文與歐陽修並稱歐蘇，詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸，其畫開創了湖州畫派。

蘇軾尺牘書法研究

為了解決蘇軾行書的問題，作者林品萱 這樣論述：

本文以蘇軾尺牘書法研究為主題，針對尺牘特性所衍生的議題如體裁形式、書寫情境、生活交際等以及蘇軾人生哲理思考、文藝創作思想對其書法表現所產生之影響進行探討。尺牘書法因其書寫格式常呈現長短錯落、疏密對比的空間布局，又因其體裁特性而有率真自然、不拘工拙、直抒胸臆的獨特魅力。而在歷史的演進中，尺牘在各個時代都有不同的審美取向，同時綜合反映了當時的社會制度與文人生活。蘇軾尺牘都是與至親好友所書，且內容廣博，它忠實呈現了蘇軾的人際互動、日常生活、藝文交流，以及各個時期的心境變化與人生思想。「意」是蘇軾藝術思想的中心，蘇軾從學習方法、書寫技巧、審美標準、創作觀念等方面論述，擴展了「意」的內涵，也創造了個人

風格。尺牘則是書學理論與實踐的結合，可從早、中、晚三個階段看到蘇軾突破自我，確立風格的過程，晚年尺牘更體現了他所倡議之「我書意造本無法」、「書初無意為佳乃佳」、「平淡自然」的理想境界。但「意」的型態會因書寫目的和狀態而改變，因此蘇軾的尺牘的表現有放逸自如，亦有恭謹端莊。最後分析其藝術特色：第一、「意造無法」：蘇軾尺牘「意」的表現沒有固定的規則與樣貌，雖有其明確的個人特色，但仍以「自然」的風格呈現；第二、「文氣鬱芊」：蘇軾尺牘書法中的「書卷氣」，主要體現在隨性自在、文書同構，以及書法風格與內容的同調；第三、「隨物賦形」：蘇軾尺牘在書法風格、體裁內容具有「多樣性」的特色，且他對尺牘形式規範的靈活運

用，使其書法表現有更多變化。