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國立臺灣師範大學 歷史學系 蔡淵洯所指導 齊傳理的 傳統客家官紳宅第的彩繪與雕塑：竹北六家林先坤家族與桃園大溪李騰芳家族之比較研究 （2019），提出蘭亭序竹北關鍵因素是什麼，來自於客家、官紳宅第、蒸嘗、彩繪、楹聯、雕塑。

而第二篇論文玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 黃運喜所指導 林蕙君的 苗栗縣頭份地區客家族群民間祭品之研究 （2012），提出因為有 祭品、祭祀、客家習俗、禮俗、苗栗頭份的重點而找出了 蘭亭序竹北的解答。

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傳統客家官紳宅第的彩繪與雕塑：竹北六家林先坤家族與桃園大溪李騰芳家族之比較研究

為了解決蘭亭序竹北的問題，作者齊傳理 這樣論述：

本論文以竹北六家林先坤家族與桃園大溪李騰芳家族為探討主體，進行傳統客家官紳宅第的彩繪與雕塑之比較研究。此應用有歷史研究法、實地調查法、圖像分析法等方法。首先，探討林先坤家族和李騰芳家族的崛起；繼之，探討修建其具代表性的官紳宅第，即：竹北六張犁大夫第、竹北問禮堂和桃園大溪李騰芳古宅，見其歷史沿革、地理環境、建築形制、建築裝飾和建築價值。再次，探討林、李兩家宅第的彩繪，由實例見其彩繪類型，行風格差異比較、分析與家族發展之關係。另外，亦行書法楹聯之探討，瞭解類型，解讀風格。探對其差異所在。繼之，分別就林李兩家之石雕、磚雕、木雕之造形、圖像行判讀、詮釋其意涵與行比較探討差異。最末，行林、李兩家族宅第

、裝飾、復廟宇行比較，以凸顯宅第間與廟宇間所具有的差異，具其特色。

苗栗縣頭份地區客家族群民間祭品之研究

為了解決蘭亭序竹北的問題，作者林蕙君 這樣論述：

摘 要 祭品做為一種奉獻給神靈的禮物，是宗教信仰者向神靈傳達各種信息、表達思想感情和心理意願的的媒介和載體，是人與神進行交換並且相互認同的途徑和手段。 本文以苗栗縣頭份地區客家族群對於祖先祭祀、道教神衹祭祀、佛教神衹祭祀以及民間寺廟祭祀法會中的祭祀供品作為研究範圍。本論文的研究方法是採文獻探討及田野調查相互印證，加以歸納分析，並透過照片拍攝、實地探訪，以期達到相輔相成之效。 本文共分成五個章節來分析研究之。第一章說明研究動機及相關文獻的探討；第二章探討頭份地區的開發、地理環境與族群分布；第三章探究頭份地區的民間信仰，整理並分析民間寺廟之慶典祭祀祭品之現況、禁忌以及流變；

第四章是探究頭份地區客家族群的祭祖，探討客家族群年節祭祖禮俗、客家人飲水思源的掛紙文化以及祭祖祭品之流變；第五章探討頭份地區創意祭品之發展並探討客家族群以祭祀祭品所衍生出的客家飲食文化。 在這些祭祀祭品中所呈現的象徵意義與飲食文化，基本上是宗教與社會性格合而為一的，經由人與神的關係表現出人間的位階關係，也由此建立人間的社會秩序。其中的隱喻所象徵的應是中國人所隱藏的集體文化心理，值得現代人從祭品的飲食現象中探討其深刻的文化結構性意義。

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