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只「原」身在此山中： 南台灣原住民青少年的性別學習策略之研究

為了解決蘭花謝了怎麼辦的問題，作者趙彥駿 這樣論述：

性別學習與自身性別概念的建構，是人類生命中的學習歷程一重要課題。當我們回到自我思考，並重新認識自身的性別建構時，認同會從中產生。性別認同建構自我認同，這樣共構的認同，也是心理取向與社會取向的互映關係。從青少年的性別認同與其所經驗到的社會互動、學校學習，以及「做性別」（doing gender）的選擇與策略的方向來探討這時期的認同與發展可能，也是近期的性別研究中可以發展的可能存在。原住民青少年於台灣現代的社會脈絡中，同時是教育和學習資源分配，以及青少年身分的多重弱勢。而原住民青少年中的性別弱勢族群，更位於最邊緣與不被看見的位置，讓不被看見的事物被看見，是做社會研究的初衷，也是這篇研究論文的發生

（聲）起點。 本研究以台灣南部的某個多元原住民族群混成的中學班級內的學生為研究主體，探討該班級內的性別少數的學生，在其班級（與學校）內部、同儕社群、伴侶親密關係以及原生家庭和部落間，種種等多元結構的場域中，其性別學習的歷程、性別認同與自我認同的共構與發展關係，並探討在不同場域之間性別弱勢學生「做性別」的策略差異。研究發現對於原住民青少年的性別學習來說，其生活「空間」內在的安全性、內聚力以及對於性別性向的友善程度的高低，直接影響青少年的性別學習與性別認同，原住民青少年也會因為其所在空間的安全與（被）認同的程度差異，主動調整自身於不同場域中的做性別策略，進行「因空間制宜」的，可能放肆可能收斂

，可能虛偽也可能猖狂的性別自我展演。 生存空間的各種社會規訓、情感建立，以及空間內成員的凝聚與認同程度，重要影響原住民性別弱勢青少年的性別展演策略。而該空間內部的器物、語言文字、規則約定，以及空間內部的人際互動，也從外部深層影響其內在的性別認同，從中也產生交織（intersectionality）的社會互動觀點，並在青少年學習研究與性別社會學的研究範疇中，嘗試另一種較少被看見的族群，以及可能性。