虎年飾物的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決虎年飾物的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

虎年飾物進入發燒排行的影片

微景觀應用於室內空間中之偏好與療癒效益研究

為了解決虎年飾物的問題，作者張舒涵 這樣論述：

隨著經濟快速發展及觀念的革新，人們越加重視健康與自然等相關議題，因此室內綠化成為近年來十分熱門的議題。占地範圍小、價格平易近人且養護便利的盆景產品成為現代人的新綠寵，微景觀產品亦逐漸受到重視與喜愛。本研究以問卷調查法探討大眾對微景觀的偏好與療癒效益，以因素分析探討偏好因素與療癒效益因素，並且分析不同個人屬性的受測者對於偏好及療癒效益之差異。本研究蒐集富有特色且畫質清晰的微景觀圖片，依據文獻探討中所整理之微景觀敘事主題進行圖片之篩選後，剩下72張微景觀圖片。針對篩選後的72張研究圖片，進行問卷調查，檢測受測者之個人屬性、偏好及療癒效益，回收之有效問卷為424份，再經以統計軟體 PASW Sta

tistics 18 版進行分析，研究結果顯示：一、 偏好因素共歸類出五個構面，其因素名稱為：因素一「鮮明溫馨」、因素二「連綿起伏」、因素三「童趣夢幻」、因素四「神秘沉穩」、因素五「純淨自然」；五個因素中「神秘沉穩」為受測者喜好程度最高之因素。二、 療癒效益因素共歸類出五個構面，其因素名稱為：因素一「繽紛可愛」、因素二「沉著幽靜」、因素三「活潑生動」、因素四「別有洞天」、因素五「綠意盎然」；五個因素中「別有洞天」為受測者認同程度最高之因素。三、 受測者之個人屬性對偏好因素和療癒效益因素有顯著差異存在。四、 偏好因素與療癒效益因素呈正相關。最後以上述之研究結果，對微景觀相關領域提出建議，

亦期望研究結果可提供相關業者做為微景觀應用的參考依據。

空間醫學：帶您從科學角度探討風水與健康的關係

為了解決虎年飾物的問題，作者廖子源 這樣論述：

　　風水學說是中華文化的資產，也是爭議性話題，在空間醫學的印證下，為您解開風水與健康的密碼。 　　˙電磁波會影響風水嗎? 　　˙路沖為什麼不好? 　　˙自古紅顏多薄命--鏡子惹的禍 　　˙福地福人居.福人居福地 　　˙壁刀煞與銳角效應的科學觀 　　˙衛浴空間與基因共振效應 　　˙綠色植物是好風水的幫手 　　˙風水是環境空間與人和諧相容的一門學問 　　˙研究發現，風水影響人類身心健康.自律神經是幕後推手 　　˙本書從人的身心健康研究，探討風水與健康的關聯性，空間醫學乃環境生理學、環境心理學的延伸

道教寺廟奘飾彩繪美學之意涵與傳承發展 -以高雄市燕巢區角宿里媽祖廟為例

為了解決虎年飾物的問題，作者陳全金 這樣論述：

台灣道教寺廟有裝飾造型如龍鳳、獅虎、麒麟、鰲魚、人物、山水花草等亮麗彩繪，是趨吉避凶象徵，充滿人性與寓教藝術；是寺廟牆壁上的多個空間的裝飾美學，有相當高之藝術價值，也充分表現出地方文化的符號意涵。道教寺廟裝飾美學、有彩繪、雕刻、剪黏，泥塑與交趾陶五大藝術，表現出栩栩如生、微妙唯俏之藝術，寺廟內部最鮮豔的是彩繪。訪談彩繪大師謝榮科、鄭福居、黃英朗先生說 ， 彩繪匠師是將歷代英雄、神蹟以最佳技藝表現者，其中以畫龍點睛為彩繪最高境界，龍眼會隨參觀者之角度而旋轉，是彩繪之一絕。彩繪存在著變化多端、不易掌控的美感意境，必須現場揮筆鷹架作畫，如龍鳳蓮花、歷代將軍作戰的整體美感。李蕙萍在金門廟宇彩繪研究一

書中說：彩繪分門神、壁畫、樑枋畫。本文將以文獻探討，現場參與式觀察法與深入訪談資深寺廟裝飾工藝專家，並以文化符號學意涵、語意學應用、魅力工學設計應用與情境故事法之應用等工具，研究分析彩繪的文化傳統、創意設計的價值與藝術美學意涵，找出在地文II化之特色。本研 究發現，彩繪裝飾美學具有相當可塑性，新建寺廟新彩繪工程，五十年以上古蹟寺廟彩繪之修復、學校彩繪教學，社區彩繪教學，現代手繪網路教學，繪畫教學以及彩繪作畫等等，都是彩繪匠師之生計與商品出售之途徑；將彩繪技藝傳承，是件好事。