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這兩本書分別來自博識圖書 和大是文化所出版 。

國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象 (2019),提出蛙蛙書店ptt關鍵因素是什麼,來自於轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化。

而第二篇論文國立臺灣大學 社會學研究所 林端所指導 李佩璇的 自行車的休閒化:休閒實作型式的象徵鬥爭 (2008),提出因為有 自行車、休閒化、象徵鬥爭、中產階級、布赫迪厄的重點而找出了 蛙蛙書店ptt的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了蛙蛙書店ptt,大家也想知道這些:

FoodCat:您的餐點已在路上(第二十屆台灣推理作家協會徵文獎作品集)

為了解決蛙蛙書店ptt的問題,作者青奈,馬丹尼,鍾岳,光卿,唐墨 這樣論述:

人性描寫‧香港懷舊‧顛覆武俠‧日常推理‧社會關懷 5個迥異多元的短篇故事 20年來,最讓評審難以抉擇的一屆!   冰涼的殺意 青奈   交往多年的男友兼事業合夥人移情別戀,連經營已久的工作成果都被剝奪,積怨的她湧生殺意,訂下殺害對方的計畫。   評審 洪戴爾:「這篇作品描寫兩個女性的感情跟婚姻困境,堆疊感做得滿好的。」   冰室 馬丹尼   九龍城寨的冰室裡,出現一具無名洋人屍體,牽涉黑幫勢力的老闆擔心惹上不必要的災禍,與員工藏起屍體,偷偷探查真相。沒想到冰室來了一群尋人的不速之客,一場江湖風暴正要展開。   評審 Waiting:「喜歡港片的人讀這篇都會很有感覺,用九龍城寨作為推

理小說的場景相當迷人,讀者會很容易被抓進去。作者的描述有營造出足夠的氛圍,塑造出一個自成一格,並與現實對應的世界。」   救風塵 鍾岳   來到胭脂閣的石輝和有錢的崔爺爭相競價,想要取得當紅花魁鶯鶯的初夜。豈料拔得頭籌的石輝,來到鶯鶯的房裡沒見到美人,反而遇上一樁大麻煩。   評審 clain:「作者文筆不錯,場景描寫和主要角色鮮活,三幕劇的結構非常好,給讀者很多驚喜跟反轉,埋了很多餘味很好的元素。」   FoodCat:您的餐點已在路上 光卿   布丁、辣醬和堅果桶,最近外送員小李頻繁收到這類奇怪組合的外送訂單,更奇怪的是,這批訂單又常常被客人退貨。有偷看客人餐點壞習慣的他,終於忍不住

打開瞄了一眼,卻發現了不該知道的祕密……   評審 瀟湘神:「我覺得這個故事沒有這個結局不行,作者想講的東西十分動人,整體閱讀體驗相當舒服。」   不要相信保羅的話 唐墨   一對老夫妻找上正在直播的當紅YouTuber,希望能透過廣大網友的力量,找尋失蹤多年的女兒,以及最近也失蹤的兒子。他們提供多年前錄製的尋人影片當作線索,但網友們發現影片裡竟有張紙條寫著「不要相信保羅的話」,而保羅正是兒子在網路上用的帳號。   評審 洪戴爾:「作者所使用的隱喻跟《聖經》的情節,或像保羅這件事情,對我來說是很有魅力的。」   關於台灣推理作家協會徵文獎   2002年3月,台灣推理俱樂部(Taiw

an Detective Club, TDC)為鼓勵華文推理創作開辦「人狼城推理小說獎」,定位為短篇推理小說新人獎,凡是未曾獲獎者均可投稿。2008年,台灣推理俱樂部更名為台灣推理作家協會(Mystery Writers of Taiwan, MWT),原人狼城推理小說獎一併更名為「台灣推理作家協會徵文獎」,其鼓勵性質維持不變。自第二屆推理年會開始,同時舉辦頒獎典禮,已成為推理小說迷及創作者每年必定參與的活動。   二十年來台灣推理作家協會徵文獎參賽者無數,為華文推理創作的重要推手。許多作家均曾投稿、入圍或贏得首獎,如寵物先生、陳浩基、文善、胡杰、天地無限、林斯諺、冷言、哲儀、知言、李柏青、

秀霖、何敬堯、呂仁、高普、唐墨、王稼駿、舟動、弋蘭、四維宗、餅乾怪獸、宋杰、冒業、王元、會拍動等人。其中寵物先生、陳浩基、文善、胡杰隨後更分別奪得第一屆至第三屆島田莊司推理小說獎首獎,另有多位作家小說售出海外版權及改編成影視作品。

論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象

為了解決蛙蛙書店ptt的問題,作者陳宣方 這樣論述:

修辭學中的轉化辭格,歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗,雖有學者提出不同看法,然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上,進行轉化辭格新途徑:「神性化」與「魔性化」之研究,因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇,故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象,選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社,自2018年11月份始,迄2019年10月份,進行為期一年的觀察,對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外,亦納入心理學理論,探討「神/魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維,以及如何對「神/魔性化」產生影響及促進作用。

寶可孟刷卡賺錢祕笈:小資族靠信用卡加薪100%,理財達人賴孟群示範,讓刷出去的錢自己跑回來。

為了解決蛙蛙書店ptt的問題,作者寶可孟(賴孟群) 這樣論述:

「寶可孟,我最近該辦哪一張信用卡……才能賺很大……?」 破萬網友每週等他發文公開神卡祕笈攻略,宛如推薦股市明牌一樣。   「經由寶可孟分享,我才知道有些銀行的頂級卡並非真的要年收數十萬以上才能取得,也確實成功辦下一些頂級卡,真是實用」。──頭號粉絲陳健泰   「感謝寶大讓我從被銀行拒絕的小白,升格為世界卡邀請戶,大小回饋領不完。」──忠實粉絲塵志昇   「透過寶大的分享,我用刷卡點數換到了一臺GoPro7,再換到Switch,賺很大。」──頭號粉絲呂佳倫   「聽寶可孟建議,我辦了一張哩程卡,真的換到一張臺北到大阪的免費機票。」──書店採購梁先生   ◎帶一家七口遊日本,機票全用

哩程卡兌換(價值11萬元),爸媽還搭商務艙。   ◎揪人辦卡還能替自己加薪,有人就這樣一年多賺100萬。   ◎微利時代,會省就是賺,找對信用卡,水電瓦斯每月省6%,手機每月省8%。   ◎繳年費讓人好困擾?別擔心,有些卡片的年費繳了之後你賺更大。   誰說刷卡就是拜金又敗家,   理財達人賴孟群親自示範,怎麼善用信用卡,讓你刷出去的錢自己跑回來。   寶可孟(本名賴孟群),現職是電視臺的剪接師,   從9年前辦第一張信用卡起,他開始研究很少人在意的「塑膠貨幣」,   立刻被《新聞挖挖哇》邀請上節目;接受《鏡傳媒》、《Cheers》雜誌、天下雜誌專訪,   如今,臉書「寶可孟的省錢記事本」

粉絲數已破萬。   別人是刷卡刷到變卡奴,他卻越刷越有錢,怎麼辦到?   本書就是寶可孟刷卡賺錢祕笈大公開。   ◎換現金、績紅利、攢哩程,花出去的錢自己會流回來:   ‧我連水電瓦斯費、手機費都刷卡,馬上省6%:   微利時代,能省就是賺,誰說水電瓦斯、手機這些固定開銷很難省?   寶可孟拿自家案例當示範,怎麼利用行動支付APP加上信用卡,   每個月馬上省6%至8%!   ‧哩程卡的點數放大功能,我帶爸媽免費搭商務艙遊日本:   寶可孟用最近熱門的哩程卡「點數放大」功能,   一家七口用免費機票玩日本。哩程卡怎麼操作?   華航、長榮、全日空ANA哩程兌換大解密,年年出國爽爽玩。

  ◎總辦卡數破477張的理財心得:   一年刷多少錢的小資族,才適合玩哩程卡?家庭主婦怎麼善用紅利回饋?   刷信用卡繳每年保費,原來有錢人就是這樣入手頂級卡,   市區停車、出國接送都免費,出國待遇宛如大明星。   還有逛超商、吃麥當勞記得要刷卡,馬上享8%現金回饋。   為何銀行總是獨厚新戶?首年免年費的卡該不該辦?   萬一,你今年只想要辦一張卡就好,哪張卡的回饋賺最多?   寶可孟依據有無年費、回饋率,各家銀行的無敵卡大公開,   本書獨家收錄。 各界推薦   財經節目主持人、經營「自由女神邱沁宜」YouTube頻道/邱沁宜   信用卡理財部落客/「輝哥卡省錢」輝哥   「

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自行車的休閒化:休閒實作型式的象徵鬥爭

為了解決蛙蛙書店ptt的問題,作者李佩璇 這樣論述:

本研究試圖以Pierre Bourdieu為主並輔以Norbert Elias、Eric Dunning與John Hargreaves等人的理論分析工具,透過歷史文獻分析、深度訪談與參與觀察來重新回答2007年單車熱何以興起、又帶來什麼樣結構性影響等問題。而2007年單車熱應被理解為自行車休閒化歷程中獨特的階段性成果,此時單車活動的「休閒」(而非通勤或運動)意涵得到了宰治性的地位,單車休閒更被型塑為一項受到眾人欲求的選擇。因而面對本研究的核心關懷,我們首先探問「自行車如何被休閒化」。通過歷時性的耙梳與分析,可以發現1950至1970年代臺灣出現了自轉車平民化的過程,與此同時,國家亦自196

0年代開始主導自由車運動的發展,作為廉價交通工具的自行車與作為體育競技的自行車之分離,則使得單車休閒運動空間自此萌生。而後於1980、1990年代的越野單車、踏板上的勇者與登山車等風潮中,則可見單車休閒運動空間中出現了朝向休閒化發展的趨勢。國家、自行車製造商與中華民國自由車協會等扮演著關鍵施為者的角色,在不同的歷史時期中有意(或意外)地打造出單車休閒發展的供給條件,並切合了來自不同社會階級的社會需求。接著,在確認1990年代臺灣社會已有基本單車休閒人口存在之後,我們則須回答「單車休閒的象徵位階如何被翻轉」的問題,亦即探問單車休閒何以成為臺灣中產階級成員最為推崇的休閒選擇之一。其中關鍵在於全國自

行車道路網的建設,以及在《練習曲》此一機遇性事件之後所帶來的大批文化中介者對於單車休閒所進行的象徵構作。而在這些文化中介者的描繪中,中產階級車友所經營出來的單車休閒生活風格,則被型塑為其他車友應當仿效的模範,由此才使得單車休閒的象徵位階得以翻轉。在此之後,我們則進一步關注「單車休閒實作型式如何深化階級區隔」的問題。並且發現一來單車休閒運動空間的邊界已由「通勤」與「休閒╱運動」的區隔轉變為「通勤」與「單車鑑賞」的劃分判准;二來新加入單車休閒行列的大批中產階級車友不僅拉抬了參與單車休閒的經濟門檻,也同時提高了投入單車休閒所需具備的美學鑑賞能力,由此則使得單車休閒運動空間出現了結構性位移的可能。最後

,除了以自行車「休閒化」的案例來與形態社會學「運動化」概念進行對話之外,在指出臺灣中產階級於自行車休閒化歷程中所扮演的重要角色之後,我們亦試圖將此研究案例放置在消費社會的討論脈絡下,並且歸結出臺灣中產階級兩項特殊的階級性格。