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蜜字的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦腦力＆創意工作室寫的 機智遊戲好好玩【彩色隨身版】 可以從中找到所需的評價。
國立臺北藝術大學 新媒體藝術學系碩士班 王福瑞所指導 陳冠中的 關於沈浸自己，我說的其實是 （2022），提出蜜字關鍵因素是什麼，來自於沈浸自己、做壞自己、現場非在場、在場非現場、特別的真實、誤導真實、專屬XXX的真實、無線電、虛構藝術。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 蜜字的解答。
機智遊戲好好玩【彩色隨身版】
為了解決蜜字 的問題，作者腦力＆創意工作室 這樣論述：
☆提高大腦思維能力最好的訓練方式。 ☆幫助您改變思維方式完全開動腦筋。 ☆全書充滿知識、趣味、智慧與休閒。 ☆一本在手隨時隨地給大腦冒險旅程。 本書精挑細選，共收集了近200個機智遊戲問答題。內容不僅涉及的知識點十分寬博，而且貼近生活，詼諧風趣，創意迭出，不論是處於求學時期的學生，還是已經工作的社會各階層人士，都能在挑戰之餘獲得快樂與智慧。 現在，我們需要的只是一支筆和一個安靜的角落。讓自己在輕鬆的問答中，使大腦全方位得到知識的薰陶和洗禮。
蜜字進入發燒排行的影片
「BB」，可以指呱呱落地的嬰兒；也可能是粉絲對「女神」的親切稱呼；亦可能是情侶之間的記號。
而對於Rainky蔚雨芯來說，「BB」更是一個嘅刻骨銘心的稱謂，皆因其新歌「BB」正是描寫一對分了手的情侶，昔日以「BB」相稱，可惜，這甜蜜的稱呼，如今轉贈他人，已經無法開口。所以「BB」乃前度心裡久久唔能夠磨滅的兩個字，更是一段不忍回首的回憶。誠如小克的歌詞所言，已去到「沉沒到底的方舟 仰望想要破的釜」的地步。
這次MV更邀請到張頴康、裕美友情客串，細膩演出三角複雜關係，亦特別嗚謝雷頌德一手包辦作曲、編曲、監製，以及Spa Collection全力支持！
→收聽及下載更多蔚雨芯歌曲:
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iTunes – https://itunes.apple.com/hk/album/bb-single/id1209454104?l=zh
hmv PLAY – https://web.prodapps.soliton.co/share/share_music.php?id=3721740&theme=soliton&ssl=1
MOOV – https://moov.hk/share/appshare.jsp?pageid=121&profileId=VAMD02223987
KKBOX – https://www.kkbox.com/play/album/vOjJ-KIE0Tz7h0F1OJlX009H/play
MusicOne – https://www.musicone.com.hk/#item/2024845
Spotify – https://open.spotify.com/album/7Gu2oWUK7hkRSrufRCwl4U
JOOX -- http://www.joox.com/#/albumDetail?id=1866290
Google Music -- https://play.google.com/music/m/Bkfyzusnsqorcsrjrxvim7ho3fm
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作曲／編曲／監製：雷頌德
作詞：小克
誰翻開短訊 千遍萬遍 終於都看化
讓往昔字詞和語句 在年月逐漸增加
隨中英交替 千變萬變 乍看已開花
待填密字句 上款只不過順口嘛
恆河無邊幾多粒沙 到頭來誰都可給你掛
像嬰兒仍會怕 這匿稱早轉送她
忘不了那稱呼 相戀當天我身心都被俘
簡單的兩字恍似平安符 持續慰撫我內心如獲庇護
失去那稱呼 親匿的短訊變作了疾呼
當天的慰問跟眷顧 失去了撐扶
手機 都要受苦
誰這麼討厭 想厭未厭 分手一剎那
讓那稱呼隨時變卦 善忘及悼念之差
隨悲歡交替 想變未變 愛上了烏鴉
讓甜蜜字句 下款中一再被醜化
銀河之中一粒沙 到頭來如裝飾給你掛
像嬰兒仍會怕 這匿稱安撫百家
忘不了那稱呼 相戀當天我身心都被俘
簡單的兩字恍似平安符 持續慰撫我內心如獲庇護
失去那稱呼 親匿的短訊變作了疾呼
當天的慰問跟眷顧 失去了撐扶
手機 都要受苦
已閉目已作古但一再記掛那稱呼
沉沒到底的方舟 仰望想要破的釜
忘不了那稱呼 相戀當天我已叫你丈夫
分手的那日失去平安符 提示這一個自己原沒庇護
失去那稱呼 孤單的可怕滲進我皮膚
當天的你用心照顧 闖進了心湖
此刻 花正待枯
OP: Mark Lui and His Music Production Ltd./ Shoot the Lyricist
SP: Sun Entertainment Publishing Ltd./ Universal Music Publishing Ltd.
蔚雨芯 Rainky Wai
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關於沈浸自己，我說的其實是
為了解決蜜字 的問題，作者陳冠中 這樣論述：
此書面報告書寫從個人迷戀於「音」出發，回溯「音」愛好者的身份過渡到 以「音」作為創作思考的歷程，爬梳「音」與聲音藝術間之外的研究，進而追究 「音」作為主體之下，去聲音藝術化的「音」，如何勾勒出「音」的主體性。在 此「音」主體性的建構過程，必需同時進行解構主體性化，也就是說當「音」有 了結構性的系統，「音」也就不在是「音」了。以「音」作為書寫(創作)的對 象，本身就極為弔詭，「音」是無法明確地被定義的，當本文試圖接近「音」主體 性的過程，以及「音」作為創作的思考對象，便是「音」趨向消逝死亡的時刻， 「音」始終面對自身的抵抗性，不得不提醒筆者在整個書寫過程(創作
過程)，需 要摧毀書寫結構(作品的形式內容)。以上的文字原寫於西元二零二一年三月十八日， 改寫於西元二零二一年十一月三十日，這些文字以「先將來時」的時態預言著未來， 我在西元二零二一年九月二十三日決定摧毀書寫結構的這一個動作。「只好做壞自己」，是經過疫情之後，重新梳理自我與創作的關係，原先關於「音」 的章節書寫，只保留了「噪動史」的部分放在後記裡面。書寫主軸將重新定位在新作 上面。《代號:劇場的原始積累》因疫情取消公開展演，在無法繼續往下推動進展之 下，取而代之的是，奠基在「只要不睡覺，就會有時間了」這一句話為核心發展的作 品，保留了「無線電」聲音技術作為發展，但這個作品並不是要直接以劇場的
形式去 回應有關劇場的勞動問題，《非得要錯過些什麼》透過與表演者的共創，試圖從「活」 的身體擾動展覽的界線，製造出非在場的真實。
台灣民族學的發展與意義
為了解決蜜字 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。