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一點一點流光(中西兩翻雙書封設計)
為了解決螺獅粉可以帶回台灣嗎 的問題，作者洪丹 這樣論述：
這次，他要當一個老實人，和你一起誠實面對自己的不完美，在你耳邊傾訴所有的不堪…… 同時，他要當你的引渡人，聆聽你的悲傷，點亮你的心房…… 你還記得那則虎姑婆一口吃掉加班的父母的都市傳說嗎？你還記得重聽女神獎勵搞丟鐵斧的樵夫加班時數的故事嗎？你還記得哪一個東西會莫名變長嗎？是鼻子？小矮人？還是工時呢？ PTT鄉民推爆，一位集文學素養以及幽默風趣於一身的詩壇新星──「哭叟詩人」洪丹，將顛覆你對詩的想像！ 他關心婚姻平權、關注勞工議題、反思宗教信仰、傾訴情感的得與失，同時也擅長用諧音竊取你的笑容。這次，洪丹不只要當一個說童話故事的人，還要當一名諧音詩情人，帶領大家找到生
活中一點一滴的流光，以及黑夜中那一明一滅的星光。 你可以在充滿光明的童話裡，挖掘出幽微的深意與現實生活的赤裸呈現；你也可以在看似絕望的詩句中，找尋到從石縫中透出的光點與被理解的寬慰。 由流洩光光的入口進入，你將會發現，這個世界不是只有你的內心是如此黑暗無光…… 由波光熠熠的入口進入，你將會從此相信，這個世界不會傷害你…… 在不知道盡頭是有光還是無光的你，敢走進去嗎？ 本書特色 ★PTT鄉民推爆！＜勞工童話＞作者洪丹首部詩集強力問世！ ★中西兩翻雙書封設計，有「波光熠熠」和「流洩光光」兩面設計，你可以從無光的入口進入，漸入佳境；也能從有光的一側進入，慢慢走至無光
之地…… 名人推薦 ★詩人 徐珮芬、作家 陳茻 專文推薦 ★作家 文字慾、作家 朱宥勳、瘋狂搖滾傳教士 朱頭皮約信、想想論壇作家 江昺崙、詩人 宋尚緯、清大中文系兼任講師 李威寰、《妖怪臺灣》作者 何敬堯、詩人 李豪、《讀古文撞到鄉民》作者 祁立峰、寫真的 林季鋼、詩人 林夢媧、作家／譯者 林蔚昀、熊與貓咖啡書房創意總監 林德俊、空職工理事 林馨怡、詩人 段戎、青年詩人 洪崇德、政治／新媒體工作者 苗博雅、作家 神小風、作家 追奇、詩人／臺大中文系副教授 唐捐、詩人 夏夏、詩人 陳令洋、北科大化工系助理教授 崔宏瑋、彰化高中教師／作家 陳育萱、世新大學社發所教授 陳信行、牧師 陳
思豪、詩人 郭哲佑、大學兼任講師 張純昌、作家 盛浩偉、詩人 張詩勤、媽媽詩人 游書珣、基督徒性別平權運動者 喬瑟芬、詩人 寒鴉、作家 溫如生、只要有人社群顧問總監 葉家瑜、詩人 楚影、詩人 銀色快手、沒用的詩人 瞇、地球公民基金會副執行長 蔡中岳、詩人 蔡仁偉、臺灣神學院教會歷史學教授 鄭仰恩、詩人 潘家欣、詩人 鄭哲涵、作家／教師 歐陽立中、詩人 蔣闊宇、歷史作家 謝金魚、政大中文系兼任講師 謝獻誼、美女詩人 羅毓嘉、詩人 騷夏、justfont 共同創辦人 蘇煒翔 「諧力」推薦 好評推薦 所有信以為真的，那些美麗的欲望，都在詩的諧音裡，一點一點，流光，那些光，不在眼眶打轉，便成心
願。 在洪丹的詩裡，詼諧與寂寞，字與字之間，有時會發現，一個世界。──作家 文字慾 喔 這個是 詩集 耶 那 我也來寫個詩 回敬 好 了 讀一讀讀一讀 洪丹的詩很多我們身邊的事 好像很多講到愛情 那 我來寫個 身邊的愛情事 ### 我知道你是愛我的 因為你隨身攜帶葉克膜 有時我快死了 有時我活蹦亂跳 你都適時將葉克膜插入我的體內 我知道你是愛我的 你說葉克膜可以讓我活比較久可以保鮮我的器官可以賣比較好的價錢 我死了後這筆錢都歸你 你知道我是愛你的 如果是愛家公投人士 由於是主內弟兄姊妹
我們可以算便宜一點 約為外國人價格的一半 ### 這詩好像也蠻適合放入這本詩集 ### 這詩好像不適合放入這本詩集 ──瘋狂搖滾傳教士 朱頭皮約信 洪丹作為知識（滋事）分子，擅長以諧音笑話，將網路哏拼成了當代社會的預言、欲言與寓言（還是浴鹽？）創造議題，諸如性別平權、勞工議題的同話，或者童話。在一次針心推薦。──想想論壇作家 江昺崙 如果你後悔曾經放蕩卻懷念年少輕狂，如果你想跟同性結婚或與伴侶和解，如果你愛到卡慘死、加班沒加薪，如果你自備環保筷、充滿童情心，如果你是異端基督徒、半路殺出工程師，本書保證讓你笑中帶淚，請一定要看。昺崙，再啦幹！──清大中文系兼
任講師 李威寰 活著就是一齣悲喜劇，被逼妥協，被逼變成活屍，漸漸活得失去知覺。洪丹卻以幽默為矛，狠狠刺穿這世界的假面，讓滴落的淚水滌淨疲憊的心魂。我在詩裡不是讀到行屍走肉的末日，而是有人相陪的黎明。──《妖怪臺灣》作者 何敬堯 「獅潭」早有諧音詩，看似惡趣卻刺入語言延異的繁華密境。詩有可解有不可解，有美刺晦澀或直陳。除了莊諧的逸趣，《一點一點流光》更歪打正著符應《詩經》〈詩大序〉傳統，抒下情而通諷喻。《文心雕龍》的〈諧讔〉一篇，如今成了「諧音」一體，猶如那瘋轉的歌詞：「我以為我會暴富／可是我沒有」，由後視前，令人玩味。──《讀古文撞到鄉民》作者 祁立峰 詩歌不總是只能抒情，洪
丹藉著挖苦、詼諧、諷刺等等方式，來翻轉我們習以的日常，讓我們意識到他透過詩歌的異識來議事，他是義士抑是一杯義式，有點苦澀卻令人醒腦。在這情理易逝的異世，謝謝他仍在書寫軼事，讓我們的流光，不會一點一點流光。──寫真的 林季鋼 在崩壞前守住支撐自己的骨架，但不要害怕他們一點一點流光。在黑暗中找到自己的影子，找到等待自己的，一點一點流光。──詩人 林夢媧 洪丹像是那個大喊「國王沒有穿衣服！」的小男孩，用他的詩，讓現實的虛偽一點一點流光，餘下生命的歡樂或悲傷，如流光（或鹽水蜂炮）般散落。──作家／譯者 林蔚昀 勞工是我心底最軟的一塊，結果是最軟的那一塊，肉呢！虎姑婆笑瞇瞇的。近年勞基
法兩度修惡，勞工休息時間越來越少，要合理的休息時間能用來愛人與被愛，找尋夢想擁有未來，有一天，期待虎姑婆不會吃掉勞工們的孩子！──空職工理事 林馨怡 要拿一件事情比喻洪丹的詩，我會說像美國流行的「meme」（哏）。諧音笑話、偶爾廢哏，諷喻時事，讓人無言又上癮，不小心一個下午就泡在裡面了。出來的時候身上的水滴還很難乾。──詩人 段戎 對於有光與無光並存的意象，在這本詩集裡面，發揮得淋漓盡致。讀洪丹的詩，很常讀著讀著，嘴邊勾起一抹笑，卻又瞬即在笑裡感受到如刀刺穿的楚痛。這種充滿趣味、調侃、諷刺的生活語彙，在他的精心安排下成為五味雜陳的詩，哭笑不得，十分過癮。──作家 追奇 名門出
了奇葩，出手都是怪招。他鑽進語音、語義、語法的隙縫，取得獨特的原料，織成神奇的斗篷。你看他穿梭於廟堂與廣場之間，以機鋒，以內力，以詼諧，踹翻了那些老大顢頇者的門面，傳達庶民的心聲。這樣的詩是踐履性的，訴說即是行動，好笑所以有力，健步如飛，深情可感，蘊含著「我們這個時代」最火熱的聲音。──詩人／臺大中文系副教授 唐捐 詩人洪丹有如童話中誠實的孩童，大膽拆穿「國王的新衣」，用直率的文字將我們熟悉的寓言故事偷渡成現實的幻境，將現實的荒謬透過詩意的語言讓人得以直視。──詩人 夏夏 諧音哏、政治哏、時事哏都是最難一ㄎ永流傳的笑話，但洪丹傾一本詩集的力量給它們過肩摔，碰！狠狠地摔出一堆詩意，令
人不禁讚嘆：才華就應該這樣浪費，不浪費不足以顯其富有。真想開他紅單！──詩人 陳令洋 過去幾十年的臺灣，一句話就能讓人心肝結球的寫手，多半靠著幾種行當在過活：廣告文案、心靈雞湯、失戀歌詞。從而，雖然受雇者被糟蹋的鬱卒已經成了眾人共享的日常心情，但是，除了工運論述口號之外，還真沒什麼有滋味的字句能簡練表達這種賭爛。苦勞們只好下班後去KTV嘶吼幾條失戀歌來稍稍解氣。二○一六年起的勞基法修法鬥爭中出現的、使用各種媒材的新一代創作者，像寫詩的洪丹，扭轉了這種失語狀態。雖然勞方最終輸了法條，卻贏得了自己的豐富聲音。福氣啦！──世新大學社發所教授 陳信行 這是個比Simon and Garfu
nkel 吟唱時，還要貧瘠的年代。 人們談話著，卻不是言說；人們張開耳朵，卻沒有聆聽；人們寫著歌，卻毫無心神迴響的曲調。莫說攪動驚擾，人們根本不曾覺察到the sound of silence。 因此，誠心分享給你，洪丹，其詩、其心、其了然，《一點一點流光》，一種屬於沉默的聲音。──牧師 陳思豪 洪丹的詩沒有知識分子那種令人望而生畏的視角，詩集裡出現的是「澳門首家線上賭場」「周星馳」「旅蛙」「循利寧」等等，以及種種富時代意義的諧音戲謔，記錄臺灣年輕人的生活姿態。在現代詩彷彿開始「復興」的臺灣，我想我一直在等待這樣的一位詩人，他的詩將成為我們往後的鄉愁。──詩人 郭哲佑 洪
丹把生活中一切好笑的、無聊的微小話語，用詩意打磨、拋光，那留下失去前記憶、回到相遇時場景的溫柔願望，讓我們的不堪竟有著靈光。讀著他的諧音笑話，你會遇見那詫異的轉折背後，一顆悲傷易碎的心。──大學兼任講師 張純昌 笑著笑著就哭了，但哭著哭著又笑了。讀完詩集，讓人對文學再燃起興趣，讓人對追求公義又充滿力量。這既是正義的詩學，也是詩學的正義。──作家 盛浩偉 總有人該挺身而出，將詩端上街頭，被更多人看見。這些詩或許令人發噱，看起來不太正經，但你卻不得不承認，詩就此進入了你的心──洪丹正是這樣一位詩人，一位詩的街頭藝人。──媽媽詩人 游書珣 因為同為支持婚姻平權的基督徒，而認識了洪丹
，相識起就知道他熱切於社會正義，常與陳思豪牧師一起出現在街頭，也常看他以幽默的詩句，寫下自身的情感、對社會的諷刺與期許，讀畢總是笑中帶淚。很榮幸看到他的詩集出版，願這一點流光，流入每個需要的心靈，以微光，照亮孤單的人的。──基督徒性別平權運動者 喬瑟芬 洪丹的詩句中除了笑鬧，更多的是他心底的溫暖，他寫詩、他說諧音笑話，只為了讓你知道，他感受了你的痛苦，也讓你知道，無論生命再多磨難，也有人勉力讓你Don’t失笑頻。──只要有人社群顧問總監 葉家瑜 在很多年前，我就明白洪丹的文字甚好，只是我沒想過，會以推薦的形式與他重逢。命運也者，太多出人意料，或許洪丹正是深知如此—即使惘然雖在，只要
藉由一點一點地寫詩，終究不勞青鳥探看，進而懂得流光的意義。──詩人 楚影 這是人在窘途的恨情歌，有世態炎涼的喟嘆，也有愛不對人的荒謬離奇，有苦情的內心戲臺詞，有搞笑歡樂的動物性感傷，也有擲不出正確骰子那種徬徨和迷惘，宛如流螢秋光的語字，沿著城市邊緣把黑暗的窗一個一個點亮。──詩人 銀色快手 一點一點流光，剛開始覺得這名字真文藝，後來才想到是一點一點流光。流光很美，流光很悲悽。名字很美，讀了卻忍不住說北七。可是北七，又有一點悲戚。──沒用的詩人 瞇 環境、土地、勞動、正義，那些我上街吶喊的口號變成洪丹的詩，那些我寫的嚴肅聲明稿與投書成了洪丹筆下的詼諧嘲諷與勸世，但，通常沒人聽我
的，所以這個時代需要洪丹這樣的倡議者。──地球公民基金會副執行長 蔡中岳 縱使諧音創作在近幾年來流行得有些氾濫了，洪丹卻能在一片機智與詼諧中，摻進一點點別人所鮮有的溫柔。哪怕溫柔是落魄的，看似玩世不恭的他，仍懷抱著對這世界的愛，而且愛得很深很深。──詩人 蔡仁偉 我和洪丹是籃球場上的隊友。在球場上，看他左突右闖，撕裂對手防線；在球場下，他總愛說諧音笑話，頓時有種違和感。是的，在他身上，違和的事還多著呢！他讀中文系，後來去當工程師，本該寫程式的手，不知道為什麼，卻寫出了一本詩集來。你可以把《一點一點流光》當成諧音笑話，或者世道奇聞，但別忘了，他的本質是詩集。洪丹寫盡那些無光之所，讓你
讀著讀著就哭了；但你也從他的文字，看見無光之所的盡頭，彷彿流洩著熠熠波光。這回，你讀著讀著就笑了。相信我，這是一本你絕對不容錯過的「詩悲秀」詩集。──作家／教師 歐陽立中 洪丹的詩作中同時存在兩條音軌，在笑鬧中憂慮著，在悲傷中戲耍著，藉此獲得另種超脫。用拼貼、諧擬與笑鬧來抵擋人世的不堪，反倒展演了後現代情境裡的特殊悲壯，在這喧騰、破碎、表面的社會裡，看似樂天，其實逆向而行。十幾年過去，洪丹又帶我回頭看見李商隱的古典深情，看見身為現代人的快樂，看見當初那位無畏又好笑的少年，縱使早已被時間帶走，回想起來卻一直在那邊。──詩人 蔣闊宇 初讀洪丹處女作，總為幽默雙關的文字及辛辣敏感的取材而
會心一笑。但細讀之際卻見在歪斜作弄背後有著淺淺深深的哀愁，像是作者常用「你／我」對舉敘事；「你」固不必是某人，而「我」亦非必為作者，於是那些傾斜詼諧不如說是一種對平衡的尋索，在每個混亂不堪的時代裡，總有斯人提醒著期許光亮或者如何不那麼晦暗。這份追探之情與後續開展，就請一起試讀《一點一點流光》。──政大中文系兼任講師 謝獻誼 「最快樂的笑，往往最為悲哀。」不知為何讀著這本詩集的時候，腦海裡不斷浮出這句話。詼諧與幽默已經是我們對抗這世界所有惡意的唯一武器了嗎？如果是，洪丹的詩集正好給了我們那樣的勇氣；而如果不是，最為幸運的我們，也還有這些詩。──美女詩人 羅毓嘉 中文系出來不寫詩要幹嘛
？但反正學長最後也是跑去當 Java工程師了。右手寫程式，左手寫詩。感性中見理性，沒選錯行，真是：不誤正業。很推薦這些佯裝成廢文的臉書詩。──justfont 共同創辦人 蘇煒翔 ★好評連連，「針心」推薦！ 這是一本特立獨行的詩集，比起散場的電影院、咖啡杯緣的唇印和哭濕的枕頭，我們更常看到的是綺夢、ㄧㄡˇ ㄧˊ和一劍浣春秋。對我來說這是很厲害的事情。──詩人 徐珮芬 我原也以為，世間所有的詩，都是情詩，而洪丹的情詩有生命裡的無聊瑣事，一不小心卻可能是某段青春日子的全部。──作家 陳茻 我在詩裡不是讀到行屍走肉的末日，而是有人相陪的黎明。──《妖怪臺灣》作者 何敬堯
詩有可解有不可解，有美刺晦澀或直陳。除了莊諧的逸趣，《一點一點流光》更歪打正著符應《詩經》〈詩大序〉傳統，抒下情而通諷喻。──《讀古文撞到鄉民》作者 祁立峰 洪丹藉著挖苦、詼諧、諷刺等等方式，來翻轉我們習以的日常，讓我們意識到他透過詩歌的異識來議事，他是義士抑是一杯義式，有點苦澀卻令人醒腦。──寫真的 林季鋼 這種充滿趣味、調侃、諷刺的生活語彙，在他的精心安排下成為五味雜陳的詩，哭笑不得，十分過癮。──作家 追奇 這樣的詩是踐履性的，訴說即是行動，好笑所以有力，健步如飛，深情可感，蘊含著『我們這個時代』最火熱的聲音。──詩人／臺大中文系副教授 唐捐 詩人洪丹有如童話中
誠實的孩童，大膽拆穿「國王的新衣」，用直率的文字將我們熟悉的寓言故事偷渡成現實的幻境，將現實的荒謬透過詩意的語言讓人得以直視。──詩人 夏夏 在現代詩彷彿開始「復興」的臺灣，我想我一直在等待這樣的一位詩人，他的詩將成為我們往後的鄉愁。──詩人 郭哲佑 讀完詩集，讓人對文學再燃起興趣，讓人對追求公義又充滿力量。這既是正義的詩學，也是詩學的正義。──作家 盛浩偉 相信我，這是一本你絕對不容錯過的「詩悲秀」詩集。──作家／教師 歐陽立中 詼諧與幽默已經是我們對抗這世界所有惡意的唯一武器了嗎？如果是，洪丹的詩集正好給了我們那樣的勇氣；而如果不是，最為幸運的我們，也還有這些詩。─
─美女詩人 羅毓嘉
塞北三朝．遼
為了解決螺獅粉可以帶回台灣嗎 的問題，作者袁騰飛 這樣論述：
遼(916年至1125年)又稱大契丹國是歷史上由契丹人所建立的一個封建王朝，西元916年契丹族首領耶律阿保機登基稱帝，國號「契丹」。定都臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗南波羅城）。936年南下中原，攻滅五代後晉之後改國號為「大遼」，983年改為「契丹」，1066年又改為「大遼」，直到1125年被金朝所滅為止。除了遼之外，契丹族尚建立相關國家。1122年天祚帝北逃夾山，耶律淳於遼南京(燕京)被擁立為帝，史稱北遼，北遼歷四帝國祚只有19個月，1123年11月滅亡。 遼全盛時期疆域東到日本海，西到阿爾泰山，北到額爾古納河，大興安嶺一帶，南到河北省南部白溝河。 遼滅亡後，耶律大石西遷到中
亞楚河流域，1132年建立西遼，1211年西遼被屈出律篡位，1218年被蒙古帝國所滅。 作者簡介 袁騰飛 袁騰飛，中國通俗講史界代表人物，引領一代講史新風，善於以幽默犀利，靈活多變的語言風格，講述許許多多的歷史知識。其獨特的「史話體」講史風格，引起了千萬粉絲對歷史的關注，被廣大讀者親切的稱為「袁sir」，袁sir推出的每一部新書，都會迅速躍居各大圖書銷售暢銷榜。 《塞北三朝》總序 013 一、白馬青牛 白馬青牛來相會 019 骷髏可汗、豬頭可汗和吃羊的可汗 022 松漠都督府 025 安祿山與契丹背唐 028 可汗
廢立新象 031 二、統一契丹 太陽神降生 035 阿保機稱汗 038 諸弟之亂 042 鹽池之變 045 三、太祖建國 韓延徽獻策 052 一國兩制 056 契丹創立小字 059 「四郎」探母 061 三朝開濟老臣心 062 四、斷腕太后 智取幽州 067 三子采薪 069 女主臨朝 071 清異行動 074 述律后斷腕 075 次子繼位 078 五、上門認爹 聰明反被聰明誤 083 石敬瑭造反 085 甘
心兒皇 088 皇子流浪 091 客死異鄉 093 石敬瑭夢圓 095 六、誰主中原 趙延壽報仇 102 黃粱美夢 105 黃粱夢醒 107 趙延壽二號 109 契丹北返 112 三失三得 114 七、祖孫爭權 遼世宗即位 119 耶律屋質勸和（上） 121 耶律屋質勸和（下） 124 祖孫議和 127 橫渡之約 130 八、世宗皇帝 一生功過留與後人說 135 耶律和蕭 137 駙馬謀逆 140 大義滅親為哪
般 142 親佞遠賢終亡命 144 九、睡王穆宗 壽安王平叛 149 「睡王」 152 謀反不斷 154 殺人成性 155 庖廚殺手 157 十、景宗中興 燕燕入宮 163 種稻玄機 164 景宗罷獵 166 宋遼關係變化 169 宋太宗親征 171 宋太宗挑釁 173 十一、北宋伐遼 幽州大戰 178 落跑皇帝 181 統帥無能，累死三軍 183 陣圖 185 宋軍變陣 187 十二、緋聞情報 幽州韓氏
192 花邊新聞 195 三路伐遼 198 兩軍相持 200 糧草不足 202 宋軍潰逃 203 十三、楊家父子 楊業歸宋 208 常敗將軍變身楊無敵 209 以死明志 211 楊業殉國 214 楊六郎鎮守三關口 218 十四、澶淵之盟 小陰溝裏翻船 223 真宗懼戰 225 真宗親征 228 真宗過河 230 澶淵之盟 233 十五、承天太后 聖宗登基 240 韓德讓改名 242 一人之下，萬人之上
244 兩邊為臣 246 承天太后 249 十六、聖宗主政 聖宗親政 253 聖宗文治 255 二蕭爭子 257 后妃之爭 259 母子反目 262 十七、興國之夢 興宗征西 267 伶官救場 269 遊戲晚年 270 昏君道宗 271 父子密謀 273 陰謀敗露 275 皇太叔之亂 277 十八、第一奸臣 乙辛清障 283 朋黨亂政 285 才女皇后 287 十香詞 290 道宗鋤奸 293 十九
、遼衰金興 拒舞頭魚宴 298 阿骨打起兵 301 不抵抗政策 302 文妃獻詩 305 晉王之死與北遼建立 307 二十、宋金夾擊 大敗宋師 313 德妃攝政 315 再敗宋師 317 回歸天祚 321 耶律大石被俘 322 二十一、大石西征 耶律大石歸國 327 君臣歧見 329 大石西行 331 金軍來犯 334 大遼復興 336 二十二、西遼帝國 復國夢碎 342 戲弄敵使 344 血戰卡特萬 346
稱霸中亞 348 巨星隕落 350 二十三、帝國末日 成也承天，敗也承天 355 西遼衰落 357 引狼入室 358 民族融合 360 直系後裔 361 後 記 365 《塞北三朝》總序 騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視臺《百家講壇》節目上播出的作品《兩宋風雲》作序，我曾經寫下了這樣一段話： 我對騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服？同為教師，我們都知道「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」（《論語‧雍也》）乃是走向學問人生的最有效、最理想的途徑；而引導學生由「樂」入
「好」，由「好」入「知」，更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的教學的至高境界。「快樂學習」絕對不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對教與學的關係進行認真的思考，在教學過程中全身心地投入，在課內課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻於教學圓融之境。畢竟，把學生講厭了，把學生講睡了，把學生講跑了，無論對教，還是對學，都是一種可悲的失敗，都是對生命的浪費。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生「快樂學習」的能力，也因此擁有了自己的獨特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學習的地方。就我所知，也正因為如此，騰飛兄才進入了《百家講壇》的視野，得以在《百家講壇》上展示自己的風采。
為什麼感激？我畢業於北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，又濫竽大學歷史學系古代思想史教研室教席多年，一直在當今中國乃至世界的時代潮流的邊緣地帶學習、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主幹的傳統人文學科是多麼的冷清寂寞，基本不是青年學子們的第一選擇。近幾年來，隨著傳統文化熱的興起，這方面的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非常可喜的，《百家講壇》居功甚偉。我遇見過好幾位學生，就是因為聽了《百家講壇》而決定了學科專業的。然而，隨著文化軟實力建設的迫切性以及傳統文化資源的重要性日益得到體認，傳統人文學科比以往任何時候都更迫切地呼喚著由「樂」入「好」、由「好」入「知」的莘莘學子。假如沒有像騰
飛兄這樣優秀的中學教師，再迫切的呼喚也只能是徒勞無奈的空谷回音罷了。騰飛兄和我，都無非只是文化學術的薪火傳承鏈上微不足道的環節而已，只不過按照現行的教育序列，我的崗位位置確實處於中學教育的下游。那麼，我又怎麼能夠不對源頭活水的上游表示由衷的感激呢？ 時隔四年後的今天，我依然要堅持我對騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百家講壇》節目播出了，據我所知，這既不是騰飛的選擇，也並非《百家講壇》的放棄，而是由於種種不足道，也不必道的原因。對於騰飛這樣的教師來說，離開《百家講壇》這樣的課堂，實在是一種無奈和缺憾。究竟發生了什麼？騰飛從來沒有向我說過一句，我也沒有問過一句。但是，我清楚地知道，騰
飛遭遇了很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內心的充足、淡定和堅強。沒有什麼能夠阻擋他實現「教好歷史」「講好故事」的理想。聽過他講課的人越來越多，喜歡他的人越來越多，受惠於他的人越來越多。而這，又怎麼能夠不讓我佩服他呢？ 在這四年的時間裏，中國的媒體生態發生了顯著的變化，網路的影響力日益壯大。有些人甚至擔心，在不遠的，或者乾脆就在很近的將來，網路將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無疑問，網路已經是傳播信息、傳播文化、傳播知識的最快捷和最有效的平臺了。騰飛暫別電視，卻邂逅了網路，是否「無心插柳」姑且不論，但是，《塞北三朝》在優酷視頻上驚人
的受歡迎程度，正是「柳成蔭」的明證了。我為騰飛這樣的好教師找到了網路這樣的好課堂而高興，也為網路這樣的好課堂找到了騰飛這樣的好教師而高興。在網路上成系列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網路傳播絕不是電視傳播的簡單複製，非親身經歷者是難以體味個中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。而這，又怎麼能夠不讓我感激他呢？ 同時也令我欣喜萬分的是，默默站在走向歷史教學新旅程的騰飛背後的，又是我和騰飛當年登上《百家講壇》的伯樂王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李志峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生發出追隨騰飛、王詠
琴女士和李志峰兄的願望了。 二○一三年六月二十九日 二○○八年，為了配合奧運前各種激動或者躁動的情緒，老楊隨手寫了一部簡單潦草的法國歷史發在網上，雖然很不嚴肅，居然還是有「地主」閱讀和評價，並一直鼓勵督促著老楊的堅持和進步，一轉眼就是三年過去了。 感謝三年來「地主」們的不離不棄，重寫這部法國的歷史時，老楊一直懷著感恩的心，也希望現在的表現比三年讓大家更滿意。 都知道西歐諸國的歷史糾結得很緊密，英國和德國兩家的故事已經出版，部分相關重複的內容，在法國篇中老楊就不再贅複；而有些故事也許在英國和德國時沒有講全面，加上法國這一塊，拼圖就完整了，所以建議「地主」們將三本書放在一起
閱讀。 出發吧！ 看到《聞香法蘭西》這個名字，大家第一反映就是法國香水。在老楊看來，香水之香，太過膚淺，無論是 CHANEL 5 號還是大蒜，要刺激感官並不難，如果不巧患了感冒，再好的香水也是百搭。 香味是一朵花的精髓，香水是這種精髓的提純；思想和創意是人類發展的精髓，文化藝術則是人類精髓的提純。所以說文化藝術才是世界上最深沉最濃郁的香氛，這種香味能穿越我們的器官直接浸潤心靈的，暈染我們的意識和靈魂，而且歷久彌新，永不消褪。 說到法國，有兩個得到全世界承認的關鍵字，一個是浪漫，一個是藝術。浪漫是無影無形沒有痕跡的，法國人的浪漫跟我們們文明古國的標準恐怕還是稍微有點不同，
讓我們在未來法國史的進程裡慢慢體會。而藝術之香是最容易感覺到的，在法國，它無處不在，從每個毛孔中滲透出來。 我們第一個要造訪的法國景點，是羅浮宮，全世界藝術的聖殿。 老楊組織的是精華遊，撿重點的說，講講羅浮宮三件鎮館之寶： 第一件，《米洛斯島的維納斯》。我們通常叫的名字是「斷臂的維納斯」。這是一件我們熟悉得不能再熟的雕塑品，隨便走進一家路邊工藝品店，花兩百元錢可以買一尊非常精緻的仿品，擺在家裡慢慢看。 在羅馬卷，老楊介紹過維納斯，她是羅馬神話的愛與美神，在希臘神話中，她叫阿佛洛狄忒，天上地下最美的女人，金蘋果的獲得者。傳說她是宙斯背著老婆在外勾搭大洋女神生下的孩子，誕生
在海洋上的浪花中。 阿佛洛狄忒一出生就是成年美女，光芒四射，沒有經歷過不美的嬰幼兒時期。她在賽普勒斯上岸，此後這個島嶼成為她的聖島，賽普勒斯島是世界上最信奉維納斯的地方，現在還隨處可見維納斯的廟宇和雕像。 在奧林匹斯山，阿佛洛狄忒的美豔讓所有的男神仙為她瘋狂，所有的女神仙嫉妒成狂。為阿佛洛狄忒傾倒的神仙裡，當然少不了最大的色鬼宙斯（整個希臘神話，宙斯最大的工作業績就是跟各色女人私通），希臘神話不用研究親緣關係，宙斯追求自己的女兒不算人倫悲劇，最悲劇的是，阿佛洛狄忒居然還拒絕了這位神仙老大。宙斯惱羞成怒，就將她許配了自己的兒子，火神和工匠之神赫准斯托斯。 赫准斯托斯心靈手巧，和
善友愛，為奧林匹斯山修建了精美的宮殿，還幫諸神配置了神奇的兵器，深受各界神仙好評。不過他面目醜陋兼瘸腿，是古希臘神話中最醜的神仙，美女俊男聚集的奧林匹斯山上最不協調的風景。宙斯將阿佛洛狄忒嫁給他，分明是帶著報復的惡意。 阿佛洛狄忒可不是那種屈服於包辦婚姻的弱女子，她要走出家門勇敢地尋找自己的愛情。於是，這個大美女在希臘神話中留下了大量可以和宙斯媲美的私通故事。 在神界，阿佛洛狄忒最大的相好就是戰神阿瑞斯，還生下了小愛神（在羅馬神話裡，被叫做丘比特，光著屁股，背著一副弓箭，到處亂射。地球人被他的金箭射中，就產生愛情，被鉛箭射中，就產生仇恨。根據歷史上那些氾濫的愛情悲劇，可以看出這小孩
眼神兒不算太好）。赫准斯托斯風聞老婆和阿瑞斯的故事，怒不可遏，但他佯裝不知，偷偷製造了一張金網。有一天，趁老婆和姦夫在床上鬼混，將二人一網打盡。赫准斯托斯背著這張網來到神殿，將二人丟在諸神面前，供大家參觀。成為古今中外最漂亮的一個捉姦行動，載入史冊。 除了戰神阿瑞斯，阿佛洛狄忒還勾搭凡人，在羅馬卷裡我們說過，阿佛洛狄忒跟凡人私通，生下了後來特洛伊人的駙馬爺埃涅阿斯。埃涅阿斯被羅馬人奉為始祖，阿佛洛狄忒自然就是祖奶奶了。 在希臘文化中，阿佛洛狄忒這種密集地背夫私通，可以理解為「多情」，所以她除了是美神，還是愛神。 美麗而多情，那就是女性美的象徵，當希臘羅馬人開始玩人體雕塑的時候
，阿佛洛狄忒就成為他們最首選的主題了。 到底什麼是美女，古往今來，古今中外，標準各異。不過在世界藝術界，美女標準可以用數學方法統一。這要感謝天才的古希臘人，西元前四世紀左右，古希臘的雕塑家利西普斯在自己的青銅雕塑作品中，將人體的頭部與身體的比例設定為一：八，根據這個比例雕刻出來的人體，修長而優美，得到所有人的認可，從此，這個比例就成為西方人體美的最高標準。這個身材比例，就是我們現在常說的「九頭身」，嬌滴滴的台灣美眉林志玲和吳佩慈，就是經典的「九頭身美女」。 除了頭身比例，還有一個重要的美女比例就是黃金分割。西元前三○○年，「幾何之父」－－古希臘著名的數學家歐幾里德在前人研究的技術上
，創立了黃金分割的理論，經過後來的數學家將其發揚光大，讓○．六一八這個數字跟圓周率一樣，成為數字界的大明星。 黃金分割大約就是說，一個物品如果要分成兩部分，最完美的分法就是整體與較大部分的比為1:0.618。自從這個比例橫行於世，大家就看這個數字怎麼看怎麼美，最後結論，美女的臉型五官也要符合這個比例才是美的。所有人拿尺子一通量，終於發現，好萊塢的潔西卡•艾芭是最符合這個比例的美女，幾乎接近完美了。 數學家們認為，「九頭身」美女或者是黃金分割的美女都還是能找到，可是既符合九頭身的比例又符合黃金分割的美女就找不到了，活的沒有，石頭的還是有一件，那就是羅浮宮裡的「米洛斯島的維納斯」。
這就是為什麼維納斯號稱是世界上最美，數學家們研究出來的。用數學知識尋找美女，肯定比在華爾街研究怎麼騙錢顯得更有意義。 這尊維納斯雕塑材料是白色大理石，就是我們一般說的漢白玉，在中國，它經常被用來做台階和欄杆，再深加工就是雕刻兩頭大獅子，面目猙獰守著大門，顯得主人家很有錢。而在古希臘，這些白色的大石頭，卻經常用來被雕琢成溫暖鮮活的人體。 米洛斯島的維納斯高二○四公分，身材豐腴溫潤。她腰部微擰，讓整個身體呈現一種螺旋形的上升狀態，被人們稱為有「音樂的律動感」；而下半身繫在腰部的裙裾，皺褶細緻，質地垂墜，平衡了維納斯略微豐滿的上半身，讓本來有點微胖的女神顯得輕盈柔美。雕塑臉部有著無與
倫比的完美五官，希臘人特有的挺直鼻樑和圓潤下巴。最了不起的是，這位女士幾乎什麼也沒穿，可她臉上的表情卻是如此的聖潔安詳，嫺靜端莊。 都說這尊雕塑是完美的，即使是，她沒有雙臂。維納斯是女神，而且是最美的女神，至少應該是四肢俱全吧，怎的去了法國在羅浮宮住下後，把兩條玉臂整沒了呢？關於雕塑雙臂之謎，也有很多眾說紛紜的故事。 最多人認可的版本是：一八二○年春天，愛琴海的米洛斯島，有個叫伊奧爾科斯的希臘農民刨地，挖出了這尊維納斯。當時考古學正逐步盛行，有艘法國軍艦停靠在米洛斯島的碼頭，船上的一位法國軍官正好想在這座文明悠遠的愛琴海名島上掏換點寶貝帶回家。 法國軍官雖然是個初級考古愛好者
，可維納斯的光芒太耀眼了，她一離開泥土，就讓人感覺到了她的價值。法國人要求購買，伊奧爾科斯也知道這是個好東西，於是開了個價格。法國軍官感覺到，這絕對不是可以放在自己家院子裡的東西了，於是找到米洛斯島上的法國領事，希望他能夠買下。 法國駐米洛斯島的領事薪水也不高，手上沒現錢，兩人商量，應該通知法國駐土耳其的大使（當時的米洛斯島在土耳其的統治之下），這筆錢由法國政府支付。好在法國人對藝術品的感覺是天生的，法國大使同意購買，可就在籌錢的這段時間，伊奧爾科斯在當地一個土耳其長老的慫恿下，將維納斯賣給了一位在土耳其上班的希臘官員。 法國人帶著錢回到米洛斯島，維納斯正預備裝上一條土耳其的船。法
國人急眼了，他們不是海盜脾氣嗎，看在眼睛裡的東西是拔不出來的，買不到就搶吧。於是，法國人調動了停靠的戰艦，預備跟土耳其船隻打一仗，據說當時現場還有英國的戰艦，聽說有寶貝，也想過來踩一腳，海上一片混亂。 後來到底打起來沒有，也沒個定論，有一種說法是，愛琴海上突然起了風暴，海戰沒打起來，法國人利用這段時間充分斡旋，許了大把金子，總算將維納斯帶走了。而另一種說法是，小規模海戰還是發生了，法國人搶贏了，遺憾的是，維納斯的胳膊就是在這一場戰亂中被打壞了。 那到底伊奧爾科斯挖出來的維納斯有沒有胳膊呢？據說當時挖掘出土，維納斯就沒有雙臂，可繼續發掘，又挖出了兩隻手，正好能按上。右手提著裙裾，左手
舉著一個蘋果。然而根據後來的研究，這兩隻手卻不是這尊雕塑原裝的胳膊。這樣就又冒出來一種說法，雕塑的作者猜想是古希臘著名雕塑家亞歷山德羅，他雕出這件作品後，請人參觀。大家都讚美她美麗絕倫，而最受大家稱讚的，是那兩條玉臂。亞歷山德羅可能是覺得細節的過於完美影響對作品的整體欣賞，或者是他辛苦忙半天，人家就看兩條胳膊讓他很忿怒，於是他就把兩條胳膊給卸了。 撲朔迷離，眾說紛紜，總之是，維納斯進入羅浮宮被世人看見並驚歎時，就是沒有胳膊的。全世界的藝術家都想補上這個遺憾，各路高人各施手段，配了花樣繁多的各種手臂，大家欣賞了一圈後，得出結論，就讓她維持原狀吧，別再費勁了，這個世界上，根本找不到能搭配這個
美女的雙臂。 從此後，這尊米諾斯島的維納斯又被稱為「斷臂的維納斯」，她為藝術世界帶來了一種叫「缺陷美」的流派，讓後來的很多藝術品瑕疵都變得理直氣壯了。到底缺陷美不美，我們們不是藝術家，也不好說，不過這位斷臂的美女我們看習慣了，也沒覺得不妥，而最神奇的是，這麼多年過去了，維納斯沒有雙臂，腰上的裙子還就是不會掉下來。 要說完美無缺的世界級藝術品，羅浮宮不知道有多少，偏偏沒有胳膊的維納斯成為鎮館之寶，有趣的是，另一件鎮館之寶，也是個「缺陷美」，更離譜的是，這個寶貝連腦袋都沒有！ 給大家介紹的第二件珍寶，就是勝利女神。 希臘神話中勝利女神名字叫「NIKE」，主導著和平與勝利，她
似乎沒什麼強大法力，就是有一對大翅膀，會飛。在戰爭或者各種競技比賽中，這位女神降落在哪一方，那方就會取得最後的勝利（其實這個法力是挺牛的）。 西元前二○○年，當時小亞細亞的統治者為了慶祝一次對埃及托勒密王朝的海戰勝利，在愛琴海北部的薩莫色雷斯島岸邊的懸崖，憑海臨風立起一座兩百四十四公分高的勝利女神像。勝利女神尼可張展雙翼，降落在一個船頭，裙袂在海風中飛揚。 如果說「米諾斯島的維納斯」是一種靜穆的美，這座勝利女神雕塑則是生機勃勃的動態美。不論是雙翼張開的角度，還是薄薄的衣裙下隱約可見的豐滿肢體，都可以感覺女神的蓬勃的力量。從任何角度看，雕塑都有一種向上伸展的動感。這已經不是一塊冰冷的
大理石，這就是一位颯爽的女神，而且她隨時會逆風升騰，翱翔於海上的天空。 一八六三年這尊雕塑在薩莫色雷斯島出土，此後就被稱為《薩莫特拉斯的勝利女神》。 經過千年沉寂，再次傲然現身時，女神已經是碎片。費了不少功夫，她才算重新站穩在船頭。遺憾的是，腦袋和雙臂都找不到了。藝術家們這次學聰明了，既然連維納斯提著裙子的胳膊都配不出來，勝利女神降落在船頭那種凜然的威風更是雕刻不出來了，所以，只好就讓她沒頭沒手地站立在羅浮宮最醒目的位置。 勝利女神沒有頭和手也讓大家習慣了，因為即使是殘缺的，她立在那裡，所帶來的強大氣場也可震懾四周，就算是放在室內，參觀的人都能彷彿感覺到強勁吹襲的海風。
美國有個很著名的運動品牌就用了「NIKE」的名字，而它那個簡潔有力的標誌，可以認為靈感來自於勝利女神張開的強勁翅膀。 兩位女神都沒有胳膊，諾大一個羅浮宮，難道找不到一個有手的美女嗎？有啊，還號稱是世界上最美的一雙手呢，第三件鎮館之寶，就是大家都認識的《蒙娜麗莎》。 繪畫這東西，也沒個標準，一幅畫的價值到底取決於什麼，我們這些藝術外行也說不清楚。畢卡索的畫至今把持著繪畫拍賣的最高價位，梵谷緊隨其後，但是誰也不能說這兩個人就是世界上畫得最好的人。《蒙娜麗莎》並沒有拿出來公開拍賣過，相信對法國人來說，這絕對是非賣品，它值多少錢，沒人知道，可以說是無價。而如果要說到畫作在世界上的知名度，
我想更是沒有一幅畫能比得上《蒙娜麗莎》了，說《蒙娜麗莎》是天下第一畫，估計大家應該都沒有意見。 自從小說《達文西密碼》盛行於世，達文西大爺幾乎已經是個半仙了。當然，他實際上也是個半仙，作為一個畫家、哲學家、音樂家、科學家、機械專家，軍事工程師，他對後世的很多領域都有巨大影響。這樣一個全科天才，他的任何行為都不能粗淺理解，所以，大家都認為《蒙娜麗莎》肯定也不僅僅只是一副肖像畫這麼簡單，尤其是，圖中的女人還笑得如此古怪。於是，研究《蒙娜麗莎》也成了一個挺熱門的課題。 第一個謎題，蒙娜麗莎她是誰？最多人接受的說法，蒙娜麗莎是佛羅倫斯一個絲綢商的妻子，這位絲綢商人是達文西父親的朋友。一五○
○年，他邀請達文西為自己的第三任妻子，時年二十五歲，已經生過五個孩子的麗莎作畫。達文西花了四年的時間完成了畫作（還有一說是畫了十多年，應該是指後來的細部修改），將他精湛的技法發揮到了淋漓盡致，以至於畫作完工，他自己太滿意了，不捨得交出來，帶著這幅畫，跑掉了。 還有種說法被很多人接受，說這根本是達文西的自畫像。江湖傳聞，達文西疑似同性戀，很自戀，還有點崇尚女性主義，所以他將自己畫成女人，還畫成一個完美女人。有一陣傳說義大利科學家想開棺驗屍，把達文西的頭骨挖出來重建，徹底揭穿達文西這個惡作劇（歐洲的考古學家喜歡挖先人的骨頭出來擺弄，後面咱們會經常說到開棺驗骨頭的事，咱們中國人有點忌諱這個）。
其他的說法就更離譜了，有人說蒙娜麗莎是達文西的老媽，還有人說她是個名妓等等。 第二個謎題，蒙娜麗莎有沒有笑？為什麼笑？說到蒙娜麗莎的微笑，大家都喜歡加上「神祕」二字。是夠神祕的，盯著這個女人的臉看，你會發現，她有一陣在笑，其實又沒笑，好像又皮笑肉不笑，等你分不清她到底有沒有笑的時候，她的表情又帶著些譏誚。 達文西人物技法出神入化，都說湊近了看，彷彿可以看到蒙娜麗莎的肌理並感覺她肌膚的溫度。她似笑非笑高深莫測的表情，加上背景那些幽深如夢的意境，看久了挺讓人發毛的。 根據蒙娜麗莎是絲綢商人的說法，達文西在給麗莎作畫時，一直捕捉不到讓人滿意的笑容，他甚至在現場布置了音樂演奏和小丑
表演，這四年時間，就是用來等待這稍縱即逝的神祕微笑了。 其他的說法包括，蒙娜麗莎這個笑容是因為沒有門牙，或者是懷孕後的一臉聖潔，離譜的妓女說法是，這是一個高級妓女對恩客的職業微笑。 不管這個笑有什麼故事，這麼複雜的表情被用油彩表現在畫板上，不能不說是繪畫技法的登峰造極，然而一件藝術品的江湖地位，往往不僅僅只從技術層面分析這麼簡單。《蒙娜麗莎》之所以偉大，跟她誕生的背景很有關係， 達文西是文藝復興的三傑之首。文藝復興的核心內容，就是人文精神，以人為本。達文西之前的大多數畫作，都是以聖經故事為原型，畫的主角通常是漫天神佛，聖父聖子聖母之類的。《蒙娜麗莎》是繪畫史上第一幅在一個虛構
背景裝飾下的半身肖像畫，而將一個普通婦人作為畫作的主角，正是展現張揚了文藝復興的精神，表達了該時段的進步人士擺脫宗教和教會對人的禁錮束縛的要求。按照咱家的說法，不僅是選材還是畫法，都展現了文藝創作的先進性。 《蒙娜麗莎》雖然是絕世好畫，有題材有業績，但是有一個真理是亙古不破的，再好的東西，沒有人炒作是不行的。《蒙娜麗莎》有今天這個地位，有一個很重要的原因，是因為她曾經被盜。 世界上的事情就是這麼古怪，你要是搶了銀行，再找個門面將你搶來的錢開放展覽，你肯定會被員警當場按住；而你要是開著軍艦打壞別國的大門，再搶走裡面的金銀財寶，找個地方開放展覽，基本沒人會管你，那個被搶的人還要時不常的
自掏腰包，過去看看自家的東西。這個事中國人最有感觸，咱們去歐洲參觀博物館，很多時候都是看自家的東西，咱們也習慣了，可有些人不習慣。 一九一一年八月，有個每天去羅浮宮臨摹蒙娜麗莎的畫家發現，《蒙娜麗莎》不見了！畫家告訴羅浮宮的管理人員，他們還不以為然，認為是攝影師拿去拍照了。當時羅浮宮固執地認為，哪怕偷走巴黎聖母院的鐘樓，也不會有人偷《蒙娜麗莎》，因為這東西太扎眼，偷走了怎麼脫手呢？ 經過幾個小時的尋找，直到發現了被丟在一個走道上，原來是罩在蒙娜麗莎畫框上的玻璃罩，羅浮宮才不得不承認，這位美麗的夫人，被人拐走了！ 《蒙娜麗莎》被盜，法國一片譁然。法國百姓更是質疑羅浮宮的保全，他
們認為，羅浮宮的館長丟了腦袋也不能丟了這幅畫。羅浮宮因此關門一周，收集證據。這個事件在很長一段時間都佔據法國報紙的頭條，法國警方遭受空前的壓力。 找到了蒙娜麗莎的玻璃罩，也找到了畫框，在畫框上還找到一枚指紋，甚至還有人聲稱，他跟竊賊照過面，法國警方肯定了，竊賊是羅浮宮內的工作人員，趁周一閉館清潔時作案。然而羅浮宮有幾百號工作人員呢，尤其是當時正在給所有的名畫加設玻璃罩，品種流雜的各種雜工往來頻繁，到最後還是沒有頭緒。面對法國人的質疑，羅浮宮的館長及保全部門領導被免職，新上任的館長繼續追查。與此同時，世界藝術品黑市上，此起彼伏，全是《蒙娜麗莎》的叫賣聲，而經過警方核查，都是贋品。 相
見不如懷念，《蒙娜麗莎》在羅浮宮的時候，法國百姓也沒說總是去參觀，這一被盜，勾起了法國人無盡的相思，紛紛擠進羅浮宮，就為看看《蒙娜麗莎》留下的那一片空白和四個冷清的掛鈎，多情的法國人還向那片空白獻上了鮮花。 一年後，羅浮宮不得不承認，《蒙娜麗莎》找不回來了，那個空白總是提醒法國人的失落，找個其他的畫作掛上吧，希望法國人盡快把那個義大利女人忘了。 一九一三年，也就是蒙娜麗莎離開羅浮宮兩年後，有個義大利著名的古董商人在報紙上發廣告，高價收購各種藝術品。幾天後，他收到一封信，寫信的人說是自己擁有從羅浮宮偷出的《蒙娜麗莎》真跡，希望古董商人能收購，並將之留在義大利佛羅倫斯的烏飛齊博物館，不
能還給法國。 古董商人見來信言之鑿鑿，雖然打心裡覺得這是個騙子，但還是叫上了烏飛齊博物館的館長，一起去看個究竟。 在米蘭的一個小旅館裡，一個留著小鬍子的義大利人從床下拉出來一個箱子，將箱子裡的衣服雜物清空後，在箱子的暗格裡，拿出了一張由綢布包裹的畫板。 烏飛齊博物館的館長在該剎那心臟都停跳了，這夥計做夢都夢不到這一天，神一般的《蒙娜麗莎》真跡，就在他的面前！ 這個義大利小鬍子叫做佩魯賈，一九○八年開始在羅浮宮做油漆匠。佩魯賈是個愛國者，他知道羅浮宮裡很多珍寶都是法國在世界各地掠奪而來的。《蒙娜麗莎》是義大利人的作品，畫的也是個義大利女人，怎麼會跑到羅浮宮的牆上去呢，佩魯
賈一分析，肯定是法國那個叫拿破崙的從義大利搶來的！作為一個愛國者，拿回自己國家的國寶是神聖的責任和義務。 一九一一年八月二十日那天，他走過蒙娜麗莎，看著左右無人，就上去摘下來，在一個隱蔽的走廊拆掉玻璃罩和畫框。因為《蒙娜麗莎》是畫在白楊木的畫板上，不好捲起來藏著，好在尺寸不大，佩魯賈塞在自己的外套裡，大搖大擺走出了門，路上還跟保全親熱地打了招呼！ 作案動機和作案過程都讓人聽得目瞪口呆。我們在感歎佩魯賈的愛國熱情的同時，也為一個文盲的衝動掬一捧熱淚。羅浮宮是有不少贓物，罪行昭彰，可是《蒙娜麗莎》真的不是贓物啊。 話說達文西因為深愛《蒙娜麗莎》，完工後一直將其帶在身邊。達文西晚年
受法王邀請來到巴黎，並在此終老，《蒙娜麗莎》是被法王真金白銀買下的，留在法國是合理合法的。所以，真要愛國，就一定要了解自家的歷史，也要了解別人家的歷史，防止鬧笑話。 古董商人和博物館館長帶著激動的心情報了警，佩魯賈被捕。義大利人舉國上下對這個愛國小偷表示了深切的同情，法官也覺得其情可憫，所以，這個載入史冊的世紀大盜服了一年不到的刑期就被釋放了。 古董商人倒是發了財，他因為追回名畫有功，領了不菲的一筆獎金。《蒙娜麗莎》在義大利展覽一圈後，被送還羅浮宮，回到了她原來的位置。 迎接《蒙娜麗莎》那天，法國幾乎是舉國狂歡，猶如盛大的國家節日。《蒙娜麗莎》從此正式成為法國的第一國寶。而經
過這一輪離奇的失而復得，也讓這幅畫作名聲大噪，被全世界矚目，上升為世界藝術界最閃亮的頭牌明星。 有人不希望佩魯賈這麼個小蟊賊成為二十世紀最著名的大盜，幾年後，有個美國記者公布了這起世紀竊案的驚人內幕。有個專賣贋品的藝術品商人說，佩魯賈盜竊《蒙娜麗莎》是他一手安排的。據說在真品失竊的兩年間，他共賣出去六個贋品。這是一場極其高明的詐騙案，因為真品失竊是大家都知道的事，所以每個買到贋品的人，都以為自己重金買下的，就是羅浮宮丟失的。 研究蒙娜麗莎的各種故事，謎團重重，高深莫測。還有一個更狠的流派，一口咬定，羅浮宮裡那幅，也是贋品，不過羅浮宮拒絕承認罷了。什麼是真，什麼是假，都是浮雲。達文西
智商奇高，喜歡謎語謎題，還喜歡玩各種暗號，他要是知道，他留下的這幅畫給整出了這麼多懸疑故事，他該多有樂趣啊。 羅浮宮收藏了四十多萬件世界各地的珍奇異寶，大部分都是來自古希臘、古羅馬、埃及和兩河流域的藝術品（法國人拿走的中國寶貝尤其是圓明園的大都藏在楓丹白露宮的中國館），分散在近兩百個展覽大廳裡，要想仔細走一遍，恐怕要花好幾天的功夫。 羅浮宮現在是博物館中的佼佼者，法國的很多博物館在世界上都是頂尖的。老楊忍不住非常阿Q地說一句，如果圓明園沒有被人燒掉，全歐洲的博物館又算得了什麼呢。 根據初步估算，散落在世界各地的圓明園珍寶超過一百五十萬件。最近，中國政府正呼籲有關嫌疑人將這些東
西送回來。這是個美好得有點天真的願望，如果歐洲那幾個案底累累的搶劫犯真要良心發現，交還贓物，交還所有文明古國的贓物，那咱們去歐洲旅行時，歐洲人賴以得意的博物館基本不用進去了，就剩下華麗的空房子了。 大致了解了法國旅遊最經典的景點－－羅浮宮，下一站，我們要去法國的源頭，去看另一個經典的景點，另一座羅浮宮…… 一、史前的羅浮宮法國人的藝術基因，可以追溯到很久很久以前，多久呢？西元前一萬七千年！這可不是法國人自己吹牛的，人家有證據的。一九四○年，法國西南部的多爾多涅省，韋澤爾河谷四個鄉村頑童帶著狗追趕野兔，追著追著，狗和野兔一起不見了。四個孩子經過仔細勘測，發現狗和兔子是掉進一個山洞裡。法國
小孩淘氣，居然找根繩子，拿著手電筒就下到這個神祕莫測的山洞裡去了。這是一個前後長達兩百多米的洞穴，有的地方寬，有的地方窄，還有大廳，而最讓人震驚的是，牆壁和洞穴頂端，有大量色彩豔麗，栩栩如生的岩畫！根據碳十四的檢測，這些岩畫誕生於一萬七千年前，也就是我們常說的舊石器時代！這是歐洲歷史上最驚人的考古發現之一，也就是享譽世界的法國拉斯科岩洞，後來成為世界級的文化遺產。法國的這個韋澤爾河谷，應該是歐洲大陸上最早有人類居住的地區之一，一萬七千年前，正是離現在最近的那一次地球冰河期的末期，地球上三分之一的大陸覆蓋著冰雪，韋澤爾河谷的山洞裡，住著歐洲的原始居民。所謂舊石器時代，就是我們那些祖宗前輩已經學會
用石頭獸骨打製成工具，撲殺野獸了，在學會直立行走後，再次讓人類和獸類分出了高下。天氣寒冷，白雪茫茫，歐洲前輩們躲在山洞裡，用石頭和獸骨做成畫筆，用紅土、動物脂肪油與黏土調製為顏料，在洞頂和洞道兩側畫畫打發時間。畫的內容大部分都是動物，原始人最為熟悉的，每天要面對的野馬、野牛和野鹿，線條粗獷，氣勢磅礴，有強烈的動感以及大量古怪的符號，反映了舊石器時代法國祖先刺激忙碌豐富多彩的藝術人生。拉斯科岩洞的發現讓法國人欣喜，這樣一個熱愛藝術的國度更加為他們祖先的藝術天賦而自豪。可惜現在去法國，原始法國人的畫作是欣賞不到了。早期開放時，進入參觀的人太多，原始人沒想到他們的畫作要保存這麼多年，沒做防護措施，現
代的法國人也沒想到要做防護措施，結果大量的細菌侵蝕了畫作。