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蠟筆小新角色名字的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊翠寫的 妖怪客棧6：仙路之光 和黃宗慧（IrisHuang）,黃宗潔（CathyHuang）的 就算牠沒有臉：在人類世思考動物倫理與生命教育的十二道難題都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[問卦] 蠟筆小新最討厭的配角也說明：蠟筆小新 裡面配角很多， 好笑的不少ex.埼玉紅蠍子.娜娜子的爸爸.大小姐的侍從...等。 但還是有令人討厭的， 最過分的應該是席琳跟蜜琪吧， ...
這兩本書分別來自悅智 和麥田所出版 。
最後網站《蜡笔小新》中出现的人物名字、全名及介绍則補充：一、小新家族1、野原新之助住在春日部郊区某住宅区一栋二层小平房。喜欢漂亮的大姐姐，深爱着娜娜子姐姐，喜欢做屁股外星人的动作。
妖怪客棧6：仙路之光
為了解決蠟筆小新角色名字 的問題，作者楊翠 這樣論述：
復活上古精怪傳說‧傳承東方經典文化 用中華文化的妖怪傳說，講屬於中華孩子的幻想故事！ 孩子，等你長大後， 我不希望你只知道獨角獸和美人魚， 卻不知道獬豸和蛟人！ 懷著復興中華傳統妖怪文化的願望，「東方文化幻想」開創之作《妖怪客棧》誕生了！ 《妖怪客棧》裡的妖怪全都源自《山海經》、《搜神記》、《詩經》等上古典籍，姑獲鳥、螭吻、嘲風、饕餮、蛟人，還有狐仙、貓妖、鼠精、鳥怪等中國獨有的妖怪，統統在書中震撼復活了！ 傳說中的狐仙、貓妖、龍女、神鳥等大小妖怪從未消失，它們一直和人類生活在一起，在無
數次冒險中成長，一起歡笑，一起流淚。現在，故事裡的妖怪也將來到你的身邊，帶你遨遊奇幻世界！ ☆十年構思，五年寫成！ ☆博雅的東方文化，深沉的人文關懷，帶給讀者不可或缺的東方文化幻想體驗。 人類的世界也是妖怪的世界，只是你一直沒發現…… 也許在成長的旅途中，我們漸漸踏上獨一無二的道路，也許遠離了同伴，也許會被誤解，但不要害怕，最終，我們依然能在不遠的終點相遇。 誰不想擁有一張妖怪祕藏的仙路地圖，在各大妖怪仙境中一探究竟，好好玩個夠呢？這一回，李知宵和好朋友在仙路中發現了一群性格古怪的小妖怪。令人頭痛的是，他們一看到李知宵，就一個接一個喊他「壞蛋」，一定要把他抓
走！而且在他們的對話中，還聽到一個叫「雀耳」的可怕妖怪，似乎正在威脅著仙路的交通安全…… 名人推薦 ＊多位老師好評推薦的青少年優良課外讀物！ 國立宜蘭大學通識教育中心國文科講師 蔣忠慈 一趟令人好奇的微笑閱讀，一個有你有我的真實世界，一份觸動心底的微妙勇氣，讓我們與孩子找到彼此、相互祝福！ 前建國科技大學創意產品與遊戲設計系講師 / 南投市嘉和國小教師 陳冠羽 昨天的午後雷陣雨，教室外颳起飄風幻雨，翻開書，我讀起《妖怪客棧》…… 文字是人類最偉大的發明之一，可以讓一件事情被描述得平淡無奇，也能透過作者出神入化的描寫，讓接收訊息的讀者產生無比強大的力量。透
過文字，人們得以溝通、相互了解、傳遞知識、鼓舞人心。文字所帶來的閱讀行為，不僅能讓孩子從中感受樂趣、學習知識，更可以透過故事情節得到情緒的抒發以及排解。 而《妖怪客棧1 姑獲鳥的紛爭》，作者楊翠以輕鬆、愉悅的方式，帶著讀者領略《山海經》的奇異、虛幻之美，用明快的節奏演繹劇情結構，以及白話的口吻鋪陳劇情張力。不論是形容高飛的容貌如同蠟筆小新、螭吻的手下貓妖茶來，或是朗朗雲天的羽佑鄉……妖怪角色與場景的生動描繪，都很適合透過動畫鏡頭呈現！ 近年來，許多輕小說被改編為動漫，而動漫也隨著科技的發展，跳脫以往平面的方式，轉而在遊戲產業大放異彩。我相信，這本書裡平凡的主角李知宵和妖怪房客們熱血和
努力的冒險之旅，一定能為讀者帶來滿滿的創意啟發和感動。 苗栗縣永貞國小教務主任 / 107年師鐸獎得獎教師 彭仁星 看了書名，會忍不住打開書本閱讀。還沒讀完第一章，突然發現自己的周圍產生了物換星移的變化，彷彿自己已住進了「妖怪客棧」，以一個大眼的隱形妖怪身分，參與了故事情節。然後，在「人間片刻，書中一年」的時間交錯中，驚呼連連的看完了整本書，仍不捨的回到人間。只能說，《妖怪客棧》真的是一本太精采的奇幻故事，作者更是神奇的讓中國古籍神話裡的仙妖精怪在書中復活了！ 真的好看！小朋友會喜歡。 台北市南湖國小級任老師 徐麗明 沒有妖力的知宵，以人類的身分當上了金月樓這間
「妖怪客棧」的小老闆，新手上任，沉重的負擔與不安爬滿心頭，他該如何從不信任中得到群妖的認同？ 惡霸登門找人、綁架案、偷花賊……房客們遭遇的事件接踵而來，身為小老闆的知宵擔起保護他們的責任，努力去查真相，卻也因此誤入姑獲鳥之鄉，捲入了他們的爭戰，甚至為了救同學沈碧波――姑獲鳥的少主，而讓自己陷入險境……隨著劇情發展，看著、看著，心情也跟著故事情節起伏著、緊張著，一直到故事結束。 嘉義縣太保國中教師 林庭伊 在課堂上曾問過不同的學生是否看過《哈利波特》小說？學生的回覆多半是有的，再追問他們喜歡的原因，不外乎是與書裡不斷湧現的奇幻冒險、令人驚奇且超乎現實的想像，還有赤裸顯現人性的善
惡等有關。 可惜這一切的美好仍受限東西文化的不同。美麗的作品不該有國界，我仍渴望台下那一雙又一雙閃爍的眼睛，也能看見東方特有的妖怪文學。 我必須說，這個願望在《妖怪客棧》裡被實現了！ 作者楊翠不僅將《山海經》、《詩經》、《搜神記》、《聊齋誌異》等東方專屬的妖怪文學作品當作創作的基底，更萃取它們的精髓，將文學推向一個更新、更高的境界。 我想，現在我可以在課堂上問我的學生：你們是否看過《妖怪客棧》了呢？ 彰化縣湖北國小教師兼事務組長 楊瑞泰 這是一本充滿幻想的小說，讓讀者從記憶的想像啟發直達人生的美好。對於孩子們來說，有關妖怪的想像總是充滿著奇幻與冒險，也能更完美的點
綴孩子的人生。
就算牠沒有臉：在人類世思考動物倫理與生命教育的十二道難題
為了解決蠟筆小新角色名字 的問題，作者黃宗慧（IrisHuang）,黃宗潔（CathyHuang） 這樣論述：
有意識地對同伴動物投射情感已經未必是人人認同的行為， 還發展為同情寶可夢的角色或是電子寵物，可以嗎？ ▲ 活在城市裡的動物，是否要長得可愛才有可能被愛？ 被繁殖場大量繁衍、被商業操作的討喜， 究竟是犬貓的特權，還是原罪？ 黃宗慧：「我的起心動念都是為了運動（做動保）。」 黃宗潔：「我期待的動物書寫，不用以動物當主角，但可以讓讀者反思人與動物的關係。」 十二道在動物研究範疇或動物保護實踐場域時常被詢問／質問的難題 ▲以「對寫通信」為概念／動保姊妹黃宗慧教授、黃宗潔教授首度攜手對談的二十四封信｜ 每一題都有發起篇與回應篇雙向對照，適合中學至大學階段，關懷動物的人、對於動物議題好奇卻常糾
結在某些點上而不知如何繼續思考的人。 ▲精選重點題目／與人文、生態連結，爬梳爭論不休的各種動物困局｜ 台灣少見的動物反思議題書，豐富題材包含可愛／厭惡動物、外來種、動物園、虛擬動物、豬的地位、動物標本、寵物咖啡廳等。 ▲隨手皆可談動物／由日常生活、流行文化、新聞、人文學科為支點切入｜ 從戲劇、廣告、人文自然科學、文學、現代藝術、電玩、地方習俗等面向，挖掘人和動物之間的關係與問題。 ＝好評推薦＝ 李美慧（國立台灣大學地理環境資源學系教授）、柯裕棻（作家）——專文作序 林清盛（廣播節目主持人）、番紅花（作家）、錢永祥（《思想》總編輯，台灣動保學院校長）、謝佩霓（知名策展人、藝評家）——真心推薦
（按姓氏筆畫排序） 閱讀本書時，讓我感受到兩位作者如何用生動流暢的文筆，理性書寫對動物保護不同層面的思考及複雜感性的情感，本來理性與感性就不是互斥的，而是一體兩面…… ——李美慧（國立台灣大學地理環境資源學系教授） 如果我們生而為人的意義和價值是經由與其他生命相遇的路徑構成，那麼這些曾給予溫暖或因我們而折損的生命，也是構成生為人的部分意義——這意義究竟如何，大概必須探尋人以外的境地，懷著動物給予的洞察和啟發活下去。 ——柯裕棻（作家） 一般習用的倫理概念是針對人類而形成的；面對動物，傳統的倫理學思考往往顯得偏狹而又粗暴。相形之下，宗潔、宗慧感知動物生命的方式，以及與動物的互動所牽動的反思
，都更為複雜、細膩、深刻，並且不諱言其無奈之處。讀者想要認真面對動物的生命，本書提供了動人的導引，關心動物倫理的人也會獲得知性的啟發。 ——錢永祥（《思想》總編輯，台灣動保學院校長） ▲▲▲▲▲▲ 無處不是動物議題或動物符碼， 再往後退一步，人即是動物，沒有什麼不同， 何以人類總是能夠高高在上？ 本書由兩位在動保領域深耕多年，長年開設動保相關課程、做動物延伸研究的作者，以當代台灣動物議題為題幹，對各式動保困境，爭論不休沒有答案的難題展開深度對話。 書中分成兩大篇——愛的倫理篇與生命教育篇。探討： ▲ 韓劇《愛的迫降》中，女主角拒吃曾和她對視、「打過照面」的小豬。人類是否容易偏心，投
射情感在「有臉的動物」？ ▲老鼠在影視文化被萌化與擬人化的頻率之高，卻無法讓大眾接受並喜愛老鼠，現實中的老鼠仍無法從厭惡動物翻身，原因何在？ ▲愛動物、在意動物福利、不忍動物受苦，但也放棄不了肉食，我們能夠誠實面對自己的掙扎嗎？ ▲外來種確實會對原生物種造成生存壓力，但回到物種本身，牠們究竟是「入侵」？或只是盡其生物本能「適應」新的環境？ ▲我們如何面對同伴動物的死亡？如何能代替牠們做出安樂死的選擇？ …… 這二十四封信從人與動物，拉到環境、社會，全面尋思動保議題的最大可能性，嘗試理出一條路徑，並不是為某個議題定下絕對解答，也非希望遇到某類議題就產生預設立場，而是深切期待開啟更多對話的可能性
。 ＝精選段落＝ 同情皮卡丘，不行嗎？ 長期以來「惡名昭彰」的擬人化，就算是一種情感投射，難道不能成為人們擴大倫理對象的起點嗎？至少對我來說，童年時為了卡通裡的小鹿斑比或「頑皮熊」的遭遇傷心，和現在為那些被傷害、虐待的動物感到痛苦，就情感層面來說都一樣真實，並無二致。 當然，人活得太過心軟是件辛苦的事，尤其如果情感投射的對象還擴大到虛構的動物世界，「道德包袱」確實還挺沉重的。但我想從一個乍聽之下可能有點荒唐的自身經驗說起，思考擬人化的虛構角色，如何觸動了我的同情╱情感，以及就算這樣的情感模式被視為過度投射，它又如何、或是否可能成為「另類的倫理起點」？這個說來莫名的經驗，就是我為何會成為一個
《精靈寶可夢Go》（Pokémon Go）玩家。 「可愛」是特權還是原罪？ 更激烈一點的批判，則認為由於「可愛動物保護主義」當道，貓狗的「勢力」已經擠壓到其他動物的生存空間。但是，倡議同伴動物福利（以及救援淪為流浪動物的同伴動物）真的可以等同於可愛動物保護主義嗎？而貓狗在許多人眼中很「可愛」這件事，又真的讓運動比較容易推展嗎？那麼其他的可愛動物呢？是不是也因為得到人類較多的關心與青睞，而比起醜陋動物或厭惡動物，受到了更多的保護？ 水族動物不是奇觀 二○二○年三月初，觀光勝地晴空塔裡的墨田水族館在新冠肺炎疫情影響下一度閉館，館方擔心其中生性害羞的花園鰻會「忘了人類」，發起噱頭十足的「花園鰻視
訊會」，反應之熱烈，並不令人意外，因為花園鰻一直是日本諸多水族館的明星之一，連卡通《蠟筆小新》都曾經以花園鰻為主題，描述牠們受歡迎的程度。劇情安排一群花園鰻立志要像水族館內的海豚一樣有人氣、像娃娃魚一樣引發話題、甚至像大王具足蟲一樣獲館方青睞推出周邊商品，因為牠們知道，只有變成頭條焦點，才可以確保不會因為過氣而被拋至生活條件很差的、地下室的水槽。為此，牠們不惜顛覆花園鰻很少離開巢穴的本性，從底砂中游出，還雜耍般地排成心型圖案取悅遊客。