衛武營名稱由來的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

另外網站文化部「2014 年表演藝術產業環境與趨勢研究」案結案報告也說明:家歌劇院、衛武營國家藝術文化中心等新場館陸續完工啟用,國內場館的供給增. 加之下,將改變以往場館與團隊間的關係,對表演 ... 表1、表演藝術產業之行業代碼與名稱.

銘傳大學 商業設計學系設計創作與研究碩士班 卓展正所指導 鍾宜君的 數位孔版印刷應用於高雄地方文化特色之月曆創作 (2021),提出衛武營名稱由來關鍵因素是什麼,來自於高雄、數位孔版印刷、月曆設計。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 戲劇學系表演藝術碩士班 林國源所指導 李盈潔的 廖瓊枝歌仔戲身段表演之探討— 以《什細記‧團圓》【嘆薄命】為例 (2021),提出因為有 廖瓊枝、歌仔戲、什細記、身段、三七身的重點而找出了 衛武營名稱由來的解答。

最後網站2021衛武營新春系列:高雄天宏園掌中劇團@ wangsir的部落格則補充:掌中劇是一種起源於17世紀的中國福建泉州。主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地流傳的一種用布偶來表演的地方戲劇,臺灣布袋戲學者吳明德 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了衛武營名稱由來,大家也想知道這些:

數位孔版印刷應用於高雄地方文化特色之月曆創作

為了解決衛武營名稱由來的問題,作者鍾宜君 這樣論述:

隨著時間飛逝離開高雄,北上就讀,回首過去才發現自己對生長的故鄉沒有深入認識及了解,常常被問到「高雄有哪裡好玩?」或是「高雄有什麼特產?」時總是答不出來,因此想藉由本研究,重新認識自己的家鄉高雄,期能把高雄的在地特色文化介紹給遠道而來的親朋好友。本研究目的希望找出高雄的地方文化特色及其代表元素,並應用於圖像創作中,重新燃起一般社會對高雄的重視,讓年輕世代重新認識自己故鄉的文化特色,也希望能加強外縣市的人們對高雄的印象,或是讓外國旅客能認識高雄,看見高雄在地的美,讓來到高雄觀光的民眾對高雄的印象不再僅有「高雄 發大財」。而就執行創作模式而言,本研究對數位孔版印刷應用於高雄地方文化特色加以探討,本

研究透過文獻探討、實地考察、網路搜尋,來找出高雄特有的象徵符號以及有趣的情感連結。運用數位孔版印刷(RISO)技術來表現高雄的地方文化特色,製作出12張月曆成品,並透過實際印刷後給出印刷感想及建議。期許創作目標能在大眾心中打造出高雄特有印象外還能了解其文化內涵。

廖瓊枝歌仔戲身段表演之探討— 以《什細記‧團圓》【嘆薄命】為例

為了解決衛武營名稱由來的問題,作者李盈潔 這樣論述:

本研究旨在探討廖瓊枝歌仔戲身段表演特色。依據國立傳統藝術中心所出版廖瓊枝歌仔戲經典劇目《台灣歌仔戲「四大齣」之什細記 》,選取第十五場〈團圓〉中的曲調【嘆薄命】DVD影音資料,對《什細記》【嘆薄命】劇本做了文本戲劇探源、唱詞簡析、唱腔詮釋與身段特色進行訪談研究,特別針對【嘆薄命】的身段動作進行文字紀錄與擷圖分析,探討【嘆薄命】身段形式的根源及特色,顯現身體的三七身方位體姿及小旦柔軟腰身的要領。 本研究發現廖瓊枝老師建立系統化的身段動作教學體系與身段動作程式的名稱,而且在歌仔戲旦行身段技法具有獨樹一幟的表演之美,其身段表演具有極高的藝術研究價值。