衣櫃卡通的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

黛安娜王妃：害羞的黛、憂鬱的黛、溫暖的黛與憤怒的黛； 身在禁錮的皇室，她如何用服飾傳達心事

為了解決衣櫃卡通的問題，作者EloiseMoran 這樣論述：

　　★黛安娜王妃逝世25週年紀念 　　★獨家揭露超過200張照片，收藏王妃風采！ 　　★全球英文版／中文繁體版同步上市！ 　　塑造專屬自己的強烈風格，用形象傳達內心想法， 　　她至今仍是世上第一人。 　　司機酒駕、狗仔緊跟，加上沒有綁安全帶， 　　1997年八月，黛安娜王妃和埃及裔男友多迪的轎車，在巴黎地下道撞毀， 　　兩人送醫後不治，消息震驚全球。 　　25年過去，黛安娜的身影從未被世人遺忘， 　　她的故事不斷被翻拍，像是Netflix影集《王冠》、電影《史賓賽》。 　　連在伊麗莎白女王登基70週年典禮上，看到英國王妃凱特， 　　大家還是忍不住說，凱特的穿著和一舉一動「真像黛安娜呀

！」 　　時尚雜誌甚至用幾十張對比照片，舉證凱特「致敬」黛安娜的雷同服飾， 　　可見黛安娜品味之超卓。 　　1981年，年僅20歲的黛安娜嫁給了英國查爾斯王子， 　　不過，這場如童話般的「世紀婚禮」並沒有想像中那麼美滿； 　　與皇室格格不入、查爾斯不斷搞婚外情，還有狗仔天天如影隨形， 　　讓原本害羞的黛，變成了厭食的黛、憂鬱的黛和憤怒的黛……。 　　英國記者艾洛絲．莫蘭是黛安娜王妃時尚研究者， 　　她發現，那些無法說出口的心事，黛妃會透過衣服來表達： 　　從獻祭皇室羔羊般的粉色格子褲，到新自由女性的性感Versace禮服， 　　每件衣服的背後，都隱藏著一個不為人知的黛。 　　◎「前一刻

我沒沒無聞，下一刻我成了王妃、母親、媒體的玩具。」 　　第一次出席王室活動時，她選擇了一件黑色無肩帶禮服， 　　查爾斯王子相當不安，他說黑色只能出現在喪事，特別是皇室。 　　偏偏黛妃不理：「黑色是19 歲的我能選擇的最好顏色，意味著我長大了。」 　　第二天這成為不朽的新聞標題：「大膽的黛姐要冒險了！」 　　而這次事件，也成為惹惱王室的開端。 　　◎「在一段婚姻裡， 三個人太擁擠。」 　　1980 年代中期，她終於鼓起勇氣和查爾斯王子與卡蜜拉攤牌， 　　她的髮型更為狂野、墊肩加大，還鍾愛亮片和金屬光澤的服飾， 　　經典的「復仇小黑裙」，隱含不再對丈夫忍氣吞聲的宣言！      　　此時的黛

安娜，彷彿有一個「去你的」衣櫥。 　　包括簡約褲裝、凡賽斯（Versace）的貼身迷你裙， 　　以及Jimmy Choo的細跟高跟鞋，和更多經過精心計算的穿搭。 　　◎「戴著帽子，你無法擁抱孩子。」 　　離開禁錮的皇宮前往兒童醫院時，她會穿印花連身裙、拿掉帽子與墊肩； 　　探望愛滋病患時，她脫下手套，坐在床上緊握住對方的手。 　　這也是黛，溫暖的黛，也是凱特王妃至今套用的非正式穿搭法則！ 　　儘管黛安娜已離世25年，在現今的時尚風潮中， 　　依然能看見充滿她自由靈魂的優雅品味。 　　金．卡戴珊最愛的單車褲，是黛妃在90年代引起風潮的街頭運動單品； 　　Dior經典包款「Lady Dior

」（黛妃包），熱賣25年仍在復刻； 　　Chanel、Alexander Wang、甚至是Off-White秀場，都曾向黛安娜致敬。 本書特色 　　黛安娜王妃逝世25週年紀念 　　獨家揭露超過200張照片，收藏王妃風采！ 　　全球英文版／中文繁體版同步上市！ 名人推薦 　　亞洲彩妝天王／Kevin老師 　　部落客／時尚編輯的真心話 　　Perfect Image 陳麗卿形象管理學院創辦人／陳麗卿 　　個人意見／陳祺勳  

衣櫃卡通進入發燒排行的影片

探討性傾向就業歧視感受、因應策略及其影響因素─以臺灣同性婚姻的合法化影響為焦點

為了解決衣櫃卡通的問題，作者顏禎瑩 這樣論述：

本文以質性研究方法，在同性婚姻合法化後的兩年間對11位同志族群受僱者進行先、後兩次的深入訪談，試圖發掘他們的就業歧視感受、因應策略，及這兩者的影響因素。主要結論為：公教部門同志員工的就業歧視感受最深、私部門同志員工的就業歧視感受較不明顯、非營利部門各個職場同志員工的就業歧視感受差異性相當大。無論是何種職場，同性婚姻合法化的里程碑，對大部分同志族群而言，在就業歧視感受上都有正面的影響，且他們認為即使現實面不會立刻出現突破性的進展，但這個法律變革會逐漸地帶來整體社會價值觀的轉變。同性婚姻合法化的結果也使同志族群在因應策略的選擇上更願意以較開放的態度，採取更多種因應策略來面對就業歧視感受。就業歧視

感受之影響因素，以社會層面、個人特質的影響較大，家庭層面的影響較小。在社會層面主要的影響因素為社會觀感、法律與政策及職場特性，而職場特性是社會層面中對就業歧視感受影響力最大的因素；在個人特質方面，主要的影響因素有個性、性傾向、自我認同、人際網絡；其他影響因素包含意識型態與同志議題的討論熱度。就業歧視感受之因應策略包含逆來順受、反擊、辭職及其他（選擇性出櫃、潛移默化等），且通常不會只採取一種策略。因應策略之影響因素，以結構層面和個人層面的影響程度較大，人際層面的影響較小。結構層面主要有同性婚姻合法化的進展、職場文化、社會民情，個人層面主要為個性、自我認同與個人期許，而人際層面中家人的影響因素相對

較明顯。

如果電話亭

為了解決衣櫃卡通的問題，作者蔡欣純 這樣論述：

　　「真的假不了，假的不能真」 　　每個時代都有專屬的傷痛，每個人，都有自己的故事。 　　在平行宇宙裡，有個人至始至終深愛著你，你卻毫不知情，無所察覺。 　　當代說書人娓娓道來的青春羅曼史，獻給每一位歷劫歸來的純情人類。   　　Q：Zayn離開1世代傷了千萬少女的心，這有什麼宇宙層面的影響呢？ 　　A(霍金)：終於有人問了個重要的問題。我給任何傷透心的少女的建議是，去學物理，因為有一天或許能證明平行宇宙的存在，而在一個平行宇宙，Zayn仍然在1世代，甚至在另一個平行宇宙，這個女孩開心地嫁給了Zayn。   　　九種哆啦A夢故事裡的道具，九篇各自獨立，卻隱藏線索讓彼此能環環相扣的小說。  

　　世界終究是一個扁平的圓，我們不過是在上面不停繞圈而已，那些感傷的片刻，愉快的瞬間，是不是都有一種似曾相識的深刻體悟？生的徒勞，愛的焦慮。   　　一段從青春期展開的羅曼史，受困的無法相交的幼稚心靈們，偏離了公轉的軌道。 　　失戀，霸凌，背叛，欺騙，哆啦A夢的道具們如何幫助角色處理這些情緒？ 　　日記，遺書，PTT站內信……沒有終止的袒露自我。 　　肥胖，做作，搬弄，過剩的慾望，究竟誰才是真愛的大敵？      　　這是一本從愛情中歷劫歸來的少女寫下的羅曼史，在《如果電話亭》裡，即便運用了哆啦A夢的道具，試圖還原事件的真相，再次接近掛念的對象。書中的角色們仍舊承受著苦痛，活在哀傷之中。  

　　在形式上，作者化身為說書人，以旁觀者的視角來講述（平行宇宙中發生的）故事，運用了老派的書信體小說，日記體，甚至是具有非讀不可效力的遺書，BBS站內信等隱蔽性十足的載體來發展故事。在看似完美的架構裡留下一條一條的線索，讓讀者按圖索驥還原真相，發現破綻。   　　◎紅樓詩社【拾佰仟萬出版贊助計畫】陳柏言評審意見： 　　這個作者是見證過地獄的，然後她用文學的筆法，來為我們擔任那個報信之人。她的語言是被大量的、可能上百萬字的農場文字，可能像是PTT、DCARD、交友軟體等等，那種很狗血複雜、男女關係的芭樂文章清洗過，最後淘選出來這樣的九篇小說。   　　它像是一個攪繞的時空，但它選擇的方式是很輕

巧的。這可能也是《天能》教給我們的，不要站在線性時間的觀點看，世界會展現出不同的樣貌。   　　或許它的題材是小的，是「小我的」，但我覺得她也是在寫一代人的心靈史，通過編織這些人物，關照的是「我們如何成為一個現代人」這件事。   本書特色   　　真實或虛構，是近年在文學場域中屢屢被提及的命題。散文可以虛構嗎？ 　　那麼，小說可以寫實嗎？《如果電話亭》無意回答這個無聊的問題，它關心的是：什麼是好看的故事？   得獎記錄   　　紅樓詩社第五屆【拾佰仟萬出版贊助計畫】得主   名人推薦   　　陳柏言推薦序。劉梓潔，哆啦王真摯推薦。   　　蔡欣純猶如初生的老靈魂，纖巧細膩，坦率真誠，在傷痛與書

寫中慢慢憶起原來自己已活過好多次，於是那些痛不再是痛，而是來提醒自己要在文字中無所畏懼。──作家　劉梓潔   　　《如果電話亭》這部小說以《哆啦A夢》中出現的道具和角色為引子和隱喻，創作出了豐富的人物和曲折的故事，不同的故事線乍看像是由如果電話亭創造的平行時空，但其實展現了特定時空下，不同角色的感受和觀點，讀者則像是透過時光電視的不同頻道觀看著。是一部值得細細體會品味的作品。──哆啦王　ffaarr

童裝的消費實踐-台灣兒童穿衣風格的建構

為了解決衣櫃卡通的問題，作者毛俞婷 這樣論述：

童裝，在眾多服裝型態中，是一個特別的類型，起因於其設計者和購買者是成人，而使用者卻是兒童，因此，在童裝的設計和選購上，必定包含了成人對於兒童和童年的想像，而將這股想像延伸，成人對於兒童的看法將會形塑著成人如何看待以及如何與這群國家未來的主人翁相處，繼而關聯到兒童的身體和心理發展，影響力蔚為重要，因此有其探討的必要。本研究從日常生活中主流媒體對童裝的再現方式出發，以媽媽們消費童裝的經驗作為起點，並輔以家中的衣櫃搜密，探究成人為自家兒童購買童裝時所涉及的風格想像、在選購服飾之際的親子權力協商、以及消費實踐與媒體中童裝形象之間的關係。研究發現，童裝的重要性在於被成人視為兒童教育、社會化的媒介，而社

會化的程度與內容會憑藉著各家庭擁有的資本與品味以及價值觀而有所差異，並牽涉媽媽們對於兒童身體和心理發展的考量，但其最終目的皆是建立兒童與人交往互動的「合理」方式；至於媒體中的童裝形象只能建立一種虛渺的西方流行氛圍，供媽媽們在購買時投射附加想像。並且，經由本研究中受訪者們的童裝消費實踐可發現，與西方引領的兒童穿著方式相較，這群台灣母親們渴望保留和延長兒童期的天真、可愛和順從，對於主流媒體中的「小大人式」穿著抱持反對的態度，呈現一種東西方對於兒童期的不同看待和對待方式。