裝傻的女人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

聰明女人會裝傻

為了解決裝傻的女人的問題，作者柔化 這樣論述：

裝傻不是真傻，是為了一生一世的幸福　　 裝傻是女人的大智慧——大智若愚。 　　 　　會裝傻的女人懂得什麼時候該撒嬌，什麼時候該示弱，什麼時候該裝迷糊，什麼時候該給男人留面子，什麼時候可以巧妙適時地反擊…… 　　 　　裝傻要有分寸，要看時間、場合，否則「裝傻」可就成了真傻了。 　　 　　裝傻不是傻傻的裝傻，而是一門學問、也是一門藝術，掌握好了技巧，也就掌握了幸福的鑰匙。 　　 　　可能是語言發展太快或者是人類思想進步太快，不知從何時起，愈來愈多的人認為，「傻」字如果用在女人身上，似乎更有它的巧妙之處。的確，被慈愛的父母用食指點著頭說「傻」丫頭，或者猛然間被愛人揉亂頭髮，然後聽到一句「傻老

婆」…… 　　 　　簡單的一個「傻」字卻總能表現出無限的寵愛，讓女人一直甜到心裡。正是這種甜蜜的幸福感使愈來愈多的聰明女人甘願一直傻下去，永遠做那個被人呵護疼愛的「小傻瓜」。 　　 　　會裝傻的女人懂得什麼時候該撒嬌，什麼時候該示弱，什麼時候該裝迷糊，什麼時候該給男人留面子，什麼時候可以巧妙適時地反擊…… 　　 　　裝傻要有分寸，要看時間、場合，否則「裝傻」可就成了真傻了。 　　 　　裝傻不是傻傻的裝傻，而是一門學問、也是一門藝術，掌握好了技巧，也就掌握了幸福的鑰匙。 　　 　　男人就像風箏，那根牽引風箏的線就握在妳的手中。妳不必刻意把他拴在身邊，而只須把握好手中的那根線，給他自由的天空，讓他

在妳的視線裡飛吧！很多時候，妳那傻傻的笑，傻傻地牽著風箏線的舉動，在男人看來就是最令他著迷的風景！ 　　 　　愛本書共分七章，分別從不同的側面論述了女人裝傻與愛情、婚姻、家庭、工作的關係和必要性，著重講解了女人裝傻的方式方法，文中充溢著會裝「傻」女人的溫情與幸福。 　　 　　

裝傻的女人進入發燒排行的影片

如何「居家」？如何「服務」？ ──居家服務中的公私與性別

為了解決裝傻的女人的問題，作者邱憶群 這樣論述：

如何「居家」？如何「服務」？ ──居家服務中的公私與性別摘要 在台灣實行的居家服務政策，其運作方式是民間機構承辦國家所委託的社會福利服務，由機構聘任照顧員輸送服務到私人家中。本研究運用人類學的田野調查方法了解第一線照顧工作者的經驗，提出兩核心問題：「居家服務員作為一個代表政府公部門的工作角色，如何在私人家中執行照顧工作？」，「居家服務員的訓練場域和定位是否是性別化的，以致影響居服員的職場和勞動過程？」本研究分別由「誰來照顧」、「如何居家」、「服務什麼」等面向探討居家服務第一線現場所存在的公／私交錯之複雜性，也觀察性別如何影響居家服務員的養成訓練與職場中的實踐。 本研究有五項發現：

一、居服員工作內容和角色是性別化的；二、相對其他照顧工作，照顧員的專業定位是相對女性化的；三、外籍勞工的污名加深了照顧工作的邊緣化；四、以家庭作為勞動場域之工作特性，公／私之模糊交錯使居服員有多重角色；五、公／私之間的落差使居服員所需之技能與專業被低估。本研究扣合研究發現提出三項建議：一、職前訓練及職涯規劃上彼此配合，明確定位照顧工作性質、角色；二、實質提升居服員的勞動權益，如調整為月薪制以吸引從業者，設立案主住院時的相關規定以保障居服員收入不致受大幅影響，機車油錢補助改成直接累計里程制等；三、提升居服員之工作環境的友善度：建立居家服務員的聯盟或討論平台，所在組織單位提供居服員更多支持與連結，

政府提供案家工作手冊或舉辦座談會，使居家服務使用者更了解居服員的角色和工作權益。

假裝心理學

為了解決裝傻的女人的問題，作者楊麗麗 這樣論述：

本書特色 　　在現實世界裡，誰敢說自己從未裝過假？每個人都有一種趨利避害的心理傾向，在這種心理的支配下，人們會用謊言或裝假的形式來保護自己。這類心理會一直潛藏在一個人的生活和交往中，沒有人能夠逃脫。 　　本書是一本深刻解讀自己和世人的書籍，教你如何一眼看穿對方的心理，並將假裝心理發揮得淋漓盡致，獲取最大的成功！掌握好假裝心理，就等於拿到了交往中的金鑰匙，打開了通往成功的大門，對你，對你的人脈，無疑是最大的助力。

年輕女同志穿著束胸經驗之探討

為了解決裝傻的女人的問題，作者洪菁霞 這樣論述：

本研究聚焦於女同志穿著束胸的經驗，以深度訪談法蒐集資料，探討七位研究參與者穿著束胸的原因，並如何建構女同志身分認同，也討論其在穿著束胸的過程中如何受到主流性別論述的影響，她們又如何與主流性別規範對話，採取何種因應方式。 本研究共有四項發現。首先，女同志欲透過穿著束胸打造一個平坦的胸部，這除了為她們帶來自信心與安全感，也成了其出席正式場合的衣著首選，而身形胖瘦也會影響她們穿著束胸的頻率。其次，女同志藉由穿著束胸以達到確立身分、強化認同，或彰顯身分的效果；但女同志身分認同並非固定，她們大多不喜歡被歸類至某一種身分也認為自己「不是婆」；而有沒有交女朋友、為了考試或求職也會影響她們穿束胸與否。

再者，在穿著束胸的經驗中，主流「高、挺、集中」的胸部論述，以及二元化的性別秩序也無時無刻管束著她們。最後，受到性別論述規訓但卻仍選擇穿束胸的女同志，也會運用策略以「點到為止」的方式穿上束胸，包含：回家脫掉不穿在外面才會穿、找一些理由來對家人說明，或者是把書唸好，降低他人對自己的穿著與身體樣貌的批評。 藉由女同志穿著束胸經驗的分享，除了讓人明瞭衣著選擇對於個體的身體意象與自我認同密切相關，且身分認同也不是固定的狀態，而是依當時所處的環境差異有所變動。同時，從女同志在穿著束胸的經驗中，也凸顯主流二元性別秩序對於身體多元展現的箝制；但穿著束胸的女同志也採取因應之道，以自己的身體作為擾動性別秩序的場

域，展現主體能動性。