西元日期換算的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

從鬱金香到比特幣的泡沫狂歡：大宗商品市場400年投機史

為了解決西元日期換算的問題，作者托爾斯登．丹寧 這樣論述：

速讀橫跨四世紀的投機和商品期貨市場！ 鉅虧與暴富的循環，比股票市場更古老的交易領域！ 凡是能貨幣化的東西，就會有對賭漲跌的投機神話── 大通膨週期裡，人們必須溫習的一本金融史書。 　　收錄原油、貴金屬、農作物、加密貨幣的交易常識， 　　一窺商品炒家與大型機構交易員的預期與意料之外…… 　　從「荷蘭鬱金香狂熱」到今天的比特幣等重大財經市場商品的迷人觀察。本書涵蓋了如「白銀星期四」和亨特兄弟及許多投資機構的厄運；見證銅、黃金、稀土、能源金屬和比特幣，在一年內上百倍的漲跌幅。 　　商品市場的定價往往處於歷史與地緣等大趨勢的十字路口上，緊急的事件與人為的炒作往往使其高度偏離實際交易的價格。本

書通過研究和學習這個市場的災難及狂歡，了解一個比股票市場更為驚人的投機場域，也從中見證了政治、經濟與天候對重要資源世界的金融化效應。 本書特色 　　★從17世紀的鬱金香瘋狂到今天的比特幣，本書涵蓋了商品市場（commodities market）歷史上最大型、最多錢、最有趣的時間。作者結合了真實市場事件以及知名商人的私人經歷，不論是獲得還是失去了一大財富，都在這本書中呈現給讀者。   　　★從「銀色星期四」（1980年代美國白銀市場的重要事件）以及亨氏兄弟的操作、到大型機構交易員的慘烈厄運、剛果以及銅的市場、黃金、能源金屬到比特幣（從1000美元的價值一路升到2萬美元的價格），這一切都將在

本書中一一敘述。商品市場所投資的是大潮流，比如人口統計、氣候變化、電子化及數位化。所以商品市場作為投資未來，一定持續會是熱門的話題；而大好機會背後的大風險也是本書各個狂歡故事的背後教誨，在這個高度炒作的市場中，人類不斷地重複貪婪與破產的循環規律。儘管有這麼多的泡沫歷史──然而，總有新的商品成為投資新聞中的新寵，這慘烈的軌跡也是現代金融值得紀錄的瘋狂一頁。 　　★了解龐大的大宗商品交易市場的交易規格及歷史，重要的交易標的物包括： 　　鬱金香狂熱──史上最大泡沫 　　鑽石──全世界最硬貨幣的崩盤 　　天然氣、可可──驚人的交易幕後 　　黃金與白銀──金本位制的終結之後 　　原油──地緣大事件的投

機 　　糖、小麥與稻米──與天對賭的農產品 　　棉花──「白色的金子」 　　釹、鏑和鑭──稀土狂潮 　　加密貨幣──橫空出世 好評推薦 　　如同犯罪小說一樣的洞察力，本書引導我們經歷大宗商品和加密貨幣市場的興衰。──法蘭克．梅爾，德國電視新聞n-tv記者 　　身為歷史學家，我很愛托爾斯登對於形塑大宗商品產業一些為人所知（還有較不知名）事件的洞察。我非常推薦本書給想要更瞭解大宗商品市場的人。──安德魯．瑟克，網站《礦與金錢》內容主管 　　對商品市場感興趣的私人和機構投資人，都可以透過本書獲得豐富的知識。托爾斯登．丹寧介紹歷史上出現的模式，值得仔細閱讀。──尤申．斯特傑，瑞士資源資本執行長

　　我很期待這本書！這些歷史事件很有趣，而且全都集中在本書中了，真是太好了！──湯瑪士．雷梅特，投資公司布洛索利德營運長暨創辦合夥人 　　不論是人為錯誤、戰爭或是天然災害，從石油、花朵、食品和金屬市場的經濟起落，本書帶領讀者經歷過去400年來的金融風暴。儘管波動劇烈，還是有人想要在危機最嚴重時把握機會。有些人成功，有些人當然會失敗。本書絕對是必讀佳作。──亞歷山大．亞庫布曲克，歐爾蘇金屬公司營運長暨探勘部主任 　　托爾斯登是商品市場真正的學生，他詳述長期以來市場的重大興衰，提醒了我們，所有人都仍在學習。──丹尼爾．布利茲，加拿大蒙特屢銀行資本市場公司董事經理暨地區主管 　　「興衰」一

詞通常是指帳面上的獲利與損失，但是托爾斯登的書破解這個迷思。他引導讀者經歷一段刺激的歷程，解釋興衰究竟是什麼，並指出興衰所呈現的機會。──葛瑞格．哈里斯，CIBC世界市場執行董事

入唐求法巡禮行記校注

為了解決西元日期換算的問題，作者（日）圓仁 這樣論述：

凡四卷，日僧圓仁撰，記錄承和五年（838）圓仁隨遣唐使來到中國，至承和十四年（847）返日期間的所見所聞。白化文、李鼎霞、許德楠校注該書，1983年基本完成，中華書局編輯部謝方先生曾請週一良先生審訂，1987年秋定稿。其後書稿轉交花山文藝出版社，1992年由該社出版，2007年再版。 　　 此次出版，收入中華書局“中外交通史籍叢刊”，訂正原書中錯訛之處，編排人名索引，以饗學界。 前言 入唐求法巡禮行記卷一 入唐求法巡禮行記卷二 人唐求法巡禮行記卷三 入唐求法巡禮行記卷四 附錄 一、日本國承和五年入唐求法目錄 二、慈覺大師在唐送進錄 三、入唐新求聖教目錄 1992年版後記

2007年修訂再版後記 人名索引   隋唐時代，是中日兩國政府與民間交往頻繁的時期。中國高僧鑒真東渡傳法，日本阿倍仲麻呂（晁衡）等名人人唐，青史著稱，詩篇歌詠，久已傳為佳話。在這一時期文化交流的燦爛群星中，我們自然會數到日本名僧圓仁。他人唐求法十年，經歷名山大都，東朝五台，西駐長安，足跡遍及半個中國。他寫的《入唐求法巡禮行記》，是神州壯遊的翔實記錄，堪與《佛國記》、《大唐西域記》、《馬可·波羅行紀》等並列，是東方遊記中一顆璀璨的明珠。他不愧為古代一位傑出的旅行家。   圓仁，俗姓壬生氏，日本下野都賀郡人，生於西元794年，即日本桓武天皇延曆十三年，當唐德宗貞元十年。幼時在原

籍大慈寺經名僧廣智為之落發。廣智是道忠的弟子，道忠是鑒真的弟子；廣智又曾從日本人唐求法名僧最澄受密教法。因此，圓仁在幼年時期，就在間接地受到中日學術文化交流的薰陶了。圓仁十五歲時，登日本佛教聖地比叔山，投入最澄門下。最澄與另一名僧空海，曾在西元803年隨遣唐使人唐。西元805年，最澄返日，傳人佛教天臺宗。次年，得到日本政府認可，於西元807年起，每年度“止觀”和“遮那業”各一人。圓仁於西元813年以遮那業得度。這就標誌著，他通過了天臺宗佛學研究高級學位的考核。在此前後，他一直在山中修行。約在西元822年，最澄示寂前後，圓仁擔任了“教授師”，從此下山進行布教傳法。西元835年（日本承和二年，唐大

和九年），日本政府組織一次新的遣唐使，圓仁秉承最澄遺志，以“請益僧”身份參加。請益僧地位高於留學僧，其性質類似於現代的進修人員。 　　 中國和日本是“一衣帶水”的鄰邦。可是這一衣帶水在古代是不容易逾越的。那時造船與航海技術幼稚，對潮流、氣象的研究極不精密，遠海航行得聽大自然擺佈。雖是友好往來，可得冒極大風險，要有百折不撓的精神才能成行。日本遣唐使實際成行十三次，圓仁參加的這次是最後一次。在多次人唐航海過程中，日本人摸索出一些經驗，一般以四艘船組成一個船隊，以利互助。圓仁這次也是如此。這次遣唐，大使是藤原常嗣，副使是小野篁，四艘船全部人員在六百五十人左右。   西元835年年初開始準備，西元83

6年首次出航。七月二日（換算為陽曆是8月6日），剛從日本博多人外海，就趕上了颱風季節的暴風雨。第三號船遭難，全船一百四十人中僅二十來人生還。搭乘這艘船的日本真言宗請益僧真濟得脫海難，可嚇破了膽，從此不敢上船了。相形之下，圓仁勇敢得多。他搭乘的船也擱淺了。首次出航，四艘船就壞了三艘，毀了一艘。圓仁沒有退卻，堅決再次渡唐。西元837年七月二十二日（8月26日），修好的三艘船又人海。這次再遇逆風，三艘船全被吹回吹壞。連續兩次失敗，使日本使節喪失了信心，副使甚至稱病不再上船。

溫升試驗比較現今配電盤電流衰減的差異性

為了解決西元日期換算的問題，作者葉秋麟 這樣論述：

本論文主要在研究配電盤溫升的變化，首先說明熱能在配電盤空間裡如何以傳導、對流、輻射的方式傳遞熱傳射，並研究與探討在產業中電力設備損失與消耗。文中選擇實際在現今太陽能發電案場中壓配電盤與另一組假設的配電盤設備作為研究對象，探討配電盤在自然通風、空調設備與密閉狀況三種模式下,若配電盤在正常運轉中狀況，搭配設計通風口面積與位置、不同散熱方式並以層次分析法來換算，在依據中華民國國家法規(CNS)、電工法規、設備的型錄、專家經驗判別來設立經典域數值、再以關聯係數計算出適合的風量值，以進行配電盤內實測工作與理論互相驗證，本論文可提供業主與配電設計對散熱系統有一定程度的認知，避免配電盤設備因電力系統和負載

系統增加衰減來影響產業的效能減少維修率。