西蒙波娃名言的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

成為西蒙波娃

為了解決西蒙波娃名言的問題，作者KateKirkpatrick 這樣論述：

她無畏時代限制與社會成見的枷鎖， 從自身生命經驗出發，解放女性 鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己 ◇⊱—獨一無二的西蒙‧德‧波娃—⊰◇ 看她如何從生命經驗提煉哲學理論，也在哲學理論中活出生命。   　　◆她的一生精采動人，有對自由的沉思，對真理的信仰，對自身不完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。   　　◆利用過去未面世素材，重新審視二十世紀最著名的女性知識分子西蒙‧德‧波娃的一生。是目前最全面且立體的傳記，文筆優美，細緻動人。   　　◆已售出九國語言版權，是全世界此刻重新理解西蒙‧德‧波娃思想與生命交融的必讀著作。   　

　西蒙‧德‧波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。   　　然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本，也有諸多重要部分遭到刪節、修改，使得很長一段時間裡，人們不能真正理解

波娃，直到二○一○年，英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性，稱她為沙特的附屬品、情婦，或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想，各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。   　　但事實上，波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下，努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家，將她所面臨的困境轉變為養分，透過書寫，活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞，對種種缺陷加以批判，甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體，對於受她鼓勵的成千上萬名讀者，更是一一回信給她們，支持她們追求自己的人生。她關懷的核心，是自由，是愛，是

希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展，努力「成為」那個想成為的自己。   　　西蒙‧德‧波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特‧寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來更深刻理解自己的時代與自身所抱

有的價值觀。   本書特色   　　1. 目前臺灣市面極為罕見的西蒙‧德‧波娃傳記。利用最新公開的日記、信件等私人材料，重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容，也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史，才更能理解平權之珍貴，也才更能在觀念上持續進步。   　　2. 除了性別議題，本書更重新建立起波娃身為哲學家的一面，帶領讀者一窺她如何思索「存在」，並且「活出」哲學。讀者會發現，波娃與沙特的感情，不只是世間一般情愛，更帶有深邃的哲學思辨、理智批判，最後，更會感動於他們智識的交織。   　　3. 此次封面特別取得授權，採用美國的攝影巨匠歐文‧佩恩（Irving Penn）在一

九五七年替西蒙‧德‧波娃所拍攝的肖像照片。歐文‧佩恩長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生（Issey Miyake）等時尚產業品牌合作，亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的西蒙‧德‧波娃有著無比堅定的眼神，展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象，足以作為她一生的註腳，值得收藏。   　　4. 書內附有西蒙‧德‧波娃生命歷程中之照片，大部分由波娃的養女兼摯友，西爾維・勒‧龐・德‧波娃（Sylvie Le Bon de Beauvoir）所授權，珍貴罕見，更能穿越時空，一窺她生命中的種種樣貌。   各界醉心好評推薦（按首字筆畫排序）   　　一頁華爾滋 Kristin 　◇影評人／「一頁華爾滋Let Me

Sing You a Waltz」版主 　　少女Ａ（趙又萱 Abby Ch.）　◇作家／編輯 　　林志潔　◇陽明交通大學科法所特聘教授 　　邱昊奇　◇作家演員 　　柯裕棻　◇國立政治大學傳播學院副教授 　　紀大偉　◇政治大學臺灣文學研究所副教授／《同志文學史》作者 　　殷寶寧　◇國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策教授兼所長 　　許菁芳　◇作家 　　陳宜倩　◇世新大學性別研究所教授 　　劉亞蘭　◇真理術大學人文與資訊學系副教授 　　簡嫚書　◇演員 　　 臺灣讀者閱後好評   　　「過去總著迷於西蒙‧德‧波娃的思想與文字魅力，然而《成為西蒙波娃》卻足以帶領我們從一個完整而深入的角度重新認識這位偉

大的哲學家與先驅者。」——一頁華爾滋 Kristin   　　「波娃的才華曾經被掩蓋、被扭曲、被視為另一個男人的延伸，這本書爬梳波娃日常生活的血與肉，使她從冰冷片面的外界眼光中，熱血沸騰地活了起來。」──少女Ａ（趙又萱 Abby Ch.）   　　「女人的愛情可以如此飽滿、複雜，結合知識與思辨——西蒙‧德‧波娃向世界展現，智性與愛慾，都是女人神聖而無法分割的一部分。」──許菁芳   海外各國名人與媒體齊聲讚譽   　　「這本令人著迷、富學術性又引人入勝的傳記，會讓讀者沉醉其中，久久不能忘懷。」──蘇珊娜‧利普斯科姆（Suzannah Lipscomb FRHS），英國羅漢普頓大學歷史學教授  

　　「我們還需要又一本西蒙‧德‧波娃的傳記嗎？確實如此！我們終於有一本傳記以波娃的哲學思想為重點，而非她的愛情生活。凱特‧寇克派翠以新材料為基礎，加上她的洞察力、尊重與同情，重新檢視了波娃的生活，並展示出她如何以自身的存在主義思想為指引，又是如何受到她所處環境的扭曲。一本及時而精彩的書！」──托芙‧佩特森（Tove Pettersen），挪威奧斯陸大學哲學教授、國際西蒙‧波娃協會主席。   　　「這本書文辭優美且經過精心研究。凱特‧寇克派翠以新材料來發現過往西蒙‧德‧波娃傳記中──包含她的自述──的矛盾之處。《成為西蒙波娃》是任何對波娃的生活與她的哲學感興趣的人都必讀的書。」──費歐娜．維拉

－格雷（Fiona Vera-Gray），英國達勒姆大學社會學助理教授   　　「這本書得要慢讀品嚐，有太多細節無法狼吞虎嚥。然而，花時間閱讀這位迷人女性的肖像很值得，她啟發了全世界的女性，改變了許多人的思維方式。」──《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）   　　「 〔波娃〕給朗茲曼的信確實是重要的新材料……凱特‧寇克派翠這本傳記最強而有力之處，在於闡明並展示波娃道德承諾的力量，以及戰後如何將其轉變為政治承諾。」──《衛報》（The Guardian）   　　「四星評價……極富啟發。」──《每日電訊報》（The Daily Telegraph） 　　 　　「凱特‧寇克派翠

這本傳記是一個極為細緻的嘗試。她使用最近才提供給研究者、新出版的日記，並拒絕了簡單的描述，以此揭示了波娃的才智與複雜性……《成為西蒙波娃》是對這位傑出女性的美麗致敬。」──《泰晤士高等教育》周刊（Times Higher Education）   　　「令人著迷且深入的研究。」──《每日郵報》（Daily Mail）   　　「和從前的任何一本傳記相比，凱特‧寇克派翠對波娃的哲學作了更為詳盡的分析。……在這本書中，凱特‧寇克派翠最核心的成就，是讓西蒙‧德‧波娃的思想緊緊貼近她的人生……這是迄今為止最好的波娃傳記。」──《立場雜誌》（Standpoint Magazine） 　 　　「在她這本傑

出的新傳記中，凱特‧寇克派翠……告訴我們為何應該多向波娃學習。」──《新政治家》雜誌（New Statesman）   　　「在凱特‧寇克派翠的傳記中，波娃被還原為她的所有作品，她所有的複雜性，所有的勇敢無畏──遠大於那被錯誤引用的一行話語。」──《文學評論》雜誌（Literary Review）   　　「一部令人敬佩的傳記，它既探究了厭女症的前身，也揭露了這位非凡女性的複雜和張力。」──《愛爾蘭主考官報》（Irish Examiner）   　　「儘管作者站在波娃的角度反駁了各種批評，但她又保留了複雜的各種面向……本書細緻而引人入勝，凱特‧寇克派翠更是捕捉到了在波娃巨大符號背後，那生命之流

的無數個『瞬間』。」──《澳洲人報》（The Australian）   　　「凱特‧寇克派翠一絲不苟地蒐羅了波娃的評論、日記，特別重要的是她在生命快要結束時接受的採訪。其成果是對這位鼓舞人心的女權主義者、哲學家和存在主義者的豐富重新發現。」──《週末美國雜誌》（USA Weekend Magazine）

哲學解剖圖鑑

為了解決西蒙波娃名言的問題，作者小須田健 這樣論述：

～一冊掌握人生的智慧七柱～ 道德正義、自我與社會、宗教和藝術……所有人生偶遇的疑惑， 就由62位哲學家，精闢解答生命33道難題 　　人為什麼要工作？正義是普世共通的價值嗎？ 　　幸福應如何定義？人與人能夠真正互相理解嗎？ 　　就由各個時代最具代表性的哲學家，為你解答世上所有最純粹的疑問。 　　◆◆62位哲人×99道關卡，讓哲學深化你的思維邏輯◆◆ 　　››››即使我們什麼也不做，「時間」依然會逐漸流逝。流動的時間，究竟能不能從物體的概念來理解它「有」或「沒有」呢？ 　　☛奧古斯丁──時間來自唯一存在的現在的記憶和預測 　　時間有兩種概念，一個是時間本身，另一個是我們自身體驗到的時間

。正因為有「我」，過去和未來才得以成立。 　　給【總是後悔過去】的人：後悔也無濟於事，把握現在吧！ 　　☛胡塞爾──現在會在消逝的同時殘留下來 　　時間就好比聽音樂，由殘留的聲音、現在響起的聲音，以及預測還未發出的聲音，這段連續的聲音才得以構成一段旋律。時間就是以這種方式消逝並殘留下來。 　　給【無法忘卻失敗】的人：正因為有過去的經驗，才能走向未來。 　　☛柏格森──時間正在空間化！ 　　我們所熟悉的時鐘，只不過是「空間化」後的時間。但是我們所體驗的時間卻無法用空間表現呈現的多樣性，好比愉快的時光一眨眼就過去，沉悶的課堂卻遲遲不結束，這才是時間的本質。 　　給【老是看時鐘】的人：真正的時間

是無法透過時鐘得知，時間只是一種綿延。 　　››››時下熱門的兩性議題，往往依循兩種討論脈絡，一個是生物學意義的「生物性別」，一個是社會文化意義的「社會性別」。這樣的區分，有辦法讓我們更了解性別的多樣化嗎？ 　　☛柏拉圖──肉體不過是靈魂的牢籠 　　柏拉圖認為愛有層次之分，肉體的愛屬於低層次，精神的愛屬於高層次。不過他也認為，人類具備三種性：男男、女女與男女，而愛的萌芽正是人為了尋找自己失散的另一個半身。 　　給【尋找結婚對象】的人：願你能夠找到你失去的半身。 　　☛西蒙・波娃──人並非生而為女人，而是成為女人。 　　波娃認為女人是社會價值塑造而成的第二性，沒有天生的男性與女性，所謂的男

人味與女人味都是當我們不知不覺被社會貼上的標籤。 　　給【過度追求母愛】的男人：如果你以為女人先天內建母愛，那就大錯特錯了。 　　☛巴特勒──要真正消除性別差異，就必須模糊男女的界線 　　巴特勒挑戰傳統的女性主義，如果以生物性別作為兩性差異的根據，異性戀自然成為社會主流價值。因此必須全面模糊「男／女」的價值區別。 　　給【堅持一男一女婚姻價值】的人：其實異性戀才是後天人為制度下的產物。 　　道德與正義的衝突、自我與社會的矛盾、宗教和藝術的本質…… 　　33道人生旅途中偶然萌發的迷惘與疑惑，都能透過「哲學」，揭曉真相的一隅。 　　本書將作為你人生之旅的星圖，引領各位探索廣闊的「知」的世界。