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建構式黃金文法：基礎篇(附QR CODE音檔隨掃即聽)

為了解決規定英文動詞的問題，作者LucyBecker,CarolFrain,DavidA.Hill,KarenThomas 這樣論述：

從零開始，全方位建構黃金文法基礎      　　本書是專為英文學習者設計的初階文法書，涵蓋主要的英文文法學習要點，可以作為學生自修備考之用；也可以用於教師課堂教學加強文法。清楚易懂的文法解說，加上大量的文法練習，幫助學習者應用所學到的文法知識，系統性地加深文法觀念。多元化的練習題型，搭配解答子母書方便使用，提升英語檢定應考實力。   本書特色   　　●雙語文法教材：適用雙語課堂教學，情境例句、表格整理提升學習效率　　 　　●聚焦國際英檢：依照 CEFR等級劃分，模擬劍橋英語 KET / PET 試題　 　　●文法即學即用：精要文法解說搭配實用主題式練習，立即融會貫通　　 　　●超值線上資

源：大量線上文法學習單與練習題音檔，學習效果加倍

規定英文動詞進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決規定英文動詞的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

NEW GEPT 新制全民英檢初級 初試／複試題庫大全【博客來獨家套書】（附2MP3光碟+ QR碼線上音檔）

為了解決規定英文動詞的問題，作者國際語言中心委員會 這樣論述：

※※本套書出版日期為最初上架日，與單書出版日期不同，單書出版日期請依單本為主※※ 套書內容：《NEW GEPT 新制全民英檢初級聽力&閱讀題庫大全》、 《NEW GEPT 新制全民英檢初級寫作&口說題庫大全》   最新改版英檢初級題型！ 10回英檢初級初試+複試模擬試題， 聽、說、讀、寫全面強化！   準備英檢考試分量最充足，反映最新命題趨勢！   　　【套書簡介】 　　 　　◆初級初試（聽力&閱讀）的通過重點：加快答題速度及提高回答的命中率。 　　聽力測驗的問題通常是耳朵聽的速度跟不上錄音播放的速度，還在想上一題，下一題的問題就開始播放了，然後考生開始手忙腳亂，造

成每一題都追著題目跑的窘境。閱讀測驗的問題則是時間到了，還有一堆題目空白還沒寫，只好拼命的用猜的。以上的兩個問題的解決方案，就是要有題目的分析能力及熟練的解題技巧，如此聽力測驗題目沒聽完就能選對答案，閱讀測驗稍微瞄幾個關鍵字答案就出來，甚至真的不知道答案時，用猜的也能比其他亂猜的考生更準確。本書的每個題目都有詳盡的分析，讓你知道甚麼樣的題目該注意甚麼樣的重點（例如，圖片題，圖片裡面只有一個人物，要注意他或她的動作）用甚麼樣的解法去解題，絕對不只是單單的英翻中，留解答，虛應故事的解析。經過本書10回的訓練，正式考試時選對答案將只是你的「反射動作」。   　　◆初級複試「寫作」的通過重點。   　

　單句寫作「句子改寫」的高分答題技巧，3～5秒就看出題目端倪 　　題目要寫對，首要關鍵就在怎麼看懂題目。你將從書中掌握到看題目與寫題目的關鍵，馬上知道題目在考什麼。只要先看出題目第一句和第二句的相同處與不同處，接著再釐清兩句的關係，就能搞懂題目的邏輯，答案馬上就浮現。平均一題不到一分鐘就寫完。   　　單句寫作「句子合併」的高分答題技巧，倒過來看題目，輕鬆搞懂考題重點 　　想要快速知道題目在考什麼，就要先看題目最後一句（第三句），了解空格前後有什麼內容，並快速看出與第一句、第二句的共通點是什麼，再釐清第一句、第二句此兩句的因果關係，馬上就知道題目在考什麼，輕鬆寫出正確答案。平均一題不到一分鐘就

寫完。   　　單句寫作「重組」的高分答題技巧，找出主詞、動詞後，答案就呼之欲出 　　快速看懂題目的重點，關鍵在於先看懂空格前後的內容，並快速找出整句的主詞、動詞、受詞、連接詞，按照英文的邏輯依序填入。平均一題不到一分鐘就寫完。   　　「段落寫作」的高分答題技巧，用想法與結構打動考官 　　段落寫作，困難的不是寫，而是想，所以要先掌握英文的思維。本書與教學影片會先教你怎麼看圖，依一張圖一張圖的情境來幫你整理思緒，教你怎麼想，怎麼架構你的內容，以及擬稿時可用到的單字，讓你在看完第一張圖、第二張圖、第三張圖，就能想好2~3個表達方式，正好完成你的開場、正文、收尾，並符合字數規定。雖然官方指南上面提

到的字數為約50字，也許會讓人以為48字、49字好像也都可以，但為了避免可能會因字少而被扣分，本書會教你50字到55字之間的安全範圍。   　　◆初級複試「口說」的通過重點。   　　「複誦」的高分答題技巧，用超強分段記憶法、超強模仿術說服考官 　　只要掌握了聽錄音的小撇步，一聽到音檔後就會分段記憶，同時聽懂錄音內容，在複誦時也注意到發音、語調等重點，面對錄音時與麥克風時就能不慌不忙了。在這裡，初學者最怕聽完音檔之後，就忘了題目在播什麼，或者不懂題目在唸什麼，只要看了本書與影片的解析，掌握此部分3步驟，就能輕鬆答題。   　　「朗讀句子與短文」的高分答題技巧，用外國人的朗讀技巧抓住考官的芳心

　　面對麥克風與題目朗讀時，務必注意需要「停頓」、「重音」、「連音」、「聲調起伏」的地方，而非一口氣、毫無聲調起伏地念完，語調該上揚的地方沒上揚，該下降的地方沒下降。請依照本書上標示的「停頓、重音、語調」記號，跟著MP3唸，同時看教學影片，來矯正自己朗讀的節奏與技巧。   　　「回答問題」的高分答題技巧，掌握不冷場的哈拉神功 　　假設聽到題目問「你喜歡唱歌嗎？」，若只是「喜歡」「不喜歡」「還好」就沒話講了，分數肯定很難看。本書與影片會針對題型，用答題架構、思考方向的提示、相關句型、以及真的不知說什麼時的特殊用詞，來引導你用最簡單的回答方式，跟著思路不斷地表達。同時也整理出肯定的回答方式、否定的

回答方式、中間路線或其他想法等等的回答方式，來練就面對題目時都能一直回答的說話技巧。   　　【套書特點】   　　◆ 10回全民英檢初級「初試+複試」題庫，準備考試分量最充足！ 　　本套書共有10回的全民英檢初級，初試（聽力&閱讀）與複試（寫作&口說）的模擬題庫，充足的練習絕對可以讓考生在考試前有萬全的準備，把所有全民英檢初級初試、複試的狀況都練習一遍，克服考前心理恐懼症！   　　◆ 逼真試題，絕對臨場感，連語調、速度、每題空秒數及答案紙都一應俱全 　　本書所有的試題模式完全COPY真實考試，就連聽力及口說測驗MP3的語調、速度、以及各題的間隔答題時間，皆完全模擬真實考試情

境，讓你彷彿親臨考場，提前習慣考試節奏。平時練習時就必須意識到每題答題的時間，考聽力要能在題目播放前就完成題目閱讀及題目預判，考口說則是最好在時間內完成完整的回答，不要過長，更不能過短。另外還幫您準備好答案紙，讓你真正練習、熟悉全民英檢答案紙的填寫。   　　◆ 史上最詳盡的題目解說！ 　　「答題解說」+「破題關鍵」+「字詞解釋」+「相關文法或用法補充」。每一題的解析讓你從這道題目中學習相關的必考重點文法或句型，真正讓你培養實力，為下一個級數與階段做準備！   　　◆ 單獨的試題本，可剪下的答案卡，方便考生練習。單獨的解析本，可作為老師上課用的參考書！   　　◆ 聽力MP3光碟片分成「整回分

割」、「同題型分割」、「單題分割」三種剪接版本。口說MP3光碟片分成「考場真實模擬」與「解答範例」兩種版本，可視情況做模擬試題或複習。   　　◆ 附QR碼線上音檔，可用手機掃描QR碼練習聽力、口說題目。

中國早期的類比存有結構與思維

為了解決規定英文動詞的問題，作者陳廷嘉 這樣論述：

本文乃從現今所面對的存有結構對抗著眼，試圖從我們如何可以對一個存在物可以提出不同類型以探問其存在的問題出發：「這個存在物如何（how things are）」、「這個存在物應該如何（how things should be）」、「這個存在物可以…它也可以是…（how things could be… otherwise…）」。其中前兩種問法是偏向「規定」存在物是什麼，而第三個提問方式，則是給出了某種超出於規則的可能性，視角也就不再單一了。但問題在於，我們該如何適切地提出這種類型的問題？「這個存在物如何」、「這個存在物應該如何」兩種提問方式或許皆指向了某種對存在的「規定」，但「這個存在物如何」

給予了我們思考「這個存在物可以是…除此之外也可以…」這類問題的可能。若是要問「這個存在物如何」，還是得面向著我們「集體」的存有結構或深層結構去探問，我們就也得從我們「集體」的「古層」中去挖掘。本文的第一部分即是從古漢語的形式以及早期中國的文獻，試圖以「這個存在物如何」的方式提問出發；從古漢語中表達「某一存在物是什麼」的「A，B也」形式以及《詩經》等文獻的修辭方法，我們可以發現，從早期中國至近代，人們如何認識一存在物的存在是以「類比」的方式進行，如此構築成一以「氣」為喻依的「類比存有結構」。第二部中，我們則從形上學遊戲中「氣」為何出現去試圖理解「同一」這個「空格」的特定軌跡，也就是這個「空格」曾

經被置入什麼樣的「棋子」，來討論「空格」可以怎麼運作、部屬；這就是試圖從「氣」的存在史問題，試圖以原本存有論層面的「什麼存在」問題往上提出形上學層面的「存有作為存有」問題。而在對「氣」的問題進行提問時，我們可以發現，「聖」似乎一直與「氣」這顆棋子有關，第三部分即是沿著這一意識，去討論「聖」在形上學遊戲中為何扮演著「遊戲製造者」的角色，掌握著所有人的存有結構。而當我們從前面的部分了解到了原本「這個存在物如何」、「存有作為存有」的結構及規則為何後，在第四部中就從這樣的結構，延伸地去討論「這個存在物可以…它也可以是…」的問題；也就是試圖問說，我們在這樣的存有結構中，我們有什麼可能的存在方式。