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觀自在法會2022的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦ThichNhatHanh寫的 一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己 和一行禪師的 祈禱的力量都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自橡樹林 和橡樹林所出版 。
玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 林錦楓的 宗教信仰者的生死關懷—以臺灣地區佛教與道教為例 （2018），提出觀自在法會2022關鍵因素是什麼，來自於臨終關懷、助念、度亡救贖、殯葬禮俗。
一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己
為了解決觀自在法會2022 的問題，作者ThichNhatHanh 這樣論述：
─ 梅村修習正念的基礎經書 ─ 保持對呼吸的覺知，覺察內在糾結。 我們將會找到更深的寧靜、平和。 你是否還困在過往的悲傷記憶中？ 對未來感到焦慮、恐懼？ 對當下的自己感到惱怒與不安？ 這都是我們對於自身的不確定感所造成的混亂。 覺知呼吸，是喚醒萬物真性和達到精神解脫的手段， 只有當心專注時，才能夠觀察、照亮我們的障礙，從而得到解脫。 一行禪師根據佛陀在《入出息念經》中的教導，以溫和、清晰、直接的方式解釋其中的文字和概念，將簡單的呼吸融合日常生活，引導人們走向理解之路。 在一呼一吸、一出一入之中，進一步平靜自身，大大增強在禪定和正念冥想中的練習，重拾內心許久不見的快樂。 十六項
有意識呼吸練習法X七種修行方法 書中列出四大主題，各四項練習，分別搭配七種觀照── 1.在日常生活中隨呼吸 2.覺知身體 3.整合身心 4.以喜樂滋養自己 5.觀察感受 6.照顧和解放心 7.觀照萬法真正的本質 每項練習同樣美妙，沒有深奧淺易之分，你可以先修習適合你現時處境的做法。 本書既是冥想指南，也是生命的方針，鼓勵深入觀察自身的身體和心靈，以及周圍的世界。 無論你是第一次接觸，還是已經學習多年，這部經文是建立正念呼吸的堅實基礎。
宗教信仰者的生死關懷—以臺灣地區佛教與道教為例
為了解決觀自在法會2022 的問題，作者林錦楓 這樣論述：
從古到今，死亡都是人類無可迴避的課題，宗教信仰持續保持著潛移默化的影響力。臺灣人口歷年來以民間信仰為多數，近年來社會結構改變，民眾的生活與宗教信念依然緊密相連，宗教關懷生命的理念與實踐伴隨著社會型態變趨前進，臨終關懷陪伴著走向重生之路，度亡與救贖科儀在於安靈慰生，傳統殯葬禮俗，亦隨著潮流演變。 本文採質性研究，除分析相關經典、文獻及各種資料，並參與臨終助念與度亡救贖科儀的場域，及請教相關專家、學者進行深度訪談等作為田野調查資料的分析與論證。研究者想藉此探討臺灣社會有眾多信仰者的佛教與道教，如何進行生死關懷？現今社會殯葬行為的型態有何改變？ 本研究結果發現：一、臺灣社會的佛
道教信仰者，在殯葬活動多採行佛教助念，作為臨 終或剛往生階段的關懷模式，道教以太乙救苦天尊為臨終助禱關 懷法門尚屬於推廣階段。二、佛教喪禮順流務實結合傳統殯葬禮俗，臺灣社會殯葬宗教型態， 持續向佛教喪禮轉移。三、喪禮習俗僅有少許佛教儀式，民間或殯葬實務界認為屬於道教或 民間信仰，結合大部分佛教儀式，則稱為佛教喪禮。四、宗教信仰的度亡救贖科儀日益化繁為簡，目前以午夜功德居多， 仍有不可取代的撫生慰死功能。 探討宗教信仰者的生命關懷，從而發現殯葬活動中安頓亡者與撫慰喪親者的功能，是關懷生命存有的價值，亦是生命教育的傳承。預立遺囑、修復終籍容顏，是現代生死關懷的元素，
殯葬消費行為中宗教型態的此消彼長，值得作為後續觀察與探討。關鍵詞：臨終關懷 助念 度亡救贖 殯葬禮俗
祈禱的力量
為了解決觀自在法會2022 的問題，作者一行禪師 這樣論述：
這是一本小而有力量的書，一行禪師在書中介紹了祈禱的重要。透過祈禱，滿足了我們日常的需求，也與更高的「我」緊密地結合在一起。書中也提到祈禱與身心的關係、祈禱對於治療的功效，以及禪修的練習，是一本每日可用的實修手冊。 祈禱文 願我們覺醒的花園百花繽紛齊放， 願我們為家家戶戶帶來安祥喜樂。 願我們種下萬行道上的良善種子， 願我們永不企圖逃避世間的苦難， 任何生命需要協助時，我們就在那裡。 願山川在此刻見證， 我們頂禮祈求佛陀的接納擁抱。