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觀音造像鑒賞

為了解決觀自在 價格的問題，作者章用秀 這樣論述：

觀音，全稱“觀世音菩薩”，又稱“觀自在菩薩”。佛教《華嚴經》和《法華經》等記載，觀音具備六根大圓通智，能變現32種化身，救“八種苦難”、“十四無畏”。千百年來，觀音以其智慧和功德受到我國各民族人民的莫大尊崇。 在佛教的造像中，無論創作還是鑒賞，都以觀音菩薩的造像最具審美價值，歷經千百余年，依然真如不二，金剛不滅，在世界造像藝術史上，堪與古希臘的女神像和文藝復興的聖母像相媲美。 本書從觀音崇拜和觀音造像的起源說起，從民間收藏的視角，較為全面介紹漢、藏、大理等各種觀音像的造型和發展歷史，並對金銅、陶瓷、玉石、竹、木牙、角等不同材質觀音像的鑒別方法和收藏空間分別作了說明。

觀音來歷與觀音崇拜 觀音菩薩——中國人的聖母 觀音聖像——東方維納斯 漢傳佛教的觀音造像 藏傳佛教的觀音造像 南傳佛教、大理國觀音像及其他 金銅觀音像的欣賞與鑒別 陶瓷觀音像的欣賞與鑒別 玉石觀音像的欣賞與鑒別 木雕及竹、牙、角觀音像 畫家筆下的觀世音 怎樣收藏觀音像 觀音像拍品30例 附錄 妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品（觀音經） 般若波羅蜜多心經（心經） 主要參考文獻 觀音，全稱“觀世音菩薩”，又稱“觀自在菩薩”。佛教《華嚴經》和《法華經》等記載，觀音具備六根大圓通智，能變現32種化身，救“八種苦難”、“十四無畏”。千百年來，觀音以其智慧和功德受到我

岳各民族人民的莫大尊崇。 救昔救難的觀世音在菩薩中社會知名度最高，是我國民間婦孺皆知、家喻戶曉的大菩薩。佛教經典上講，世間眾生在踫到各種困厄災難時，只要信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩名號，她就會“觀其音聲”而前來解救，使受難眾生即時得以脫困。在《觀無量經》等宣傳西方淨土思想的佛經中，還說到觀音菩薩會隨同阿彌陀佛一起接引希望往生西方極樂世界的眾生。在諸多佛菩薩中，大概只有觀世音和民間的關系最近最深，有關她顯靈感應的傳說數不勝數。“佛殿何必深山求，處處觀音處處有”，這句詩道出了觀音菩薩在我國的廣泛影響。 由于上述原因，在佛教造像中，觀音

菩薩的像最為常見、種類最多，變化也大；而且，文化內涵豐富，藝術價值極高。《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》里說︰“是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生。”這正是指觀音具有莊嚴妙曼、無比稀有的美的造像而言。從南北朝到元、明、清，一尊尊精美絕倫的觀音造像令人嘆為觀止。有人曾做過這樣的評價︰“在佛教的造像中，元論創作還是鑒賞，都以觀音菩薩的造像最具審美的價值，歷經千百余年，依然真如不二，金剛不滅，在世界造像藝術史上。堪與古希臘的女神像和文藝復興的聖母像相媲美，這決不是偶然的。”如果說傳自印度的佛教早已中土化而成為中華文化的一個組成部分，那麼觀音無疑是諸多佛葶薩中民族化最為鮮明的一位。

如果說像教這一名稱作為佛教的代稱顯示了佛教造像藝術的杰出成就，那麼中國的觀音像絕對是變化豐富、最具民族性格的一類。 觀音造像取自不同材質，各有不同的制作方法。鑄像采用金、銀、 、鐵等金屬原料鑄造而成，雕像是用木、石、玉等雕刻而成，繡像是用絲線在錦緞上繡成，塑像是用泥塑造成，泥像是用模子壓泥而制成，珠像是用珍珠串連瓖成，緙絲是用絲和金線手工織成。此外尚有夾（糸�｜一）漆像及畫像等。其中，以銅鑄像所佔比例最大。在民間較為流行的還有觀音掛件。觀音掛件精致小巧，用作護身之物．尤為人們鐘愛。觀音掛件以翡翠、和口玉、象牙的居多，或穿繩掛于腰間，或瓖嵌後作為項鏈墜。觀音掛件在市場上亮相最

多。翡翠的主要組成礦物是硬玉，所以翡翠觀音也可以稱作玉觀音。 近年來，隨著人們收藏理念的轉變，觀音像以深厚的文化底蘊廣受世人青睞，在藝術品市場一路走俏，價格一路攀升。2006年10月7日香港蘇富比拍賣一尊明宣德鎏金銅觀音菩薩坐像，這尊像最為突出的特點是特殊的造型樣式，這是一尊漢藏合璧的新的觀音形象。成交價938.736萬元，創觀音像拍賣新高。據業內人士講，與海外相比，這個成交價還是明顯偏低。而同年11月19日廈門國拍推出的一尊明崇禎石叟紫銅錯金錯銀觀音立像估價更是高達3000萬元。此尊觀音高76厘米，從形態上看，觀音腳踏蓮花，姿態優雅、端莊，眉目清秀，直鼻小口，神韻慈祥；從服飾匕看，

主體紋飾采用鎏金錯銀技術，把寓意吉祥如意的“團蝠五桃紋”描繪得生動自然、富麗堂皇；衣領、衣袖口均用銀絲繪制卷草紋錯入銅胎內，紋飾流暢飄逸，衣紋線條圓潤深秀，雅麗生動，美輪美奐，充分表現出作者匠心獨創、巧奪大工的高超技藝，是一件極為難得的藝術精品。種種跡象表明，各種高品位的觀音像確是在逐年升值，這又是不爭的事實。 本書從觀音崇拜和觀音造像的起源說起，從民間收藏的視角，較為全面介紹漢、藏、大理等各種觀音像的造型和發展歷史，並對金銅、陶瓷、玉石、竹、木、牙、角等不同材質觀音像的鑒別方法和收藏空間分別作了說明。 本書在寫作過程中參考了大量書刊文獻，在此特向諸位作者表示誠摯謝意！

章用秀

觀自在 價格進入發燒排行的影片

品牌形象、知覺品質對顧客滿意度及再購意願之研究—以觀自在有機農場苦瓜花蓮2號為例

為了解決觀自在 價格的問題，作者林聰文 這樣論述：

台灣地區所發展之苦瓜花蓮2號系列產品已逐漸受到消費者的接受與喜愛，其中花蓮縣壽豐鄉所產的苦瓜花蓮2號已成為代表東台灣的特色產品。本研究所探討之個案—觀自在農場，為壽豐地區無毒農業的示範農場。本研究主要探討觀自在有機農場苦瓜花蓮2號的消費者其品牌形象、知覺品質對顧客滿意度及再購意願之影響。以曾經購買過觀自在有機農場苦瓜花蓮2號產品之消費者作為研究對象，以實地訪談方式進行調查蒐集400份有效問卷，採用SPSS統計分析軟體進行敘述性統計、t檢定及ANOVA變異數分析、相關分析及路徑分析來檢定品牌形象、知覺品質對顧客滿意度及再購意願之等四個構面之關係。本研究結論：經由人口統計變數分析結果顯示，曾購買

觀自在農場苦瓜花蓮2號產品之消費者以「女性」居多；年齡方面以「30-39歲」的消費者為最多；職業方面以「軍公教」的消費者為最多；教育程度方面以「大學或專科」的消費者為最多，每月所得方面以「20,001-40,000元」的消費者為最多。經由實驗分析結果得知，其本研究獲得結論如下：一、品牌形象對知覺品質有正向顯著影響。二、品牌形象對顧客滿意度有正向顯著影響。三、品牌形象對再購意願有正向顯著影響。四、知覺品質對顧客滿意度有正向顯著影響。五、知覺品質對再購意願有正向顯著影響。六、顧客滿意度對再購意願的影響有正向關係。

一反天下無難事

為了解決觀自在 價格的問題，作者于東輝 這樣論述：

墨守成規，out！逆向思考，in！ 　　天生的聰明，並不能注定獲得成功，讓大腦突破一切常規，反過來看、反過來想、反過來做，激發出豐富的創意、發揮出超常的潛能，自然可以改變自己的頭腦、增加自己的智慧，獲得真正的成功！ 　　優秀的紫砂壺師收了很多的徒弟，其中有一位是他的兒子。　　紫砂壺師將他的兒子安排在一個不起眼的角落裡，要他將一個個紫砂壺製作好，然後，一錘打爛，再重新開始。天天如此，日日重複，紫砂壺師從來沒有給他任何一句讚賞的話。　　相反地，一個個學生，卻在老張先生的細心指導和大力鼓勵下，漸漸成長起來。甚至有徒弟早已成了名家，作品的價格更是扶搖直上。　　時間經過了數十年，紫砂壺師去世了，眾多

的弟子，包括已被列為名家的，創作力卻早已漸漸的退失，慢慢的被世人遺忘了，唯有一個人的作品，卻開始渙發出光彩。　　他不是別人，正是紫砂壺師的那個在製作室裡默默工作了十數年的兒子。 成功的人生，究竟是怎樣的？成功的智慧，究竟是怎樣的？　　想要改變自己的人生、改變自己的命運，為自己創造一個好的未來，首先就需要改變自己的頭腦。　　凡事反過來看、反過來想、反過來做、反過來愛，自然會開發出不一樣的結果。　　人們在種種墨守成規的環境中，是無法獲得思維上的真正自由的，只有將一切顛倒過來，讓大腦擺脫各種限制，才能激發出最豐富的創意。　　繼《擺脫豬腦袋》和《八減一大於八》之後，于東輝再度提出「反」這個新的生活哲學

，它不僅是一種角度的轉變，思維的改變，更是一種注重整體與全面的嶄新智慧，以及一種面對困難與挫折時不屈不撓的人生態度，和情與愛的真摯表露。作者簡介：　　于東輝，大學中文系畢業。從小開始，就不務正業，喜歡參禪悟道，鑽研中醫玄學，對一切稀奇古怪的事情，都抱有濃厚的興趣。　　於1991年起，在香港明報明窗出版社、香港經要文化、寶瓶文化、台灣高寶集團、水晶圖書、時報文化、城邦集團橡樹林文化等機構，出版過二十餘部著作。　　如《敲響十億零一次的駝鈴》、《被細麻繩綁住的大象》、《喜瑪拉雅山上的鷹》、《摩尼珠上的靈光》、《生死一如觀自在》、《禪，是什麼？》、《健康禪》、《風水術．解開運氣之謎》、《擺脫豬腦袋》、

《八減一大於八》等。