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另外網站古羅馬惡行錄 - 中文百科全書也說明:內容簡介解決不了問題, 就解決提出問題的人現代社會常見的犯罪,古人做的更溜◎傑利˙透納Jerry Toner,繼陵紙舉《如何承促章提豢養一隻奴隸》後,又一重量大作!

中國文化大學 政治學系 林炫向所指導 蔡政杰的 兩岸人民入出境管理之人權與法治研究 (2021),提出解決不了問題就解決提出問題的人關鍵因素是什麼,來自於民主法治、兩岸關係、人權。

而第二篇論文國立臺灣科技大學 設計系 林廷宜所指導 湯醒亞的 運用視覺思考方法研擬埔里地方小農共享服務策略 (2019),提出因為有 地方創生、共享經濟、視覺訊息、設計思考、服務體驗、網路平臺的重點而找出了 解決不了問題就解決提出問題的人的解答。

最後網站有關内蒙古人民革命黨的政府文件和領導講話(下冊)則補充:具體應用毛澤東思想解決內蒙擴大化問題,解決無產階級專政條件下繼續革命的問題,解決 ... 矛盾的雙方都來,把矛盾帶來才能解決,關門鬧「四大」,一種觀點就解決不了問題。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了解決不了問題就解決提出問題的人,大家也想知道這些:

古羅馬惡行錄:從殘暴的君王到暴民與戰爭,駭人的古羅馬犯罪史

為了解決解決不了問題就解決提出問題的人的問題,作者JerryToner 這樣論述:

解決不了問題, 就解決提出問題的人 現代社會常見的犯罪,古人做的更溜     ◎傑利˙透納 Jerry Toner,繼《如何豢養一隻奴隸》後,又一重量大作!   ◎成功大學歷史學系專任教授 翁嘉聲──審訂、專文導讀   ◎「即食歷史」部落客 seayu、作家、知名節目主持人 謝哲青、背包旅人 藍白拖──推薦     一部頗具啟發性的古代犯罪簡編   闡釋羅馬人關於道德、罪行與懲罰的想法   涵蓋從神話起源到基督教統治下帝國的整個古羅馬歷史   為成年讀者準備的駭人歷史故事     ●男子強暴未婚妻被上訴,律師說:   --該說是強暴了她,還是先入了洞房   ●身為皇帝(尼祿)居然喜歡上街搶

劫   --有錢人的快樂往往就是這麼樸實無華且枯燥   ●在酒吧聽到陌生人抱怨政府,跟著一起罵,然後就被抓走了   --完美的釣魚執法   ●皇帝缺錢了,就指控身邊的人叛國,把對方的財產全部充公   --國庫因叛國罪指控而充實   ●中央跟地方一起搶「上好」的罪犯   --因為他們是競技場營運最好的籌碼     當我們審視羅馬的時候,我們看到了什麼?   是古代腐敗的可怕景象——還是我們所處動盪時代的倒影?     羅馬是一個聲名狼藉的帝國。從殘暴的遊戲到昏庸的君王,從暴民到殘酷的戰爭,它的名字像小巷裡的尖叫聲一樣回蕩了幾個世紀。但它果真如此不堪嗎?跟隨歷史學家傑利˙透納的探尋之旅,揭開羅馬的

犯罪史。     從古羅馬君王提比略和尼祿失當的性侵犯罪到屋門大敞,離開寓所會遭遇盜竊的幾率(相當高,尤其是如果牆壁薄到足以穿透的程度),傑利˙透納不遺餘力地在他的書中使這座永恆之城躍然紙上。     瞭解到這些形形色色惡棍的故事,才發現那些長期以來最受其害正是羅馬的民眾。探索上位者荒淫無度的誘惑,和在絕望之下一個平民能做些什麼?   推薦書評     傑利˙透納在這座城市引人入勝的社會史中,向我們介紹了野蠻與慾望的大雜燴。 將故事分為不同的類別(恐怖政治、反對神的犯罪等),這本書最引人入勝的,就是這些惡名昭贓的犯罪。透納的書不僅僅是有趣的軼事集,它微妙而又持久地提醒著我們,在每一個「文明」社

會的外殼下,都潛伏著令人髮指的醜行。──《泰晤士報》亞歷山大˙拉曼Alexander Larman     關於古羅馬暴力,犯罪和衝突的出色著作。以其敏銳的保護語氣深入研究了許多引人入勝的細節,以證明或反對以下指控:羅馬真的像每個人所說的那樣糟糕嗎?他的論點清晰準確,表明對他選擇的主題進行了大量的研究和努力。 無疑是對古羅馬人殘酷而又令人驚訝的神秘世界的精彩介紹。 會推薦給任何歷史愛好者。--亞馬遜讀者

兩岸人民入出境管理之人權與法治研究

為了解決解決不了問題就解決提出問題的人的問題,作者蔡政杰 這樣論述:

本論文係以我國政府所實施之兩岸人民入出境管理手段作為研究核心,並從臺灣人民赴陸及大陸人民來臺等兩個面向,充分探討我國政府的大陸政策、法令規範及現況問題。兩岸人民之往來狀況可直接反映出兩岸關係的發展情形,因此透過政府對於兩岸人流管理手段及措施之演進及轉變,可瞭解兩岸關係從過去到現在的發展脈絡,甚至於是未來的走向。然因我國之大陸政策並沒有定向的發展路徑,而是在不同的執政黨及不同的國家領導人帶領下,隨著國際局勢的變化,不斷改變政策目標及方向,並由意識形態牽引著兩岸政府與民間交往的冷熱程度,對我國民生經濟與產業發展都產生相對應之影響。我國政府一向自許臺灣是相當重視人權之民主法治國家,在法治國原則下,

政府所有的行政作為都必須於法有據,並充分達到人權的保障。但是兩岸事務具高度政治性,且受到意識形態影響相當深,因此本論文以人權與法治作為研究核心,研究政府對於兩岸人民入出境管理之政策與措施,是否合乎法治國原則及落實人權保障之精神;或政府對於兩岸事務係以政治凌駕法治之意識形態作為決策模式。另外,本論文也從COVID-19疫情期間之境管措施等相關時事議題,探討兩岸人民入出境管理手段之合憲性,從憲法的層次及參考司法院大法官相關的解釋,來論述政府行政與人權、法治之間的衡平性及比例原則。本論文採質化研究,以深度訪談作為核心研究方法,採半結構式訪談的模式,對具代表性之產、官、學領域等十位專家學者進行訪談,並

於本論文第五章針對訪談內容作質化分析,結合本論文之研究論點,從臺灣人民赴陸及大陸人民來臺等二面向,各提出五點研究發現,其中較重要之研究發現包含臺灣人民赴陸之法令規範仍不夠完備且缺乏明確性及衡平性,人民對於以國家忠誠為由所制定之法律,尚採觀望之態度;另外,大陸人民來臺之法令則過於繁雜,不易理解及執行,在管理機制上缺乏彈性,又兩岸關係受意識形態影響太重,無法正常發展,也造成兩岸經濟市場的不穩定,危及人民生計。最後,本論文亦就研究發現之問題,提出十點具體之研究建議,其中包含兩岸事務應回歸到以法治為核心之管理模式,且兩岸事務相關法令均已陳舊,應大幅度修正,並強調明確性及透明化,也要重視大陸人民在臺之各

項權益,避免政治意識形態過重,讓兩岸能回歸正常化交流,同時改善我國民生經濟問題。

運用視覺思考方法研擬埔里地方小農共享服務策略

為了解決解決不了問題就解決提出問題的人的問題,作者湯醒亞 這樣論述:

近年來,隨著地方創生概念的興起,越來越多的地區積極推動地方的再造與發展,而在發展的過程中,欲運用創新思維與跨領域結合之設計思考能量,創造與帶動地方發展及地方文化提升,規劃具有當地文化特色之整合性服務。再者,在規劃整體服務的過程當中,由於網路技術已臻成熟的優勢,網路平臺扮演了重要的角色,網路平臺可幫助使用者建立快速且即時分享訊息的管道。此外,伴隨著體驗經濟時代的到來,根據服務族群的不同,運用不同類型的服務規劃滿足顧客需求,促成更大的共享價值更是關鍵所在。在共享的背景之下,為瞭解如何透過視覺化方法,擬定策略目標,提出以共享為標的之整合性服務設計策略。本研究以埔里地區的七間七作物代表農家為服務對象

,以訪談法揭露場域現況之問題與需求,以心智圖法、腦力激盪法,找出農家間共享與合作的可能性並進行服務機制的確認與完善,以擬定出共享服務平臺之架構,此外,經由線上的服務平臺與線下體驗活動,進行線上與線下的整合,確立最終的共享服務之設計策略。本研究之架構包含三個階段:第一階段對場域中的農家現況進行深入瞭解,主要發現:(1)農家間知識受限於空間與時間的條件,無法快速且即時的進行分享,且訊息缺乏有效的分類與圖示化;(2)理念的傳遞缺乏良好規劃與適當的訊息呈現;(3)活動流程內容規劃不佳、活動預定機制匱乏,加上訊息的篇幅過長,而影響到活動的傳遞與溝通;(4)「活動傳遞」的內容需求可作為平臺架構規劃、共享機

制整合、以及整體服務規劃落點的指標。本研究第二階段依據上階段之研究成果,採用視覺思考的方法,擬定策略與目標,主要發現:(1)在活動的規劃上依據其服務族群的不同進行農家間的串連,促成實質或虛擬資產共享的可能性;(2)可將活動、理念、和知識三大共享層面之需求作為平臺架構之核心;(3)透過訊息整合可節省現階段籌備體驗活動的人力成本以及訊息傳遞不一致的問題;(4)提供具有啟發性的互動訊息與圖示說明以解決目前理念呈現不夠完整的困境;(5)通過知識整合與訊息分類的前置工作,可弭補現在知識無法準確且快速傳遞流通的困難。第三階段綜合一、二階段成果,研擬出共享服務平臺之設計,此外,根據服務族群的不同提出不同的活

動規劃,藉由線上與線下的整合,確立最終的共享服務之設計策略。其主要設計要點為:(1)因應現有場域中農家間活動服務族群的多元性,提出不同的活動規劃方案;(2)進行「首頁」、「關於我們」、「小農活動」、「小農理念」、「小農知識」各區塊之服務內容設計,達成知識的傳遞、理念的建構以及重整體驗活動的相關機制與服務;(3)進行線上平臺服務與線下體驗服務的分進合擊。