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這兩本書分別來自時報出版 和行人所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 葉鍵得教授所指導 張婉玲的 瓊瑤電影自創歌詞風格研究 （2015），提出詩歌音樂連續播放關鍵因素是什麼，來自於瓊瑤、電影、歌詞、語言風格。
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Black Coffee(黑咖啡)
為了解決詩歌音樂連續播放 的問題，作者藍藍似水 這樣論述：
每個人心中都有一座小城，那裡有成長的記憶，有傷痛與歡樂，有大片的慘白、血腥、暴力與深不可測的黑洞，作者敘事風格強烈，採用多線交錯，時而吶喊又時而呢喃，主人翁不斷在過去與現在、夢境與現實間；追尋愛而不可得的故事。 根據真實故事改編，以陸晗冬的視角切入，圍繞在田鼠、甜瓜、瑪奇朵與賤人之間的愛恨糾結，一部集迷幻與黯黑、創傷與療癒、追尋友情與愛情而迷惘的一群熱血青年男女。 我是愛你的 你是愛我的 我們不知對多少人說過 我想我是愛你的 你想你是愛我的 可惜 早已錯過 「愛是什麼？」我問。 「愛是晗冬！」瑪奇朵說。 「是的，愛是寒冬
！」我說。
瓊瑤電影自創歌詞風格研究
為了解決詩歌音樂連續播放 的問題，作者張婉玲 這樣論述：
瓊瑤從六零年代叱吒文藝界、影視界、歌壇半世紀，透過其錄用、擢拔的影藝人士，一直至今影響著華人的娛樂活動。瓊瑤電影自創之歌曲風靡世代尤巨，其歌詞的語言風格如何展現？而其書香世家的文學背景，自小浸淫詩詞，飽讀文學名著，中國文學對其創作產生的影響，是本文想探究的。本文以其自創之電影歌詞為本，研究其創作風格。了解其歌詞廣受閱聽大眾歡迎，實乃以正向之人生態度、穩定中帶精妙變化，詞藻自然文雅，情景交融等特色故能縱橫歌壇數十年。本論文共分七章，摘要如下：第一章 緒論：說明研究動機與目的，研究範圍與方法，前人相關研究。第二章 瓊瑤的生平與創作背景：本章分三節了解瓊瑤之生平、創作及瓊瑤創作的社會功能及影
響。第三章 瓊瑤歌詞的音韻風格研究：本章從韻腳的安排及雙聲疊韻兩方向出發，分析其音樂性。第四章 瓊瑤歌詞的詞彙風格研究：本章分為五節，分別由類疊修辭法、譬喻修辭法、設問修辭法、自然詞彙、摹寫修辭法，探討其修辭特色。第五章 瓊瑤歌詞的句法風格研究：本章分三節，由句法的偶化狀況、歌詞的排比情狀、形式的層遞現象進行分析，探究其句法風格。第六章 瓊瑤歌詞向中國傳統文學的借鑒：本章分四節，分別為，古典詩詞中之化用、四字詞組的運用、類絕句的押韻形式、與「自然詩」的連結，梳理其創作與中國文學的脈絡。第七章 結論：總結論文的研究成果。關鍵詞：瓊瑤 電影 歌詞 語言風格
日曜日式散步者：風車詩社及其時代(經典再現)共兩冊
為了解決詩歌音樂連續播放 的問題，作者 這樣論述：
★ 通往「風車詩社」－台灣超現實主義詩風的起點 ★ 好評如潮，經典再現！ 「夢是通往潛意識的大道」台灣超現實主義詩風的起點 1933年日本統治下的台南，以楊熾昌為中心，糾合李張瑞、林修二、張良典、戶田房子、岸麗子、島元鐵平共同組成的風車詩社，在台灣文學史上是一個極特殊的存在。美學方面，他們首次在台灣引進超現實主義（surrealism）詩風，由於與同時代洋溢著抵抗精神的寫實主義文學主流大相逕庭，學者屢屢稱之為「失誤現象的見證」、「奇異花朵」、「異常為」、「孤岩的存在」，宛若台灣新文學的奇行種。 台灣經歷了1940年代戰爭時期的高壓、1945年終戰
之後國民政府的屠殺與白色恐怖政治，再加上語言的斷絕、同人死亡及絕筆，這一股超現實主義的風終究沒能吹到戰後，直接影響下一個時代的現代主義運動，而是一度失落，埋藏在歷史的岩層裡，宛若一塊美麗的琥珀。至1970年代末，他們再度被發現時，依舊閃耀著永遠年輕1930年代的新精神。 《日曜日式散步者――風車詩社及其時代》試圖架一座橋，通往風車詩社、通往日治時期台灣、通往前衛藝術。 2015年，黃亞歷導演完成文學紀錄電影《日曜日式散步者》，首度將風車詩社的故事搬上大銀幕。電影完成後，他找來年輕世代的台灣文學研究者陳允元，共同策畫《日曜日式散步者─風車詩社及其時代》，試圖架一座橋，通往風車詩社
、通往日治時期台灣、通往前衛藝術。它並不是風車詩社或台灣文學的入門手冊，不是艱澀的學術書、亦非紀錄電影的資料集。基本上，它是一本風車詩社的詩選，書裡的所有邀稿，都是詩的延伸與回響。 《日曜日式散步者──風車詩社及其時代》分為兩冊。第一冊《暝想的火災》聚焦在風車詩社文學，包括作品、導讀兩個部分。「在現實的傾斜上摩擦極光：風車詩社作品選」重新選刊風車同人作品，收錄了部分首次中譯出版的新史料。「閱讀的複數路徑」收錄「文學史透鏡：台灣．中國．日本」及「望遠與顯微」兩輯共十篇學者作家邀稿，皆為新稿，可說是2016年的對於風車詩作的最新回響。 第二冊《發自世界的電波》則重返風車詩社的時代。
「連續拍擊高強度信號」與「時代形／聲」兩輯，透過歐洲‧日本前衛宣言與詩作的選刊，以及前衛美學在文學、電影、美術、攝影、聲音、音樂的交響共鳴，呈現一個殖民地台灣的現代主義者在全球性前衛美學思潮傳播的網絡中的視域所及。而六篇關於黃亞歷紀錄電影《日曜日式散步者》的回響，在這部拒絕說明與旁白敘事的電影的影像聲響之中，細細地尋找未說的話語、詩意的端倪。 這一套書從1933年集結的風車詩社的作品出發，終於對黃亞歷紀錄電影《日曜日式散步者》的回聲，不能不被視為一個不斷傳播、轉譯、影響、再創造的過程。而年輕藝術家查拉（Tristan Tzara，1896-1963）在蘇黎世的「伏爾泰酒店」朗讀開啟達達
運動的〈安替比林氏的宣言〉（Monsieur Antipyrine's Manifesto）也已超過100年，此書的出版，亦是對於前衛的回聲。