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2023搶救初考國文特訓：國文名師親自畫重點[九版](初考/地特五等/各類五等)

為了解決詩篇23篇原文的問題，作者徐弘縉 這樣論述：

　　◎國文科必考單元特訓，直達金榜的最短途徑！  　　本書共有下列單元：國語文能力特訓、文法與修辭特訓、國學知識特訓、應用文特訓、文化教材特訓、閱讀理解能力特訓、最新試題及解析。內容完全依據考選部所公布的命題大綱精心編寫而成，適用於初考及各種特考五等。    　　◎粗體標示，搶救國文名師親自替您畫重點！  　　本書以粗體字突顯考試的命題重點，考試關鍵百無一漏，針對這些內容須特別熟讀，考前亦可快速加強複習。相信只要掌握重點衝刺，備考必定事半功倍、效率爆表，輕鬆應對國考戰場！    　　◎「獨家」大師開示，國文科命題趨勢大剖析！  　　為了更清楚地認識國文科命題趨勢，特別獨家企劃此單元。內容包

含：「國考趨勢：複選題型」、「初考、地特五等國文科測驗能力指標」、「如何運用考古題」、「國考心理建設」。大面向的綜合解析，整合國文科概念，一眼看到就可以綜觀全局，想一圓公職夢想的您絕對不能錯過！    　　初考、地特五等國文科測驗能力指標  　　一、「一字多義」能力指標  　　中國文字的字義，有造字時，據以造形的最原始「本義」。有從本義繁衍產生而來的「引申義」，有透過聯想，運用比喻所產生的「比喻義」，有因聲音相同或相近借用而產生的「通假義」。中國文字具有一字多義的特色，字義的辨析是所有閱讀的基礎，漢字的字形有古今的不同，字音也會因時代或文字所在位置及意義的不同而有所差異，字義更有本義、引申義、

假借義的不同，如果能清楚的分辨，自然有助於理解整段文字的內容與主旨。    　　同一個字，隨其出現的語境不同，常常可以有不同的詮釋。考試在題目上提供完整的文句，以測試學生能否依據上下文意，正確地判讀其字義，同時評量學生的記憶、理解及應用能力。除了辨識一字多義的情形外，常見的字義測驗題型，尚有部首與字義關係辨識、古今字義差異辨識等。一字多義的題目則多出自文言文，考生必須熟讀課本，並轉借學習經驗於課外文本，除了單純記憶外，還要再加一些分類與歸納工夫，才可以輕鬆應付不同釋義。    　　二、「詞語辨識」能力指標  　　語言會隨著時代的變遷而有衍生新義的情形。有些相同的詞語的運用，常會隨時間而產生變化

，或引申原意的情形，造成一詞多用的現象。詞語的辨識在測驗考生對詞語的理解與應用。而且出題題數在每年的考題中有明顯增加的趨勢。由於許多今日詞語的詞彙來自古代的詩詞文章，而其意義，有延續不變者，亦有產生變化而不盡相同者，平常不可不留意。測驗目標在考察詞語的辨識及應用能力。平日的學習、理解是關鍵，此類型的題目同學們要前後文意融會貫通，了解文意，就能應用在考試。    　　三、「成語辨識」能力指標  　　成語有特定的適用範圍和事物，適用事物不同，詞義也就有所側重。如果對這些成語所表達的習慣事物缺乏瞭解，涵義認識不清，就會使陳述與被陳述事物之間出現誤用的現象。成語的辨識在測驗考生對成語的理解與應用，而且

出題題數在每年初考、特考中有明顯增加的趨勢，近年並維持在7至8題左右。本測驗目標常見的試題題型有：成語意義判讀、成語填空、成語誤用辨識等。    　　有關意義使用方面，要留意它適合使用的場合，有些成語屬褒義，有些則是貶義，不可照字面的意思去望文生義、妄加使用。成語能力的提升，不但有助於測驗題的作答，無形中也能使同學在作文時文句更為簡潔流暢，日常言談中用語精簡典雅。如果平日在說話、寫作上就能運用自如，考試的作答自然也不成問題。    　　四、「文法與修辭辨識」能力指標  　　文法的辨識，是每年必考的試題。內含生活語彙的運用、常見句型與語態的辨識以及特殊句型的使用等語文應用測驗，以瞭解考生對常用句

型、基本文法的基本能力。特殊句式，指與現代漢語不同的句式，主要包括被動句、倒裝句、判斷句和一些特殊的省略句。用這些句式構成的句子，要能正確地理解，必須善於辨識句式的特點，弄清句子內部成分間的關係。語法結構方面的試題則包括特殊構句法、比較句法結構的異同、因果句等文言文常見的語法現象，考生應加以掌握。    　　與修辭有關的能力指標，也請考生宜多留心。諸如譬喻、摹寫、轉品、誇飾、借代、轉化、雙關、層遞等都是常考的範圍，均須仔細推敲演練。修辭的命題設計一向先提供充分的說明與例句，讓學生透過對題意的掌握比較類推出正確的選項，而不直接以修辭格提問的方式出題，避免考生記憶瑣碎的修辭格而不知活用。    　

　五、「國學知識」能力指標  　　這類考題的測驗重點，一方面是經學、史學的；「十三經」部分以詩、書、易、三禮、三傳為主。「四史」部分，尤其史記、漢書要牢記；此外戰國策、資治通鑑、台灣通史不要忽略。另一方面則是先秦諸子的思想，班固 漢書藝文志則將先秦子學分為「九流十家」，即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，合稱「九流」；加上「小說家」，合稱「十家」。先秦諸子的思想均可賦予時代新意，研習時同樣應把握統整的觀念，像儒家、道家、法家對中國文化的影響最深，宜就其基本理念、代表人物及其思想要義，先予個別了解，才有助於進行對照比較。「集部」則以各種文學著作為主。如昭明文選、文心雕龍、

人間詞話等都要注意。    　　六、「應用文辨識」能力指標  　　(一) 書信  　　應用文是人們在日常生活中，為應對、應酬、應付人和事所需的實用性的文體。內容上著重「實用性」；形式上需要有一定慣用格式。測驗項目中包括應用文知識，一般常考的都是考生比較會接觸到或日常所見的基本常識，如「書信」、「題辭」、「對聯」、「柬帖」等項目。書信的用語有很多語境限制，不可以用錯。但因為日常生活中很少寫信，所以大部分的考生容易使用錯誤，因此典試委員喜歡出這種題目，一定要記清楚。常考的內容有：稱謂、提稱語、結尾祝候語、及信封的寫作，尤其啟封詞寫在受信人姓名稱呼之下，是請受信人拆信的意思。啟封詞要看受信人身分來使

用。切不要受信人「敬啟」、「敬收」。    　　(二) 柬帖  　　柬帖又叫簡帖，原是書信的別名；現在則專指婚喪喜慶及平常應酬時邀約用的一種書面通知。現代社會各種活動繁多，人們酬酢往來頻繁，柬帖的使用也就非常廣泛。    　　(三) 題辭  　　題辭主要用於慶賀、哀輓、題贈、表揚等的需要。由於文字精短，較易寫作；而用以題辭的物品往往可用來懸掛裝飾，或作擺飾用，紀念性強。所以題辭的應用範圍是相當廣泛的。舉凡婚喪喜慶、開張揭幕、落成遷移、退休畢業、比賽優勝、褒揚感謝，甚至選舉當選、考試及第等都可以使用。所以題辭是今日用得最多的應用文書之一。常考的內容有：賀婚嫁、  賀生男、賀遷居、賀學校落成、賀醫

院落成，賀診所開張、賀高壽、賀女壽、賀榮陞、賀開張、以及輓學者、輓政界等。    　　(四) 對聯  　　對聯是由上下聯合成。它的名稱，正顯示了對聯上下聯之間的關係：一是形式上要相「對」──對偶；二是內容上要相「聯」──聯繫，這是對聯最大的特點。所以寫作對聯時，必須先知道以下幾點：    　　1. 上下聯字數、句數要相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。    　　2. 上下聯相應句子的句式也要相同。動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。    　　3. 上下聯相對的字的平仄聲調要相反；而且末一字，

上聯必為仄聲，下聯必為平聲。    　　4. 對聯的上下聯要共同表現一個中心主旨，但又不能說同一個意思。  關於對聯的考題，大致可歸為兩種：一種是判斷該聯的用途，如行業別或內容所指的人物；一種就是依據文意及對聯格式，選擇正確的排列順序。作答時要掌握上述對聯的特點。    　　七、「文化教材辨識」能力指標  　　(一) 論語  　　儒家思想為中國學術思想的主流，學生從文化基本教材中獲得的僅是語錄體的片段知識，傳統題型亦僅針對章旨或片段文意考查其釋義。有時採用題組形式，將文化基本教材中的觀念，以現代觀念重新詮釋古籍。學生須具備將文化基本教材內容融會貫通的能力，而非僅記誦原文與注釋，題型設計相當靈活

且具創意。論語方面，常考的主題有：孔子自述其性情、孔子勉人惜時進學、孔子論教育、孔子論道德修養、孔子論為政、孔門弟子等。    　　(二) 孟子  　　孟子並非成於一人、成於一時，乃是部分孟子親筆，萬章、公孫丑之徒始加以編定，後來又有再傳弟子加入的資料，再次的編輯整理才成書的。孟子方面，常考的主題有：道性善、尊王賤霸、貴民輕君、先富後教、重仁義、輕功利、距楊、墨，放淫辭、養氣知言以及孟子論古人等。    　　八、「閱讀理解能力」能力指標  　　「閱讀理解能力」方面：包含古文閱讀理解、古典詩詞曲閱讀、古典詩歌詠人詩篇、詩歌的四季、節令詩等詩篇。閱讀理解能力的題目每年都佔了初考、特考不少的題數，對

閱讀理解能力之重視不言可喻。這部分是國文測驗題最重要的部分，基本上選文都出自高中課文以外的文章。    　　＊＊＊＊    　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務。我們提供專人諮詢互動，更能時時掌握考訊及優惠活動！

詩篇23篇原文進入發燒排行的影片

《漂鳥集》六種繁體中譯本之比較與探析

為了解決詩篇23篇原文的問題，作者侯立慈 這樣論述：

印度詩聖羅賓德拉納特・泰戈爾（Rabindranath Tagore）的作品《漂鳥集》（Stray Birds）為知名的詩歌集，中文譯本多達十幾種，各個譯本各具特色，本論文揀選了六種繁體中譯本作為研究文本，旨在探析不同時空背景下所產生的譯本其中相似及差異處，並分析譯本形成背後的因素。筆者研究前，閱讀幾種版本後，發現較明顯的差異來自於語言用法跟翻譯策略，這樣的改變，推測可能與時代意識有關。職是之故，本論文採用同樣將意識型態與文學系統相連結的操縱理論，評析各譯本之間的差異跟緣由。根據安德烈・勒菲弗爾（André Lefevere）的操縱理論，指出翻譯就是改寫，改寫就是操縱，而影響的原因有三：意識

型態、詩學觀、贊助人。筆者應用此理論，深入分析六種中譯本，探究意識型態、詩學觀、贊助人分別如何作用於其中。研究結果發現，處於久遠時空背景下的譯者，因應當時青睞外來文化之意識型態，特別凸顯歐化的異化語法及弱化詩歌形式，而現代譯者主要受到出版社之文學外部考量，決定譯文的最終樣貌，整體來說，結果證實了翻譯活動確實具有操縱的能力，影響讀者直至整個社會，甚至改變了華文地區詩歌文學的進程。

詩篇是我的嚮導：詩人教我的靈修學

為了解決詩篇23篇原文的問題，作者謝挺 這樣論述：

觀察詩裡行間至微之處 徹底體驗沉浸式讀經 　　嘗試過自助旅行嗎？ 　　不若跟團出遊那般輕易，自助旅行需要自行認真花心思規畫路線。 　　除了安排交通食宿，還要設計沉浸式深度旅遊 　　——深入古澤密林，攀上峭壁，親身拜訪人跡罕至的風土人情。 　　陌生感或許仍在，但手中那冷掉的山野粗茶，卻隱隱嚐得到居民的熱情。 　　那種親身體驗的衝擊，每每令人嘆為觀止 　　——有時就是幾處不起眼的小地方，竟串起了歷史大事件。 　　讀經也好像是這樣的微觀深度旅遊。 　　《詩篇是我的嚮導》猶如一本沉浸於詩篇字裡行間的旅遊札記， 　　札記雖記載不好走的原文小徑，但小徑卻要引導我們走上詩篇默想的靈性之旅。 　　作者

謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇，看見了前篇與後篇的原文脈絡，隱隱蘊藏豐富的關連； 　　原來一篇深刻的詩篇，會因著鄰近詩篇隱隱的呼應，而疊加出更為豐滿的信息。 　　因此， 　　一篇詩篇，會有一篇詩篇要傳講的信息； 　　一組詩篇，會有一組詩篇要傳講的一整套信息； 　　一整部詩篇，就會是一百五十篇層層疊疊、令人嘆為觀止的大型敘事。 　　也許我們畢生無能親手攀登絕崖， 　　也許我們的心力只規劃得出寥寥數次的小旅行， 　　但旅人的深度壯遊札記，卻讓我們的心靈得以跟著一同上行至山巔。 　　來吧，讓我們跟著詩人一同踏上這段靈性之旅， 　　上行至耶和華的殿中，一同敬拜。

痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）

為了解決詩篇23篇原文的問題，作者許宸碩 這樣論述：

自2016年開始，博客來、誠品等書籍通路的年度報告，甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉，都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎，其詩集也越來越暢銷。到2018年，《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象（包含詩在臉書上的傳播），《遠見》雜誌更做相關報導，其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉，這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿，在詩壇引起「晚安詩論戰」，使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響，也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們，如宋尚緯、徐珮芬等，在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒，也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化，乃至於受到讀者歡迎，都是在接近時間點發生的集體現象，顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處，因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點，重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒，並且癒人——的過程，乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象，指出他們的詩風與詩觀變化，PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應，以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段：2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年，以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程，並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突，以便釐清論戰發生的原因，並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。