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國立臺南大學 音樂學系碩士班 鄭方靖所指導 許庭瑄的 「澎湖在地人文研習課程褒歌系列」之個案研究 （2020），提出詹雅雯 澎湖 戀歌關鍵因素是什麼，來自於褒歌、褒歌系列、澎湖褒歌、澎湖在地人文研習課程。

而第二篇論文國立高雄師範大學 台灣歷史文化及語言研究所 劉正元所指導 陳彥臻的 聆聽海島子民唱歌－－澎湖褒歌與海洋文化關係研究 （2012），提出因為有 褒歌、海洋文化、海洋文學、民間文學、口傳文學的重點而找出了 詹雅雯 澎湖 戀歌的解答。

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除了詹雅雯 澎湖 戀歌，大家也想知道這些：

「澎湖在地人文研習課程褒歌系列」之個案研究

為了解決詹雅雯 澎湖 戀歌的問題，作者許庭瑄 這樣論述：

本研究旨在探討澎湖在地人文研習課程褒歌系列之沿革與發展及學員對於褒歌學習與運用現況之看法如何。為達成研究目的，本研究使用較具結構統整的研究方法，分別有文獻研究、深度的訪談法以及參與觀察法，即運用適當的質性研究設計，蒐集並歸納相關資料，以詮釋「澎湖褒歌」文化的教學，故研究者從2019年1月至2020年12月底，展開一系列之相關研究，並透過參與2020年澎湖縣縣政府文化局所開辦的褒歌研習課程，在過程中進行參與觀察且記錄課程教學的內容及班上學員們的學習狀況，並訪談該研習課程之授課教師及學員。 當中關於本研究之工具，研究者經過文獻的蒐集、初訪資料的分析、專家諮詢、並與指導教授討論後訂定

研究工具，以及正式訪談題目，其信實度的控制方面，採專家諮詢資料以及三角交叉檢測來提高本研究之信實度。藉由上述研究方法，透過訪談所得之教師教學及學員學習狀況，且經過分析、彙整資料後，並參照研究者所蒐集之本研究相關資料，進行交叉綜合討論，其本研究所得之研究結果依研究目的與問題整理簡列如下述：一、澎湖在地人文研習課程褒歌系列於2015年在澎湖縣縣政府文化局第一次開辦，且在往後的每年度中，如有開辦本研習課程，均邀請到專長善以研究澎湖褒歌的洪敏聰老師來擔任該次研習之教師，其洪敏聰老師按循序漸進的方式，以閩南語的用字和發音做為澎湖褒歌教學之基礎，再進行澎湖褒歌教學，從而達到推廣本土語及永續傳承澎湖褒歌的精

神二、澎湖在地人文研習課程褒歌系列之學員，因對於澎湖褒歌的學習具有相關興趣及背景而前來報名參加，其學習後之運用狀況多與親朋好友分享課堂上所學內容，並對未來期望皆表明對於澎湖褒歌的重要及價值性

聆聽海島子民唱歌－－澎湖褒歌與海洋文化關係研究

為了解決詹雅雯 澎湖 戀歌的問題，作者陳彥臻 這樣論述：

臺灣是一個四面環海的島國，我們的生活與海洋息息相關，近年有一股倡議海洋文化的風潮，但在學術界似乎尚未有完整的文獻足以闡述生活在這島嶼上的海洋文化。褒歌是民間男女在工作或閒暇之餘，以七言四句體的歌句，隨性的互相答唱，是民間文學範疇裡歌謠的一部分。褒歌隨著中國大陸移民的腳步來到臺灣，早期臺灣民眾以此為娛樂，而將日常生活唱唸而出，流傳於早期的農漁村社會，十分真實地表達庶民的生活與文化。本研究是針對澎湖地區的褒歌與海洋文化關係作一探討，澎湖是由64個島嶼所構成的典型海島，褒歌流傳到澎湖，受到海洋地理特性之影響，較其他地區有更多與海洋生活有關的文本，故以澎湖褒歌具有海洋意象相關文本為素材做歸納整理。而

今澎湖褒歌已經退出常民生活舞臺，當地公部門、教育學術機構、民間團體與個人深恐此珍貴的民間文化消失，積極保存與推廣，進行褒歌文化復振工作。在現今臺灣倡議海洋文化風潮日盛之際，澎湖褒歌相當能呈現海島特性、展現海洋文化。因此本研究以Bernstein「再脈絡化」（re-contextualization）理論的「生產、流通、再製」現象，分析澎湖褒歌在澎湖的海島環境，有別於臺灣其他不同形式的地理環境，如何展現其海洋文化？在時代改變中，當澎湖褒歌日漸式微，當地各界在進行保存與推廣的過程中，與海洋特性主題之結合甚為緊密。透過本研究，分析探討受海洋地理環境影響頗深的澎湖褒歌，所展現當地早期漁村社會樣貌。本文

最後提出期許與建議，希望當地官方與民間能持續推展褒歌文化，讓含有豐富海洋意象的澎湖褒歌，未來能更加展現澎湖之海洋文化，及體認島嶼的海洋風情。

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