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國立政治大學 台灣文學研究所 范銘如所指導 張毓如的 廣播小說:二十世紀中期台灣聽覺文化與聲音敘事 (2017),提出警察廣播電台節目表關鍵因素是什麼,來自於廣播小說、聽覺文化、聲音敘事、媒介、聲音文學、早期台灣廣播。

而第二篇論文佛光大學 傳播學系 蔣安國所指導 倪嘉玲的 命理廣播節目主持人與聽友互動文本之研究— 以正聲廣播公司「幸福哪裡來」節目為例 (2014),提出因為有 命理哲學、互動傳播、傳播心理學的重點而找出了 警察廣播電台節目表的解答。

最後網站索羅門爆反政府示威分析:中國與財閥介入政治引怒火 - 中央社則補充:索羅門國會議員、反對黨領袖瓦爾(Matthew Wale)對澳洲廣播公司(ABC)說,民眾覺得民主不是為民服務,「民眾覺得政府是中國的傀儡」。 紐西蘭廣播電台( ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了警察廣播電台節目表,大家也想知道這些:

廣播小說:二十世紀中期台灣聽覺文化與聲音敘事

為了解決警察廣播電台節目表的問題,作者張毓如 這樣論述:

本研究關注文學與聲音的關係,旨在測繪一個由文學藝術和廣播聲音緊密交織出的特殊時代與文化,具體探勘的是台灣廣播全盛時期中極具代表性的敘事類型:廣播小說。首先,本文重探早期台灣廣播的發展歷史、發掘五、六〇年代台灣廣播小說的生產與實踐情形,藉此指出新興的「聽的文學」在改變廣播節目型態之際,也對文學本身產生大規模的影響和變革。另一方面,本文著眼「讀與寫」、「聽與說」兩組溝通關係,析論了引領文學小說和聲音廣播緊密結合的深層動力。其後,本文追索「有聲敘述者」如何逐漸演變成戰後台灣廣播裡的主流敘事方法之一,也指出「有聲敘述者」甚至是廣播小說這個次文類的核心部分,從而論證了廣播小說既不同於書面小說、也不同於

廣播劇,具有其獨立的類型地位。正文的後半部主要聚焦廣播小說的內涵,分別研討廣播小說的形式和內容兩大方面。在形式上,為了適應廣播的播出,廣播小說的情節結構出現了書面小說中所不曾具備的新韻律;另外,為了適應聽覺的欣賞,廣播小說傾向以連綴、重複、迴旋、遞進等技巧來謀篇佈局。在內容上,廣播小說的分集播出方式使得小說的情節性和其中的懸念設置成為格外重要的部分;再者,音效、音樂的設計也有助創造廣播小說獨有的聲本意義。總之,作為一份關於廣播小說的總體探索與解讀,本文引進聲音研究的理論思維,循此注意到廣播小說正位處文字和聲音兩種不同表述系統與符號邏輯之間的交匯地帶,從而在深究廣播小說的歷史發展、文類特質、美學

特徵之後,理解文學如何演變為現代媒介聲音敘事的新型產物,並省思廣播小說如何使我們重新審視戰後台灣的文學生產與文藝美學。

命理廣播節目主持人與聽友互動文本之研究— 以正聲廣播公司「幸福哪裡來」節目為例

為了解決警察廣播電台節目表的問題,作者倪嘉玲 這樣論述:

人類並沒有為自己選擇父母、出生時間、出生地點、兄弟姊妹的機會,中國人一向本著「萬般皆由命,半點不由人」之心態,因此;每個人對於命運的好壞、吉凶禍福、富貴貧賤、窮通得失,都是聽天由命,所以古今中外,對於命理哲學的探討越來越多。命理玄學在華人社會有著非常完整的學問體系與根基,近年來更因為雲端科技盛行與多媒體的包裝之下,命理師這項工作也越來越受青睞。在台灣,大多數的人都有算命的經驗,越是經濟不景氣的環境之下,人們更是願意利用算命的方式指點自己的方向,讓自己的生活更美好,而讓命理業儼然形成一項頗具規模的服務業。 本研究以個案研究法,探討正聲廣播公司之命理廣播節目「幸福哪裡來」為討論對象

。並以深度訪談及節目閱聽人叩應文本為論述分析(Discourse analysis)。此研究已以互動傳播與傳播心理學為立論點,研究問題為: 一、命理廣播節目中主持人與聽友如何互動? 二、命理廣播節目主持人與聽友互動內容為何? 研究結果: 一、了解閱聽人叩應至命理廣播節目的動機與問題。 二、藉由文本內容分析,了解主持人與閱聽者相互間的互動情況與策略。 三、命理廣播節目主持人在上述研究獲得資訊與結論後,可藉此改進並提昇命理科學與命理哲學之成長。