警廣主持人俊孝的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

廣播聽眾媒介使用與滿足之研究－以警察廣播電臺為例

為了解決警廣主持人俊孝的問題，作者信立君 這樣論述：

本研究從「使用與滿足」理論，以警察廣播電臺為探討的對象，研究聽眾願意主動提供路況資訊的使用動機與滿足程度。 警察廣播電臺為公營廣播媒體，節目內容以治安交通等公共服務為主。警廣自1971年設立第一座交通專業電臺臺北臺，以電話接收聽眾提供路況；於1996年率先啟用智慧型電話系統，將全省免付費路況提供專線統一為0800000123，受理來自全省各地聽眾提供即時路況。近年來，路況報導為廣播閱聽眾收聽廣播的重要因素之一，且從幾次重大的意外災害發生後，警廣很快的從聽眾提供的資訊掌握災情，聽眾主動提供的資訊發揮了功能。 本研究以量化研究方式，採用問卷調查法。研究結果發現，聽眾願意主動提供路況的

動機，分別為「分享參與」、「資訊守望」、「人際連絡」、「尋求解決困難的方法」以及「個人化需求」等五個構面。並且想知道即時的路況是聽眾收聽警廣最主要的動機。關鍵詞：使用與滿足、主動的閱聽人、廣播、路況報導

台灣客語廣播節目播放客家勸善歌之研究

為了解決警廣主持人俊孝的問題，作者謝瑞珍 這樣論述：

　　客家勸善歌謠表現出客家先民在思想情感上的生活藝術，簡單明瞭的陳述包藏著先祖的智慧與態度，一把胡琴的神來之唱就能寓教於歌，讓天籟美音繞樑不絕，過去常有人對客家歌謠有偏誤想法，以為客家歌謠原係風流曲；如能透過媒介傳播提供更多的展現機會，讓更多人藉由對勸善歌的社會關懷特質有所認識，則可重新定位客家傳統歌謠的意義。本研究旨在探討客語廣播節目主持人對客家傳統勸善歌的播放情形，研究對象是北部地區的客語廣播節目主持人，分別瞭解其播放勸善歌曲的範圍及播放趨勢、主持人如何選擇及評價各種播放模式、觀察勸善歌的解讀經驗與歌曲播放行為的關係、他∕她們如何評估聽眾對勸善歌的反應，以及勸善歌的播放情境、節目企製組織

和節目性質的關連性等。　　本研究以深度訪談及焦點團體討論分析20位客語廣播節目主持人，研究結果發現，傳統勸善歌的播放以六十分鐘的帶狀節目每週至少六至十二次為最多，塊狀節目以每週二次為多，其中帶狀節目比較能夠與聽友有較多的互動，尤其是開放call in的現場節目，對勸善歌之露出機會有更多的助益。節目中歌曲播放部份，商業性節目的歌曲播放較為多元，不同語言的歌曲都會播放；而客委會委製的節目則是以客語歌曲播放為主，極有利於客家勸善歌的傳播。但在歌曲材料方面，電台應加強傳統勸善歌的蒐集，將各種不同音源媒材及演唱版本轉檔並建檔以充實音庫。傳統勸善歌的播放傾向，以〈娘親度子〉的播放度最高，其次依序為〈蘇萬松

調〉及三大調類的勸善歌。CD碟片播放模式是多數主持人會採用的方式，主持人也會將勸善的歌詞意境套用在個人或社會情境上與聽友分享；在播放情境上，主持人多會採取以時事話題導引出歌曲的播放，並認為此一作法較能引發共鳴。本研究認為客語廣播節目主持人宜加強資源共享的互惠觀念，將有聲資源相互交流，讓歌曲音檔更具變化性，使節目製播資源更為充實；政府單位可加強委託製播優質單元的方式，來增加傳統客家歌謠的曝光率；此外也要鼓勵更多詞曲創作者為客家傳統歌曲之傳佈追求更多的可能性與發展性。