貓王 晚年的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

貓王 晚年的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦謝佩霓寫的 貓非貓【博客來獨家‧限量作者親簽紀念珍藏版】:伸展在文字與攝影之間、藝術與文學之間。 和謝佩霓的 貓非貓:伸展在文字與攝影之間、藝術與文學之間。都 可以從中找到所需的評價。

另外網站鄭君綿逝世二十周年懷念一代東方貓王也說明:每次卡記看到他們又唱又跳、扮鬼扮馬、烏龍百出時,總會忍不住笑。鄭君綿的歌喉相當不俗,卡記最記得他的《明星之歌》,整首歌都是六十年代的明星名字; ...

這兩本書分別來自大塊文化 和大塊文化所出版 。

東吳大學 中國文學系 鄭明娳所指導 王月眉的 梁實秋感性家園研究 (2014),提出貓王 晚年關鍵因素是什麼,來自於梁實秋。

而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學資料整理研究所碩士班 黃東陽所指導 廖紋伶的 梁實秋飲食文化觀之研究 (2009),提出因為有 梁實秋、飲食文學、飲食書寫、飲食文化、飲食觀的重點而找出了 貓王 晚年的解答。

最後網站商周讀書會《當披頭四遇見貓王》則補充:而且後來最有天分的約翰最早死於非命,最年輕的喬治也因癌症過世,保羅雖然後來還滿有成就的,但好像晚年老是為婚姻問題苦惱。只有林哥,你永遠不知道 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了貓王 晚年,大家也想知道這些:

貓非貓【博客來獨家‧限量作者親簽紀念珍藏版】:伸展在文字與攝影之間、藝術與文學之間。

為了解決貓王 晚年的問題,作者謝佩霓 這樣論述:

知名策展人‧藝評家 謝佩霓 ——————以貓為名的知識研究——————   『貓眼的凝視迷人又迷離,只因聚焦不在人間。 甚至無需與之四目交望,但求心領神會。』 ——謝佩霓     ◢『是貓,也非貓 —— 以貓為名的知識研究』     曾任高雄美術館館長、台北市文化局長,現為專任策展人與藝評家的謝佩霓,跨領域專業資歷累積達卅年,推出生涯第一本散文結合攝影的著作《貓非貓》。本書以「貓」為觸媒,透過與貓的偶遇,攝下貓眼的凝視,記錄腦中閃過的吉光片羽,串連起謝佩霓的生命經驗,在文學、藝術、音樂、電影、建築、攝影之間恣意伸展,無論東西,古今不分,但求群聚於書中齊來相會

。這是一本只有謝佩霓才能寫就「以貓為名的知識研究」,是貓,也非貓。     ◢『串起生命歷程 —— 任所知、所感、所思、所學率性繁衍』     「這書裡收錄了廿八篇文章,形同散策,   集結日常中偶遇貓之後,以貓為觸媒發想成篇的小文。   隨手拍的貓照,也沒缺席。   任由所知、所感、所思、所學率性繁衍,   串起走過大半生的生命中,   實際經歷過但未必為人知的一些人、事、地、物,   也許不見得字字珠璣,   卻是誠意十足地分享了個人人生行旅中留下爪痕的點點滴滴。」——謝佩霓     ◢『謝佩霓的貓眼 —— 無需四目交望,但求心領神會。』

    ◎謝佩霓看貓————   「貓善感易感,但拙於社交,更不善於表達,往往搞不定自己,更害怕當不成自己。遇有氣味相投者,相知相惜可以很親很膩,但沒法形影不離如孿生,即使有伴也是可有可無的若即若離。」     「尤其驚懼惶恐病痛受傷之際,明明氣若游絲,行跡宛若遊魂,依然寧可概括承受默默療傷,也不願以脆弱示人討拍。貓也許最能解得沉默不是默認或默許,只是不願一般見識。」     ◎謝佩霓寫貓————   「翻飛的念想,如貓之行跡,很難參透難以掌握。欲走筆捕捉之時,筆尖彷彿突然自有意志,率性隨意遊走。」     「優游蔓生的文思如縷繾綣翩躚,卻遲遲織不成有

條不紊的清晰文脈,這該怪自己是過分散漫、過分貪心還是過於耽溺?於是僅能任由恣起,緊隨所學、所知、所感、所思率性繁衍。」     ◎謝佩霓與貓————   「從小動物就會自然而然地跟我很親,野生或豢養者無分軒輊。更常給人講像貓之後,最神奇的是原本百年難得遇見貓咪主動示好,如今卻是往往身處眾人之間,也會獨得貓族青睞。面對他人的逗弄招睞無動於衷,只會為自己凝神、屏氣、止息……」     「孤家寡人,姑且相信是先天天干三丙命格灼身使然,卻也是後天無可救藥浪漫的單戀選擇。於是不知不覺,便成了個貓一樣的人。萬幸萬幸,身邊總不乏愛貓人,於是愛屋及烏。」     ◢『恣意伸展 ——

優游在文學、藝術、音樂、電影、建築、攝影之間』     ㊀ 文學中的貓   「日本繪本作家佐野洋子的散文集裡,不時看見簡筆繪成的插畫直見心性。尤其她總是採取『人貓易位』的擬人化模式,反自觀照,直面遲暮,如此這般參透人生況味,格外耐人尋味。比如有一天,她驀然發現,自己的愛貓因為年邁,一張圓臉曾幾何時變成了四角臉,頓時感慨萬千。只為這隻貓和母親的臉還有自己的臉,皆因衰老鬆弛,不知不覺竟然都成了一個模樣。」——出自〈佐野洋子與貓〉     ㊁ 詩歌中的貓   「英國女作家愛蓮娜‧法爾珺寫過一首可愛極了的小詩,描寫貓咪如何貪睡無比。〈貓咪處處睡〉在英國家喻戶曉,以淺顯易懂的三

言兩語,便讓貓咪無時不刻都能呼呼大睡的本事躍然紙上;牠們不挑場所,四處都能安然入眠的奇景,簡筆素描得十分生動,很有畫面。一首短詩,足見功力,法爾珺果然是以童詩、兒童劇見長的高手。」——出自〈法爾珺與嗜睡的貓〉     ㊂ 藝術中的貓   「當巴黎警佐破門而入,發現足不出戶多時的藝術家卡蜜兒‧克勞岱,形銷骨索不成人形,神情憔悴陰鬱,目光失神呆滯,一整個行屍走肉。晚年寡居的她,本該形單影隻,但放眼望去,卻有滿滿一屋子的流浪貓。極目所及四處都有數不清野貓盤據,各自劃地為王。雕塑家與貓的遇合一點也不浪漫;雙方因落魄而結合,談不上情投意 合,更不至於是為了相濡以沫吧。」——出自〈卡蜜兒與貓〉

    ㊃ 音樂中的貓   「名人因為愛貓,便直接以貓為藝名,最享盛名的莫過於英國熱門樂手貓‧史蒂文斯了,之所以取此藝名,據悉只因為當時熱戀的女友說他的眼睛迷人,像極了貓眼。雖然已經確認將以貓名傳世,貓‧史蒂文斯首發的搖滾單曲,其實是〈吾愛吾狗〉,年方十八歲的少男,以清亮的嗓音唱出純純的初戀將逝,頗得一九六○年代流行樂暢行的純真曲風的真傳。」——出自〈貓‧史蒂文斯與破曉〉     ㊄  繪畫中的貓   「藝術史家與藏家們,泰半視潘玉良女性主題的畫作為精品。個人獨排眾議,私以為潘玉良畫貓最有味道。雖然諸多記載她的文字照片,不曾特別提及貓的存在,但依照爬梳畫作,或許可以大

膽假設,她的生活中必定少不了貓兒相伴。也許潘玉良自況性情、際遇皆如貓,只是這線索藏得隱晦,以致識其畫者,始終小覷而粗心錯過。」——出自〈潘玉良的貓事〉     ㊅  攝影中的貓   「每年除夕荒木都拍下貓照,那時大雪紛飛,靜謐得只能聽到下雪的聲音, Chiro望雪、玩雪讓荒木一一入鏡,一如他攝下在初雪中嬉鬧的陽子。Chiro 就這樣陪伴他度過一個又一個的除夕,以及不知多少個按下快門的關鍵時刻,直到二○一○年。荒木經惟這麼描述自己的攝影心路歷程:『當你活過了那三次死亡(指父、母、妻),你就能成為一個攝影師。然後,當你摯愛的女兒也死去了(指Chiro),你就能成為一位詩人。』若然,是貓

使他更詩意。」——出自〈荒木經惟之三人行必有我貓〉     ㊆  電影中的貓   「被『#MeToo運動』嚴重波及信譽的韓國導演金基德,奇情的電影作品瑰麗,得獎無數,卻同時以毀人三觀著稱。《春去春又來》大概是金基德所有作品中,最唯美的一部了吧。片中白貓不能言語,但解人語,也是靜觀周遭一切的全知的先覺者。千言萬語只在眉目、反手之間,大有禪宗『不立文字,直指人心,見性成佛, 以心印心』的況味。」——出自〈金基德的白貓〉     ㊇  建築中的貓   「現代建築史上機能主義的泰斗柯比意設計的十七件經典建築,其中年代最久遠、面積最小、最私密的作品,莫過於他為父母親親手設計的『湖

畔別墅』,其中許多細部設計大有蹊蹺,發問探究方知,原來都是專程依照貓的 身形、尺寸、喜好來設計。母親作為他的業主,這是她唯一的特殊需求,一樣愛貓如痴的柯比意,自然從善如流。」——出自〈柯比意與貓〉     ㊈  歷史中的貓   「多數歷史記載,都稱武則天稱王周朝時,宮中不蓄貓,據說是因為後宮爭寵的惡毒詛咒,不過果真禁貓之舉是因為如此?《朝野僉載》錄了一段『則天時,調貓兒與鸚鵡同器食』的軼事,《物理小識》裡,闡明進口貓與本土貓有此不同:『貓自番來者,有金眼、銀眼,有一金一銀。』遂又想起武曌,這『日月當空』的造字,不知具象化的靈感,是否得自婆娑武后腳邊的波斯貓?」——出自〈武則天與貓〉

    ㊉  文化中的貓   「有機會浸淫過的帝俄機構都令人難忘,其中以聖彼得堡的冬宮為最。那時的冬宮隱士廬博物館長年失修,陳舊但還是很美。數百年來,冬宮博物館因而維持了養貓戒護藝術品的特有傳統,每年凱薩琳女皇的冥誕,就是愛貓日。館員對貓咪禮遇有加,都是愛貓人。他說冬宮博物館的貓是軟化劑,足以讓號稱戰鬥民族的俄羅斯人,來館時見到貓就變得溫文爾雅。」——出自〈俄羅斯藍貓〉   名家一致好評推薦     平路 | 李桐豪 | 阮慶岳 | 胡晴舫 | 陳浩 | 黃子佼 | 焦元溥 | 郭英聲 | 楊索 | 楊馥如 | 謝哲青 | 鴻鴻 |………………一致推薦(按姓氏筆畫排

序)     「安上貓的翅膀,恣意在想像的世界中翻飛,凝視裡上演著那些關於神祕、孤獨、自我……並且自由的篇章。在翅膀的舞動中,隱藏,同時張揚。」——郭英聲     「如果我們的語言是貓,所有的離合悲歡,聚散無常,都化成一聲「喵」,在時間中緩緩消融。結合傳記歷史、藝術評論、旅行雜談,透過愛貓人與喵星人的對望,世界有了全新的釋譯。」——謝哲青     「如果只因愛貓而接觸本書,必喜出望外。從動畫到音樂,從建築到文學,謝佩霓的豐厚學養和敏銳感知,舉重若輕地將分離的世界溫柔連結。」——鴻鴻

梁實秋感性家園研究

為了解決貓王 晚年的問題,作者王月眉 這樣論述:

梁實秋的散文創作大體可以分為知性散文與感性散文,前者如《罵人的藝術》與《雅舍小品》等都不寫作者的私人生活,在作品中既看不到作者的生活內容,更看不到作者的情感內蘊。後者如《清華八年》、《槐園夢憶》、《梁實秋韓菁清情書集》則敘述作者的實際生活,並流露感情變化等。 歷來談論梁實秋散文的學者,幾乎一律把梁實秋的知性散文與感性散文一起討論,因而產生矛盾現象。尤其梁實秋以《雅舍小品》成名,眾學者就以《雅舍小品》之幽默風趣、文采燦爛來斷定梁實秋是個性開朗、幽默、樂觀的人等等,跟實際情況產生不少誤差。 筆者閱讀梁實秋的感性散文,深深覺得終梁實秋一生,他的內心世界一直都是壓抑苦悶,甚至

悲觀憂鬱。有時,他也懂得跳出來觀看自己的憂鬱與苦悶,用幽默的語言呈現,但這並不表示他樂生曠達。 梁實秋去世之後,他的女兒梁文薔寫了不少紀念梁實秋的散文,也公布梁實秋生前的家書,更證實筆者的看法。 目前對梁實秋及其著作的研究成果,尚未有針對其感性散文作深入分析。本論文以梁實秋感性散文為主,探討梁實秋的情感世界,然而,感性世界範圍仍然相當廣大,故先以「家園」為主要研究對象。本論文首先對梁實秋生平傳略作簡介,以《槐園夢憶》、《梁實秋韓菁清情書集》、《長相思─槐園北海憶雙親》、《清華八年》、《秋室雜憶》、《白貓王子及其他》、《西雅圖雜記》等等感性散文為主要探討範疇,輔以《雅舍小

品》、《雅舍散文》等散文,再結合梁實秋所有子女撰寫之文章及訪問稿等,檢索全部內容,細讀文本,參照海內外學者對梁實秋的相關研究論著,進行歸納綜合分析,藉資對梁實秋之感性家園,作平實的闡論。

貓非貓:伸展在文字與攝影之間、藝術與文學之間。

為了解決貓王 晚年的問題,作者謝佩霓 這樣論述:

知名策展人‧藝評家 謝佩霓 ——————以貓為名的知識研究——————   『貓眼的凝視迷人又迷離,只因聚焦不在人間。 甚至無需與之四目交望,但求心領神會。』 ——謝佩霓     ◢『是貓,也非貓 —— 以貓為名的知識研究』     曾任高雄美術館館長、台北市文化局長,現為專任策展人與藝評家的謝佩霓,跨領域專業資歷累積達卅年,推出生涯第一本散文結合攝影的著作《貓非貓》。本書以「貓」為觸媒,透過與貓的偶遇,攝下貓眼的凝視,記錄腦中閃過的吉光片羽,串連起謝佩霓的生命經驗,在文學、藝術、音樂、電影、建築、攝影之間恣意伸展,無論東西,古今不分,但求群聚於書中齊來相會。這是一本只有謝佩霓才能寫就「以

貓為名的知識研究」,是貓,也非貓。     ◢『串起生命歷程 —— 任所知、所感、所思、所學率性繁衍』     「這書裡收錄了廿八篇文章,形同散策,   集結日常中偶遇貓之後,以貓為觸媒發想成篇的小文。   隨手拍的貓照,也沒缺席。   任由所知、所感、所思、所學率性繁衍,   串起走過大半生的生命中,   實際經歷過但未必為人知的一些人、事、地、物,   也許不見得字字珠璣,   卻是誠意十足地分享了個人人生行旅中留下爪痕的點點滴滴。」——謝佩霓     ◢『謝佩霓的貓眼 —— 無需四目交望,但求心領神會。』     ◎謝佩霓看貓————   「貓善感易感,但拙於社交,更不善於表達,往往搞不

定自己,更害怕當不成自己。遇有氣味相投者,相知相惜可以很親很膩,但沒法形影不離如孿生,即使有伴也是可有可無的若即若離。」     「尤其驚懼惶恐病痛受傷之際,明明氣若游絲,行跡宛若遊魂,依然寧可概括承受默默療傷,也不願以脆弱示人討拍。貓也許最能解得沉默不是默認或默許,只是不願一般見識。」     ◎謝佩霓寫貓————   「翻飛的念想,如貓之行跡,很難參透難以掌握。欲走筆捕捉之時,筆尖彷彿突然自有意志,率性隨意遊走。」     「優游蔓生的文思如縷繾綣翩躚,卻遲遲織不成有條不紊的清晰文脈,這該怪自己是過分散漫、過分貪心還是過於耽溺?於是僅能任由恣起,緊隨所學、所知、所感、所思率性繁衍。」  

  ◎謝佩霓與貓————   「從小動物就會自然而然地跟我很親,野生或豢養者無分軒輊。更常給人講像貓之後,最神奇的是原本百年難得遇見貓咪主動示好,如今卻是往往身處眾人之間,也會獨得貓族青睞。面對他人的逗弄招睞無動於衷,只會為自己凝神、屏氣、止息……」     「孤家寡人,姑且相信是先天天干三丙命格灼身使然,卻也是後天無可救藥浪漫的單戀選擇。於是不知不覺,便成了個貓一樣的人。萬幸萬幸,身邊總不乏愛貓人,於是愛屋及烏。」     ◢『恣意伸展 —— 優游在文學、藝術、音樂、電影、建築、攝影之間』     ㊀ 文學中的貓   「日本繪本作家佐野洋子的散文集裡,不時看見簡筆繪成的插畫直見心性。尤其她總

是採取『人貓易位』的擬人化模式,反自觀照,直面遲暮,如此這般參透人生況味,格外耐人尋味。比如有一天,她驀然發現,自己的愛貓因為年邁,一張圓臉曾幾何時變成了四角臉,頓時感慨萬千。只為這隻貓和母親的臉還有自己的臉,皆因衰老鬆弛,不知不覺竟然都成了一個模樣。」——出自〈佐野洋子與貓〉     ㊁ 詩歌中的貓   「英國女作家愛蓮娜‧法爾珺寫過一首可愛極了的小詩,描寫貓咪如何貪睡無比。〈貓咪處處睡〉在英國家喻戶曉,以淺顯易懂的三言兩語,便讓貓咪無時不刻都能呼呼大睡的本事躍然紙上;牠們不挑場所,四處都能安然入眠的奇景,簡筆素描得十分生動,很有畫面。一首短詩,足見功力,法爾珺果然是以童詩、兒童劇見長的高手

。」——出自〈法爾珺與嗜睡的貓〉     ㊂ 藝術中的貓   「當巴黎警佐破門而入,發現足不出戶多時的藝術家卡蜜兒‧克勞岱,形銷骨索不成人形,神情憔悴陰鬱,目光失神呆滯,一整個行屍走肉。晚年寡居的她,本該形單影隻,但放眼望去,卻有滿滿一屋子的流浪貓。極目所及四處都有數不清野貓盤據,各自劃地為王。雕塑家與貓的遇合一點也不浪漫;雙方因落魄而結合,談不上情投意 合,更不至於是為了相濡以沫吧。」——出自〈卡蜜兒與貓〉     ㊃ 音樂中的貓   「名人因為愛貓,便直接以貓為藝名,最享盛名的莫過於英國熱門樂手貓‧史蒂文斯了,之所以取此藝名,據悉只因為當時熱戀的女友說他的眼睛迷人,像極了貓眼。雖然已經確認

將以貓名傳世,貓‧史蒂文斯首發的搖滾單曲,其實是〈吾愛吾狗〉,年方十八歲的少男,以清亮的嗓音唱出純純的初戀將逝,頗得一九六○年代流行樂暢行的純真曲風的真傳。」——出自〈貓‧史蒂文斯與破曉〉     ㊄  繪畫中的貓   「藝術史家與藏家們,泰半視潘玉良女性主題的畫作為精品。個人獨排眾議,私以為潘玉良畫貓最有味道。雖然諸多記載她的文字照片,不曾特別提及貓的存在,但依照爬梳畫作,或許可以大膽假設,她的生活中必定少不了貓兒相伴。也許潘玉良自況性情、際遇皆如貓,只是這線索藏得隱晦,以致識其畫者,始終小覷而粗心錯過。」——出自〈潘玉良的貓事〉     ㊅  攝影中的貓   「每年除夕荒木都拍下貓照,那時

大雪紛飛,靜謐得只能聽到下雪的聲音, Chiro望雪、玩雪讓荒木一一入鏡,一如他攝下在初雪中嬉鬧的陽子。Chiro 就這樣陪伴他度過一個又一個的除夕,以及不知多少個按下快門的關鍵時刻,直到二○一○年。荒木經惟這麼描述自己的攝影心路歷程:『當你活過了那三次死亡(指父、母、妻),你就能成為一個攝影師。然後,當你摯愛的女兒也死去了(指Chiro),你就能成為一位詩人。』若然,是貓使他更詩意。」——出自〈荒木經惟之三人行必有我貓〉     ㊆  電影中的貓   「被『#MeToo運動』嚴重波及信譽的韓國導演金基德,奇情的電影作品瑰麗,得獎無數,卻同時以毀人三觀著稱。《春去春又來》大概是金基德所有作品中

,最唯美的一部了吧。片中白貓不能言語,但解人語,也是靜觀周遭一切的全知的先覺者。千言萬語只在眉目、反手之間,大有禪宗『不立文字,直指人心,見性成佛, 以心印心』的況味。」——出自〈金基德的白貓〉     ㊇  建築中的貓   「現代建築史上機能主義的泰斗柯比意設計的十七件經典建築,其中年代最久遠、面積最小、最私密的作品,莫過於他為父母親親手設計的『湖畔別墅』,其中許多細部設計大有蹊蹺,發問探究方知,原來都是專程依照貓的 身形、尺寸、喜好來設計。母親作為他的業主,這是她唯一的特殊需求,一樣愛貓如痴的柯比意,自然從善如流。」——出自〈柯比意與貓〉     ㊈  歷史中的貓   「多數歷史記載,都稱

武則天稱王周朝時,宮中不蓄貓,據說是因為後宮爭寵的惡毒詛咒,不過果真禁貓之舉是因為如此?《朝野僉載》錄了一段『則天時,調貓兒與鸚鵡同器食』的軼事,《物理小識》裡,闡明進口貓與本土貓有此不同:『貓自番來者,有金眼、銀眼,有一金一銀。』遂又想起武曌,這『日月當空』的造字,不知具象化的靈感,是否得自婆娑武后腳邊的波斯貓?」——出自〈武則天與貓〉     ㊉  文化中的貓   「有機會浸淫過的帝俄機構都令人難忘,其中以聖彼得堡的冬宮為最。那時的冬宮隱士廬博物館長年失修,陳舊但還是很美。數百年來,冬宮博物館因而維持了養貓戒護藝術品的特有傳統,每年凱薩琳女皇的冥誕,就是愛貓日。館員對貓咪禮遇有加,都是愛貓

人。他說冬宮博物館的貓是軟化劑,足以讓號稱戰鬥民族的俄羅斯人,來館時見到貓就變得溫文爾雅。」——出自〈俄羅斯藍貓〉   名家一致好評推薦     平路 | 李桐豪 | 阮慶岳 | 胡晴舫 | 陳浩 | 黃子佼 | 焦元溥 | 郭英聲 | 楊索 | 楊馥如 | 謝哲青 | 鴻鴻 |………………一致推薦(按姓氏筆畫排序)     「安上貓的翅膀,恣意在想像的世界中翻飛,凝視裡上演著那些關於神祕、孤獨、自我……並且自由的篇章。在翅膀的舞動中,隱藏,同時張揚。」——郭英聲     「如果我們的語言是貓,所有的離合悲歡,聚散無常,都化成一聲「喵」,在時間中緩緩消融。結合傳記歷史、藝術評論、旅行雜談,透過

愛貓人與喵星人的對望,世界有了全新的釋譯。」——謝哲青     「如果只因愛貓而接觸本書,必喜出望外。從動畫到音樂,從建築到文學,謝佩霓的豐厚學養和敏銳感知,舉重若輕地將分離的世界溫柔連結。」——鴻鴻

梁實秋飲食文化觀之研究

為了解決貓王 晚年的問題,作者廖紋伶 這樣論述:

飲食的經驗在人類社會中具有普遍性以及共通性,在吸附人生百味的同時,飲食成為一種具文化氛圍的社會行為。但是,礙於傳統禮教的束縛,飲食文化的發展備受壓抑,而梁實秋(1903~1987)重視飲食文化,他以飲食書寫紀錄人生,用文字感染人心的力量詮釋飲食的美感,從文化上來說,有其承先啟後的重要角色。本文以梁實秋的飲食書寫為觀察對象,並以空間與時間這兩個線索進行探究,細繹梁氏對飲食文化的界定與看法。在空間線索部分,從與地理、文化連結的飲食體驗出發,呈現文人的故鄉輪廓;而時間的線索則說解了因時間而不再的食物美感與無法換置的依戀。最後在結論的部份,我們從梁氏對飲食文化的陳述中,肯定其在文化傳承的貢獻,並從他

在空間與時間、個人與時代飲食經驗的描述中,得知飲食對情感的補償作用,並為梁氏散文的特色提供新的觀察視角與發現。